評論十種(色)陰魔與社會之宗教現象
編撰者：自明居士 [2000/07/26]
心經一開頭便說：(觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄)。色、受、想、行、識，是人的五種感官，只要是人您就受它的主導，所以有眼、耳、鼻、舌、身、意。有、色、聲、香、味、觸、法。
基本上，色陰魔這個章節，主要在描述修行者於修行時所面對的一切奇妙的感應，由於絕大部份的修行者很少能先解讀佛經再修禪定，故對於宇宙的一切顯然不是很瞭解，這就容易犯上以管窺天，自以為是的人類最大毛病，故讓一切天魔得其方便，但有人會說，既然有佛為什麼不把魔消滅呢﹖這是一個很多法師不能解釋的地方。
我今天就以(法華經化城喻品)所講述、所比喻的精神來解釋這個道理，佛為什麼不把魔消滅，我告訴各位，道理很簡單，因為眾生平等。魔也有它生存的空間，在六道眾生中，每一道都有它生存的空間，只是要到那一道都是每個眾生自己挑的。這話聽起來就有點怪了，難到有人自願挑去地獄、去做動物、去做魔不成。舉個例：你想要去天堂，可是你喜歡殺生，問題是天堂沒有殺生這種活動，所以自然你不會去，你一定跑到地獄去，那才有你喜歡的事物。再者你不作壞事，你想要去天堂，但性個格上喜歡嗔恨，問題是天堂沒有人會嗔恨，所以自然你不會去，你一定跑到阿修羅道去，那才有你喜歡的事物。故想要去天堂，就得學習天堂那個環境的一切，想成佛、成菩薩，就得學習佛菩薩那個環境的一切，我想這樣就很清楚了。
至於色陰魔對社會上的危害，感覺上也沒有像想陰魔來的大，來的那麼具體，原因是色陰魔的危害也都集中於修行者的身上，但那是一切的開端，也不得不去瞭解，社會上這種狀況很多，尤其是有些團體集體靈修，有很大的感應，或者是禪坐時產生顫動，或者看見佛菩薩，十方國土。總之，我們不管是旁觀者，抑或是修行者，先瞭解會有這種狀況，這就不會有驚疑可怕，還以為是佛菩薩現身，產生嚮往，誤入魔境。
接下來要談行陰魔，更玄，詞意更難瞭解，但我還是會儘我的能力，將它白話，使成為較易瞭解的文字.
|
|
