編撰者：自明居士 [2004/01/12]
妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七
當時佛陀告訴在場各個大眾，在以往，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有位佛陀名字叫做雲雷音宿王華智、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國土光明莊嚴，劫名喜見，在該佛法行於世時，有一位國王名字叫做妙莊嚴，其國王夫人，名字叫做淨德，生有二個兒子，一個名叫做淨藏，第二個名字叫做淨眼，此兩個兒子有大神通力、具備福德智慧，累世以來已長久修習菩薩所行之道。像所謂檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘離耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、慈悲喜捨、乃至三十七品助道法，都能明了通達，又得到菩薩淨三昧、日星宿三昧、淨光三昧、淨色三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、大威德藏三昧、這些三昧法，也都明瞭通達。
當時該佛陀，要引導妙莊嚴王，及愍念眾生的緣故，就說此法 華經。當時淨藏、淨眼二個兒子，到其母親的住所，雙掌合十秉告說：「希望母親前往拜訪雲雷音宿王華智佛，我們兩個也應當做為侍從親近供養禮拜，為何如此呢﹖因為此佛於一切天人眾中，說法華經，我等應該前往聽聞受持。」
此母親告訴他的兒子說：「你父親相信接受外道，深深著迷於婆羅門法，你們應當前往告訴父親，大家一起去。」淨藏及淨眼，雙掌合十秉告母親說：「我們等等是法王子，而生此邪見之家。」母親告訴其子說：「你們等等應當憂念你們的父親，為他來展現神通變化，你們父親若看見，其心必轉為清淨，或許會聽從我們的話前往拜見佛陀，於是二個兒子為其父親的緣故，就浮現在虛空當中，高有七多羅樹，展現種種神通變化，在虛空中行住住臥、身上出水、身下出火、身下出水、身上出火、或展現大身軀塞滿虛空中、而又變小、小又變大、或在虛空中消失、或忽然在地上、進入地下就好像進入水中、走在水上就好像走在地上，展現如此等等種種神通變化，想要令他的父親心生清淨相信瞭解。
當時其父親看見其子神力如此大，心中生起大歡喜，得到未曾有的感受。合掌告訴其子說：「你們的老師是誰﹖你們是誰的弟子﹖」 二子秉告父親說：「大王！有一位雲雷音宿王華智佛，現今在七寶菩提樹下，法座上坐著，在一切世間天人眾中，廣說法華經，他是我們的老師，我們是他的弟子。」父親告訴兒子說：「我今天也想見你們的老師，我們可一起前往。」
於是二子從空中下來，到其母親的住所，合掌秉告母親說：「父王今天已經相信瞭解，已經有發阿耨多羅三藐三菩提的心，我們等等為父親已作佛事，希望母親您同意，讓我們於彼佛所在處出家修道。
當時二子要重說明此含意，以偈秉告母親說：
「願母放我等 出家作沙門 諸佛甚難值 我等隨佛學 如優曇缽華 值佛復難是 脫諸難亦難 願聽我出家」
母親即告訴他們說：答應你們去出家，為何答應呢，因為很難遇到佛陀在世的緣故。
接前講述，於是他的兩個兒子就秉告父母親說：「善哉父母！我們就前往拜訪雲雷音宿王華智佛的住所，親近供養，為何如此呢?因為很難遇到佛在世的緣故，就好像優曇缽羅華，又好像只有一個眼睛的烏龜，很難得見到，而我等等累世以來福德深厚，剛好出生在有佛的時候，所以希望我父我母應當讓我們去出家。為何如此呢？諸佛很難遇得到，時機也很難得。」
當時妙莊嚴王後宮八萬四千人，都能受持此法華經。淨眼菩薩於法華三昧久已通達。淨藏菩薩已於無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧，為了要讓一切眾生脫離各種惡趣的緣故。其王夫人，得到諸佛集三昧，能知道諸佛秘密之藏。二個兒子以如此方便之力，善巧的方式勸化其父親，令他的心中相信瞭解，喜歡佛法。
於是妙莊嚴王與群臣眷屬等等，淨德夫人與後宮采女眷屬等等，他的兩個兒子，與四萬二千人等等，一時共同前往佛的住所，到了之後，頭面禮足，繞佛三圈，站在一邊。
當時該佛就為國王說法，令他歡喜，國王非常高興。當時妙莊嚴王及他的夫人，解開頸上的真珠瓔珞，價值百千萬，散於佛上，就在虛空中，化成四柱寶臺，臺中有大寶床，舖上百千萬天衣，其上有佛結跏趺坐，放出大光明。當時妙莊嚴王作一個念頭，佛身非常的希有，端正莊嚴殊勝，成就第一微妙之色。
當時雲雷音宿王華智佛告訴四眾說：「你們等等看見此妙莊嚴王，在我前面合掌站立嗎﹖此王在我的佛法中作比丘，精勤修習來助佛道法，將來當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王，其娑羅樹王佛，有無量菩薩眾及無量聲聞，其國平正，功德如是。
其王即時以國土交付其弟弟，一起與夫人及二子，還有眷屬，於佛法中出家修道。
此王出家後，於八萬四千歲，常勱精進，修行妙法華經。過此之後，得一切淨功德莊嚴三昧，即升往虛空中，高七多羅樹，而秉告佛說：「世尊！我這兩個兒子為作佛事，以神通變化，來轉化我的邪心，令我們安住於佛法之中，讓我能看見世尊您。我這兩個兒子，是我的善知識，為了發起宿世的善根，來饒益我的緣故，所以來出生在我家。」
當時雲雷音宿王華智佛，告訴妙莊嚴王說：「如是如是！就如你所說，假若善男子善女人因為種善根的緣故，世世可得善知識，其善知識能作佛事，令他們歡喜，令他們進入阿耨多羅三藐三菩提。大王你應當知道，善知識者，就是大因緣，所以來教化勸導令他們得見到佛，並發阿耨多羅三藐三菩提心。大王！你看見此二子沒有﹖此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恒何沙諸佛，親近恭敬，於諸佛的地方，受持法華經，愍念各邪見眾生，令他們得到正見。
妙莊嚴王即從虛空中下來，秉告佛陀說：「世尊！如來甚為希有，因為功德智慧的緣故，頭頂上肉髻，光明顯照，其眼睛長又廣，而呈現紺青色，眉間的毫相，白如珂月，齒白齊密，常有光明，唇色赤好，就好像頻婆果。」
當時妙莊嚴王讚歎佛陀，如上所說等等無量百千萬億功德後，於如來前，一心合掌，又告訴佛說：「世尊！未曾有也，如來的佛法，十足成就不可思議微妙功德，教導大家依戒律來修行，安隱快樂，我從今日不再自己隨心所行，不生邪見憍慢瞋恚諸惡之心。」說完此話後，禮佛而出。
釋迦牟尼佛告訴大眾：「你們知道嗎，妙莊嚴王豈是別人﹖就是今天的華德菩薩是也，其淨德夫人，就是今天佛前的光照莊嚴相菩薩是也，當時為了哀愍妙莊嚴王及諸眷屬的緣故，生在在他們家的兩個兒子，就是今天的藥王菩薩、藥上菩薩是也。此藥王、藥上菩薩，成就如此大功德，已於無量百千萬億諸佛所在之地，深植福德根本，成就不可思議各種善功德，若有人認識此二菩薩的名字者，一切世間諸天人民，也應禮拜。」佛說此妙莊嚴王本事品時，八萬四千人遠塵離垢，於諸法中，得法眼淨。
妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八
在當時普賢菩薩，以自在神通之力，其威嚴福德名聞天下，與無量無邊不可稱數得大菩薩，從東方而來，所經過的諸國國土，都產生震動，並像下雨般的灑滿寶蓮華，並且有無量百千萬億種種的伎樂伴奏，又與無數的諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等，諸大眾圍繞，各個展現威德神通的力量，一起到娑婆世界耆闍崛山中，頭面接地禮敬釋迦牟尼佛，向右繞佛陀七圈，秉告釋迦牟尼佛說：「世尊！我在寶威德上王佛國，遙遙的聽聞此娑婆世界在說法華經，所以與無量無邊百千萬億諸菩薩眾，共同來此聽聞受持，惟希望世尊，應當為我們說之。
假若有善男子善女人於如來滅度後，應該如何才能聽聞得到此法華經﹖」
佛陀告普賢菩薩：「假若有善男子善女人成就四法，於如來滅後，當會得此法華經。其一者為諸佛護念；其二者植眾德本；其三者入正定聚；其四者發救一切眾生之心。如果善男子善女人，如此成就四法，在如來滅度後，必然得到此法華經。」
當時普賢菩薩秉告佛陀說：「世尊！於未來五百歲的五濁惡世中，若有受持此經典者，我應當守護他，免除他的衰事憂患，令他得到安隱，讓一些要來擾亂的人不能得其方便。假若有魔、或是魔子、或是魔女、或是魔民、或是為魔所著者、或是夜叉、或是羅剎、或是鳩槃荼、或是毘舍闍、或是吉蔗、或是富單那、或是韋陀羅等各種要來惱人者，皆不能得其方便。
此人若行、若立、讀誦此經，我便立即乘六牙白象王，與大菩薩眾一起到他的住所，自己現身，供養守護，安慰他的心，也是為了供養此法華經的緣故。此人若是坐著、思惟此法華經，在當時我又會立即乘著白象王，現在該人的面前，此人若於法華經，有所忘失一句一偈，我就應當教他，與他一起共同讀誦，來令他通曉知道。在當時受持讀誦法華經者，得以看見我的身軀，且非常歡喜，所以又會更精進，因為得以見我的緣故，就能得到三昧及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼、得到如此等等的陀羅尼。
普賢菩薩秉告世尊！若未來世五百歲之後的五濁惡世中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求索者、受持者、讀誦者、書寫者、欲修習此法華經，於三七日中(即二十一日)，應一心精進，滿三七日後，我當會乘著六牙白象，與無量菩薩一起圍繞著他，以一切眾生所喜歡看見的身軀，現在其人的面前而為說法，教導他令其歡喜，也會給他陀羅尼咒，因為得此陀羅尼的緣故，不會有(非人)能夠破壞者，也不會因為女人而心中被迷惑擾亂，我也會常常保護此人，惟希望世尊，聽我說此陀羅尼咒。
普賢菩薩即於佛前而說咒曰：『阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀鳩舍隸 檀 陀修陀隸 修陀隸 修陀羅婆底 佛陀波羶禰 薩婆陀羅尼阿婆多尼 薩婆 婆沙阿婆多尼 修阿婆多尼 僧伽婆履叉尼 僧伽涅伽陀尼 阿僧祇 僧伽 婆伽地 帝隸阿惰僧伽兜略阿羅帝波羅帝 薩婆僧伽地三摩地伽蘭地 薩婆 達磨修波利剎帝 薩婆薩埵樓馱憍舍略阿免伽地 辛阿毘吉利地帝』
世尊！若有菩薩得聞此陀羅尼者，當知普賢神通之力。
若法華經行於閻浮提世界，若有受持者，應作此念，此都是普賢菩薩的威神力量。假若有受持讀誦、或是憶念起法華經、或了解其中的道理、如法華經中所說的來修行，當知道此人是在行普賢的行願，於無量無邊諸佛所在的處所，深種善根，讓諸如來摩其頭。若只是書寫此經，此人命終後，應當生在忉利天上，此時八萬四千天女，演奏出各種歌樂而來歡迎他，此人就會穿上七寶冠，在采女中娛樂快樂，何況如果有受持讀誦、正憶念、了解其其中的道理、如所說的修行。
假若有人受持讀誦、了解其中的道理，此人命終後，會讓千佛授手，令他不恐怖，不墮入惡道中，並即刻前往兜率天上彌勒菩薩的處所，彌勒菩薩，有三十二相，各大菩薩眾所共同圍繞，有百千萬億天女眷屬在其中，有如是等等功德利益，所以聰明的人，應當一心自己書寫、或告訴別人要書寫、受持讀誦、正憶念、如經中所說來修行。
普賢菩薩告訴世尊！我今天以神通力的緣故，守護此經，在如來滅度後，閻浮提內，讓此經廣為流傳宣布，使此經不斷絕。」
當時釋迦牟尼佛稱讚說：「善哉善哉！普賢！你能護持幫助此經，令多一點的眾生，安樂利益，你已經成就不可思議的功德，你又深又大的慈悲，從久遠來，發阿耨多羅三藐三菩提意，而能作此神通之願，守護此經，我應當以神通力，守護能受持普賢菩薩的名號的人。
佛陀告訴普賢菩薩！假若有受持讀誦、正憶念、修習書寫此法華經者，應當知此人，就好像看見釋迦牟尼佛，就好像從佛的口中聽聞此經典；應當知道此人，是供養釋迦牟尼佛；應當知道此人，佛稱讚其善哉；應當知道此人，釋迦牟尼佛手摩其頭；應當知道此人，釋迦牟尼佛的衣之所覆。如此之人，不會再貪著世間的快樂，不會喜好外道經書手筆，亦不會再喜好親近外道之人，及諸惡者，例如屠兒、例如畜豬羊雞狗、例如獵師、例如衒賣女色，此人心意正直，有正憶念、有福德力，此人不為三毒所惱，亦不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所惱，此人少欲、知足，能修普賢之行。
佛陀告訴普賢！假若如來滅度後，在未來五百歲，若有人看見受持讀誦此法華經的人，應作此念，此人不久當會到道場，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨，當會坐在天人大眾中的師子法座上。
佛陀告訴普賢！若於後世中，受持讀誦此經典者，此人不會再貪著衣服臥具飲食資生這些物質，所願望的必會實現不虛，也會於現世中得其福報，若有人有輕毀的言論像是說：『你只是個狂人，空作此行，終究不會有所獲。』如此這樣的罪報，當會世世無眼。
假若有供養讚歎的人，當於今世得現果報。假若又見受持此經者，出其惡言，若實、若不實，此人現世得白癩病，若輕笑之者，當世世牙齒疏缺、醜唇平鼻、手腳繚戾、眼目角睞、身體臭穢、惡瘡膿血、水腹短氣、諸惡重病，所以佛陀告訴普賢，假若看見受持此經典者，應當起立遠迎，就好像敬佛一般。
說此普賢勸發品時，恒河沙等無量無邊菩薩，得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩，具普賢道。
佛陀說完此經後，普賢等諸菩薩、舍利弗等諸聞、及諸天龍、人非中等，一切大會，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。
法華經全卷終。
各位網友大家好，在歷經了兩年之後，終於把法華經講述完畢，心中真有無限的快意，這是一部不可思議的經典，連佛陀自己都讚嘆連連，其中所經歷的不可思議的情景，及神通萬變的景象，及諸佛菩薩的出現，廣大佛土的澎湃景象，都令人怵目驚心驚嘆連連，唯一可惜的一件事是：沒有第二部或者是第三部由在場的第三人來佐證的經典，則其事實會更加完備。
因為這樣的神通景象，無法在當今現實世界中再度呈現，只有在佛在世時，才能有這樣的佛力呈現這樣的景緻，其實這也是佛法的限制，所以歷代的大德只能不斷的告訴大家，信、願、行、這樣的觀點，有人也許會問；這些經典到底是真的嗎？以佛陀一個活生生的歷史人物，真正的人，被尊稱為佛，其所講述的事情，以其人格，的確應是可相信的，就像我中華民族的孔子其所留下來的講述一樣的可信。
基於這樣的觀點，法華經的可貴就出來了，如果是可相信的，依著法華的講述來學佛，必定是能利益整個人生的，大家真的很有心讀完整部法華經，其功德不可思議，其所播下的種子也是不可思議，祝福大家。
接下來，我還在思考要講述哪一部經典，對大家最有利的。