編撰者：自明居士 [2005/03/14]
佛陀告訴阿難，什麼叫做濁呢？就好像一盆清水，他的本質上就是清潔。而一些塵土灰沙之類的東西，他的本質就是固態的一些物質。二者的本體，本來就屬於不同的性質。假若有人，拿一些土塵，投入於乾淨的水中。這些塵土失去了固態的本質，而水則失去了原本的潔淨。而其外貌產生變化，可名之為濁。
而阿難你的濁有五重，也與上述的原理一樣。
佛陀告訴阿難。你看見虛空遍十方世界，空與見不能分辨，有空無體，有見無覺，二者相織妄成見解。這是第一重，名為劫濁。
阿難你的身軀是以四大為體。因為你的見聞而覺知，身體確實存在，而水火風土，又讓你覺知四大為空，二者相織妄成見解，是第二重，名為見濁。
又阿難你心中所學習的事物，各種性格上的知識，會出現六塵，而明知離塵無相，又知道離覺無性，二者相織妄成見解，是第三重，名煩惱濁。
又阿難你朝夕生滅不停，常識上每每欲留於世間，而各種業報命運每每常變遷於國土，二者相織妄成見解。是第四重，名眾生濁。
阿難你所見所聞沒有什麼不同。而各種塵勞隔越，會有各種情況發生，而在此性中你知道為何，但在實際中卻與之相背，此相同與變異之間會失去基準，二者相織妄成見解。是第五重，名為命濁。