譯 楞嚴經 截錄佛說十種(受)陰魔3-5
編撰者：自明居士 [2000/06/29]
三、佛告訴阿難，又有些修行人在修行中已感受到色陰消(色、受、想、行、識中的色，凡有形之物質為色，包括人體)，其意為對物質的的來去已能理解。且漸能體會(受)的意義，但至此卻未能更進一步的發現新的悟解，而失去原來的定位，(所謂(受)其意思約略可解釋為心能離相自觀)，心離相之後卻沒有定位，回不去，此時因智慧不足，進入了模糊的地帶，不能理解，心中忽然生出渴望枯竭之心，並時常於心中徘徊不散，且把這樣的情況，當作是精進修習的表徵。
這樣的狀況只修心，若智慧不足自然會失去定位，如果自身能夠悟解，則沒什麼大礙，若不作證得聖道的想法，不入迷，久了此種想法自能消失。
若自己覺得已證得無上大道，則有眾憶魔入其心中，早晚糾纏其心，令此心懸在一處，心若不能流轉則易於執著，將失去正道，必將淪落。
四、佛告訴阿難，又有些修行人在修行中已感受到色陰消(色、受、想、行、識中的色，凡有形之物質為色，包括人體)，其意為對物質的的來去已能理解，且漸能體會(受)的意義。此時智慧之力量大於定力，於是失去勇猛精進之心，心中以為一切知識瞭然得知，自己心中懷疑已得聖道，並以此得為滿足。
這樣的狀況僅只於用心作用，忘卻應常常內省，沉迷於自己所認定的智慧與知識，如果自身能夠悟解，則沒什麼大礙，若不作證得聖道的想法，不入迷，久了此種想法自能消失。
若自己覺得已證得無上大道，則有易知足魔入其心中，見人就說：我得最高無上的真理，此行為將失去正道，必將淪落。
五、佛告訴阿難，又有些修行人在修行中已感受到色陰消(色、受、想、行、識中的色，凡有形之物質為色，包括人體)，且漸能體會(受)的意義。但心中所要修習的道果不能獲得，所以心中道心漸冷，在徘徊中自招險惡之境，忽於心中產生無盡的憂愁，其狀有如坐在熱鐵床，有如喝了毒藥，心中產生了厭世的想法，常常求人把自己殺了，趕快求得解脫。
這種修行，看起來像是已拋開一切，其實不然，如果自身能夠悟解，則沒什麼大礙，若不作證得聖道的想法，不入迷，久了此種想法自能消失。
若自己覺得已證得無上大道，則有常憂愁魔入其心中，故常常會手拿刀劍割自己肉，很高興自己不在乎肉身能捨棄壽命。或者心中常憂愁，居住山林之中，不喜歡看到人，此行為已失去正道，必將淪落。
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