以科學角度解釋--心經--4--
編撰者：自明居士 [2000/10/04]
來到經文的後段；以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒，即說咒曰，揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
由於已經能夠瞭解色、受、想、行、識的本質，故無所得，所以菩薩就依(般若波羅密多)，心中沒有掛礙，因為沒有掛礙，故沒有恐怖，能夠遠離在五蘊中所產生的各種顛倒夢想，而能夠得到涅槃，所以他說：般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅密多咒，即說咒曰，揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
回應到心經一開始，(觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄)，所以我覺得(般若波羅密多咒)就是在解釋及讚揚(般若波羅密多)，而般若波羅密多就是如我一開始時解釋的--對舍利子的推演，及為何舍利子是諸法的空相，請參考前文心經1-3。
在此已經把整部心經以個人的觀點解釋完畢，我不敢奢望各位網友能瞭解，因位文字本身就有其限制，我也看過很多心經的譯本，它們的共通點就是逐字翻譯闡揚，每個字可以解釋個一兩頁，一部心經翻譯下來可以變成厚厚的一本，但其中心思想雜亂，有見樹不見林，見林不見山的感覺，各位可以研究看看。
希望各位在瞭解物質的本質後，應該心中都能無有恐佈，對任何的事物應能漸以平常心看待，畢竟一切宇宙空間，確是因緣聚合所成，而唯有我們的精神靈魂長存。
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