編撰者：自明居士 [2004/12/13]
佛陀告訴阿難。如此世界六道眾生，雖然身心已經無殺盜婬，此三種德行已經圓滿，但假若有大妄語的言行，就會造成三摩地不得清淨，成為愛見魔，失去如來之種子。所謂大妄語就是所謂的未得到三摩地稱已經得到三摩地，未得證稱言已經得證，或要追求世間尊勝第一，或告訴人家說，我今天已得到須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩，其為了求得信徒之禮懺，貪求其供養，這是一種顛迦，銷滅成佛之種子，就好像人以刀割斷多羅木將不再成長。佛當記此人永殞善根，沒有知見，將會沈淪於三苦海，不能成就三昧。我滅度後，會告令諸菩薩及阿羅漢，應降身而生於末法之中，變化成種種形，來度化輪轉。也會化作沙門白衣居士，或人王宰官，童男童女，如此乃至於成為婬女寡婦奸偷屠販的同事，來稱讚佛乘，令他們身心入於三摩地。但終不自稱自己是真菩薩，真阿羅漢，而泄漏佛陀教化的密因來告訴末學，唯除命終之時，另有遺付，才會說何人惑亂眾生，成大妄語。
佛陀告訴阿難，你教世人修習三摩地，最後還需斷除諸大妄語，則是名如來、先佛、世尊，這是第四決定的清淨明誨的教導。所以阿難，若不斷除大妄語者，就好像有人要去雕刻人之糞便想要便成栴檀木的形狀，要求其有香氣，根本不可能。
我教比丘要直心道場，在四威儀的一切行為中，不能有任何虛假，怎麼還會有自稱得上人法。就好像窮人妄稱自己為帝王，就是自取誅殺滅亡。何況是一個法王，如何妄自來竊得，此乃因其質地不真，所以必招毀滅，求證佛菩提，不是隨隨便便可得成就。假若諸比丘，心地就像一條直絃般的正直，則一切真實，進入三摩地則永無魔事，我將印證此人成就菩薩無上知覺。我上面所說的，名為佛說。如果不是像此所說，即是波旬說。