| 從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-31- | ||
編撰者：自明居士 [2002/01/06] |
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金剛經中的第三十一段提到：
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，則非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提，所言法相者，如來說即非法相，是名法相！」
其中的關鍵問題：
1.還是我說的那個公式，而且發揮的淋漓盡致。不過各位一定要瞭解這個公式的意義才好。
我們看到這世界的所有一切，他其實是空的，但因為我們知道他為什麼是空的，所以這世界的所有一切都還是存在的。就像最後一句提到，所言法相者，如來說即非法相，是名法相。其字面解釋就是：我佛陀所說的法相，其實並不是法相，因為我們知道這個法相的本質是空的，但外在卻是看得到的，所以是名為法相。反過來講，如果你不知道這個法相的本質，而以為這個法相是一個真，則就是迷。
以上的這一段就是佛陀不斷在強調的一件事，而我也已經在前面不斷的提過這些有形物為什麼是空，但我必須強調，瞭解萬物皆空的本質就能改變因果，這樣的想法並不正確，也不能說不對，因為種子發芽後的成長有時很慢，有時很快，完全依照每個人的狀況而定，所以大家必須有持平的心裡，再多瞭解佛陀的其他經典講述，且最好是原文，則必能揣摩佛陀當時的心境而有所領悟，則對宇宙運行的道理及身在宇宙中的定位做出決斷，則學佛的目的必能達成。
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