評論十種(識)陰魔與社會之宗教現象
編撰者：自明居士 [2001/02/07]
會到"識"這個階段，代表色、受、想、行已皆空，接下來所要面對的就是自己的意識，自己的心，因為自己還擁有軀體，所以會對生滅之間的關連有所猶豫，未能達到圓通自如。雖能夠讓自己的身體與靈魂分合自如，並能與十方世界相通相覺，但對自己所歸屬的境界無法確立，所以識陰魔可以說是心魔。
面對識陰磨這個階段的修行者，在社會上、宗教界、可以說找不到幾個人，個人才疏學淺，舉不出一個例子來跟各位網友說明，主要的是這種現象對社會的實質面的危害也不會那麼大，因為都集中於修行者個人，若以小乘佛法而言，修到這裡好像已經夠了，例如自在天界，聲聞，緣覺，辟之佛等，因為修行到這個境界，若以人的眼光來看可以說是神通廣大，但他又不會像想陰魔一樣到處亂搞，因為那些東西對他而言很容易，也沒有必要，這裡主要是要提出若有一天你到了這個境界時，你該怎麼辦？
若你問我有沒有那位高僧大德走到這裡，老實講：我不知道。不過，我想應該是有，只是我們不知道罷了。
大家常說一件事很殊勝，就是能值佛出世，也就是人在世時能遇到佛在說法，因為所有的疑竇都可獲得解答，且佛所說的事都可得到印證，如果佛經所言不假，則法華會上以佛之力可親見多位菩薩，如觀世音菩薩，佛說無量壽經時，可親見西方極樂淨土及阿彌陀佛，在這樣的情況下就沒有什麼信不信的問題了。
接下來要談楞嚴經中所提，二十四聖自陳宿因，這二十四聖是佛陀的弟子，其中有包括大家熟悉的普賢、勢至、彌勒等菩薩在會中談論到自己修行的經過，提供大家做個參考研究，並比對社會上宗教的一些說法。
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