譯 楞嚴經 截錄佛說十種(識)陰魔(序) 1
編撰者：自明居士 [2000/11/27]
序
此處說十種識陰魔，什麼是識呢﹖簡略說之，例如人死後，肉體（色身）敗壞，其還有神識（俗稱靈魂）存在，可是並沒有了身軀，而受、想、行、識都還存在於精神世界的生命現象，佛家稱之為「識」。
當修行者已能瞭解行的意義，則對於世間一切事物，可以說是六根清淨，不論內外都可以感覺到清明寧靜，可以到達以往不曾瞭解的境界，但一不小心就會墮入執著己見的地步，故修行者如能先行得知，必能防患於未然，此即所謂深入經藏，智慧如海。不管如何若有任何問題請直接參考原文，或歡迎來信討論。
正文開始
一、佛告訴阿難，當得到正知識，各修行人能夠瞭解(行)的內涵，故能夠體悟到（識）的面目，但對於生滅之間的關連未能達到圓通自如。雖能夠讓自己的身體與靈魂分合自如，並能與十方世界相通相覺，如果該修行人以為自己所歸屬的境界，生出這就是最後涅槃的見解時，則該修行人就會墮入，因為這樣的歸屬就墮入這樣的執著的境地（因所因執）。
該修行人以為這樣的一個境界就會變成他最後的歸屬，-娑毗迦羅-就會成其伴侶，以為這就是佛菩薩的的境界，於是失去佛所說的正確知識及道理，是則名為第一種識陰魔，（立所得心）。這樣的結果遠離了圓通之道，與涅槃城背道而馳，成為外道。
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