編撰者：自明居士 [2007/05/21-96/07/09]
佛說賴吒和羅經
吳月支優婆塞支謙譯
我聽聞如以下所述：一時佛陀與五百沙門遊歷到拘留國，輾轉到黈羅歐吒國，國中的人民及婆羅門道人，皆聽聞佛陀轉遊到此國，聽聞佛陀功德妙達，沒有貪婬瞋怒愚癡，人心所知道所說的都是中正。而且得知若得佛道，能自己知道生從何來，且能得知過去未來現在之事，天眼能徹視，知道世間人民蚑行及蠕動之類，所前往的生死善惡之道。行即能飛天能入地，能進出無間之地無孔之地，自在變化所作。能知道世間人民及蚑行蠕動之類，心中所想的事都能知道。
佛能自制眼、自制耳、自制鼻、自制口、自制身、自制心，世間上的九十六種道皆不及佛道，佛教導天上天下人民，就如同父母教子一般，能使其去惡就善，佛為天上天下人民之導師，佛所教授的諸天人民，能得阿羅漢泥洹道，全國中人民都說：佛是吉祥之人善於說經戒，都要前往觀視其道德。其國中人民，或有五十人為伴者，有百人為伴者，有五百人為伴者，共同前往佛陀的住所，其中有為佛跪者，其中有繞佛三圈者，其中有頭面著佛足者，其中有叉手者，其中有但說姓字者，人民皆坐著聽佛所說。
佛陀為人民說經戒，人民皆叉手向佛，在眾座中有一長者的兒子名字叫做賴吒和羅，在座中聽佛說經且經意已經入其心中，賴吒和羅自己思惟，如佛經戒所說者要修行實在不宜居家，居家者不能自淨而學佛道也。其暗自思念，不如除去頭髮被上袈裟作一個沙門。
黈羅歐吒國人民聞經戒後皆大歡喜，繞佛三圈各自回家，吒和羅回家途中又轉回到佛陀的住所。向前為佛作禮叉手長跪稟告佛陀說：我想了想之後覺得，要修行佛陀您所講的經戒實在不宜在家，在家者不能自淨學佛經佛道也，所以想要除去頭髮鬍鬚被上袈裟作為一個沙門，但願佛陀哀愍我令我能成為一個沙門。
佛陀說：你稟告過你的父母了嗎？賴吒和羅說：還沒。佛陀說：要修各種佛法，若父母不同意者不得作為一個沙門，也不得授戒。賴吒和羅說知道了，我將回去稟告父母，父母若同意我作沙門者，我再回來。佛陀說：很好，請自己好好的思考。
賴吒和羅即為佛作禮，而回到父母前稟告父母說：我聽聞佛經的戒律之後，覺得不宜居家修行，居家者不能自淨學佛經道也，所以想要除去頭髮鬍鬚被上袈裟作為一個沙門。父母聽聞兒子的話後，相對互相啼泣說：我們夫婦本來就少子嗣，所以禱祀諸天日月神明四面叩頭，祈求能生一子來延續門戶傳家，常常驚恐我們卒死而導致門戶滅絕，幸得上天悲愍而得你一子，全家都共同的愛護你，只要看見你就覺得滿足，心中設想假若你死了，我們夫婦當共坐守護你的屍體至老，而今你反而要棄我們而去。
賴吒和羅告訴父母說：如今你們不肯讓我到佛陀那裡作沙門，從今天開始我將不吃不喝不洗澡，今天你們讓我去作一個沙門就好，若不要我就這樣死了算了，說完就躺在空地開始不吃不喝，就這樣過了一日二日三日四日至五日。賴吒和羅的宗親九族，聽說賴吒和羅要父母讓他去作一個沙門，父母不從，躺在空地已經不吃不喝五日，中外宗親九族都到賴吒和羅的寓所，苦勸他趕快起來沐浴飲食，告訴賴吒和羅說：你父母還未生下你時，祈禱諸天日月四面叩頭求子，才得到你一子，你應當供養父母來傳宗接代，假設你若死去你父母說要坐守汝屍至老，為何你要這樣生別離去乎。
親友這樣苦勸，賴吒和羅也不回應，宗親九族又都到其父母前，悲啼哭泣說：你此兒終究是不接受我們的苦勸啊，賴吒和羅又有一些宗親智慧知識較高者，聽說賴吒和羅要到佛陀那作一個沙門，父母不從就躺在空地，不吃不喝五日，宗親一些較有知識者也到賴吒和羅住所，苦勸令他起身沐浴飲食，告訴他你父母還未生下你時，祈禱諸天日月四面叩頭求子，才得到你一子，你應當供養父母來傳宗接代，假設你若死去你父母說要坐守汝屍至老，何況欲生別離去乎！賴吒和羅也是不應。
此些較有知識者又到賴吒和羅父母前，啼泣各自拭淚告訴賴吒和羅父母說：應該要放你兒子讓他去作一個沙門，為何我如此說呢？假使他真的樂當一個沙門，以後還有機會相見，假設不樂當一個沙門者就會自己回來，該怎麼講呢？今天不答應也是死，答應還有機會，事情演變到如此，父母家室妻子伎人宗親，皆放聲大哭，父母拭淚告訴賴吒和羅，諸宗親厚知識者共同見證，假設放你去作一個沙門以後，你還會再回來與我們相見嗎？
賴吒和羅說：放我去佛陀那作一個沙門，是使我生而不死，一定會回來與父母相見的。父母聽聞兒子說後就又大哭，說就讓他去作一個沙門吧，賴吒和羅大歡喜自己想著，我不吃不喝五日身體變得瘦弱，佛陀當時已經從黈羅歐吒國回到了舍衛國，已經相去有五百里遠，需要休養數日，我須要強健乃能遠行，於是賴吒和羅在家休養數日後有氣力，即前往稟告父母說：我已經要出發前往佛陀那作一個沙門了，父母聽到後又放聲大哭，父母拭淚說，你去吧好好照顧自己。
賴吒和羅便以頭面碰觸父母雙足作禮，起來繞父母三圈，便離開家來到舍衛國祇洹佛陀住所，為佛作禮稟告說：父母已經同意我了，佛陀可以讓我作為一個沙門嗎？佛陀即同意他作為沙門，被上袈裟受沙門經戒，佛陀派諸阿羅漢，共同教導他，賴吒和羅不敢毀傷經戒，自己思惟經道，便得到四禪，得第一須陀洹，第二斯陀含，第三阿那含，第四阿羅漢，便習得四神足飛行，能以天眼達視、天耳達聽，天上天下人民及蚑行蠕動之類，皆懂得他們的所言所念，自知宿命所從來生，隨佛十年如影隨人，十年以後想到，我當初要離家時與父母辭別，說將來要再相見。
賴吒和羅稟告佛陀說：我當初要離家時有與父母相約，未來一定會回去與父母相見，所以我希望能回去到父母的住所，佛陀知道賴吒和羅已經不會再墜入愛欲中，已經能從愛欲中得到解脫。佛陀說：這樣很好，賴吒和羅即為佛作禮而去，轉行到黈羅歐吒國中，一天早晨起來後，被著袈裟手持著應器，進入父母村里中向家門乞食，而舉家無人肯應門。為何如此呢？因為沙門的緣故害他們失去了兒子，所以全家不想看見沙門所以無人肯應門。
賴吒和羅到了家門，沒有乞者也沒應視者，沒人應答只得到咒罵，他也不憂不愁正想離去時，有一個奴婢正要出門丟棄一些臭豆羹的滓，賴吒和羅回頭看見就問此婢說：這些臭豆羹有用嗎？當時奴婢說：這些已經臭掉壞了不能吃了所以要丟掉。
賴吒和羅說：如果你要丟掉，可以給我嗎？奴婢就把他倒進他的缽中。此時奴婢暗中覺得這人的手足語聲很像賴吒和羅，即想到這就是我們家的大夫子，即趕緊走入家中告訴其母，說大夫子已經來到外面，其母大喜便告訴奴婢，假如如你所說：今日就免除你為奴使成為良民，且以我身上所穿著的衣服珠練手環，都賜給你母。便趕緊走到其夫處，其夫當時正在中庭梳頭，告訴其夫說：奴婢看見我子賴吒和羅來到家門口，我告訴奴婢說：如果你真的看見賴吒和羅者，我就脫掉身上衣被珠環給你，讓你免除奴婢成為良民。
其母告訴其夫說：趕快追過去找，其夫即停止梳頭從後面追出去找，看見賴吒和羅停於於一處仰頭看著太陽，其父便往前向賴吒和羅說：你難道不要回到家裡一起吃頓美食？反而在這裡吃臭豆羹滓嗎？
賴吒和羅告訴其父說：我離家學道已經作為一個沙門所以無家，我那裡還有家呢？其父請他一起回去而賴吒和羅不肯隨之回去，其父便請他明日來到家中吃飯，行見你母親。賴吒和羅說：這樣很好。
其父回家後告訴其妻，賴吒和羅真的在此，我已請其明日回來吃飯，兒子已經答應，我們應當好好準備。
其母即呼叫家中奴婢集合說：我初入門時父母所送我的金銀白珠珍寶，都拿出來擺在中庭地上，奴婢即聽命，把所有的金銀白珠珍寶，搬出來在中庭堆積，其數量高出於一個人之上。
賴吒和羅到了吃飯的時候，被著袈裟持著應器，來到父母家，父母遙見其子入門，母親便把覆蓋著金銀的布掀開，上前以兩手把金銀撒出來說：賴吒和羅，你看這些金銀珍寶，是我入門時所持有的，以及你父親所擁有的，這些金銀珍寶很多你可以自行拿取，可用來布施飲食或自己花用，你看作一個沙門實在是不如作為一個平民在家啊。
賴吒和羅告訴父母說：如果大人準許我說話，我要告誡大人一件事。父母說：你說吧我們受教。賴吒和羅說：你們可以取寶物放在袋子中，用車載到恒河水邊，看哪個地方較深處就把他投入其中，為何如此呢？積蓄財寶者，令人多憂，也許擔心縣官盜賊，也許擔心水火無情，也許擔心怨家來找。
其父母便了解其意互相說：賴吒和羅不能用財寶來改變也，所以試著用一些美人妓女來試試看，其母即到諸美人妓女的地方，教她們沐浴潔身，妝扮著珠寶手環服飾，就如以前賴吒和羅在家時所喜歡的衣服出來，其母告訴諸美人妓女說：你們出去見賴吒和羅，告訴大公子，有什麼玉女可以勝過你們呢？而要棄我去學道。諸美人妓女即受母所教莊飾而出，諸美人妓女告訴賴吒和羅說：大公子，有什麼玉女可以勝過我們呢？而要棄我去學道。
賴吒和羅說：我不需要玉女所以才棄你門而去。諸美人妓女聽聞之後即慚愧，長跪低頭以手覆面，多說無用，我曹作妻反呼我曹為普通人。賴吒和羅告訴父母說：何必如此呢？假如要吃飯是好的，如果不能另有其意，不如不要。
父母立即出飯便開始吃飯，父母想要其子停留久一點，惟恐其子飯後便離去，下令把所有的們都鎖上。
賴吒和羅飯後為父母說經言：所有的野人畜獸不應當拘閉，因為畜獸不得自在，該走的就要走，野獸若得脫便會走入深山。女人不管是如何打扮化妝，只能夠欺騙愚人罷了，已經超越生死之人，不能用這種方式改變也，因為人只是骸骨皮肉包裹著而以。以各種金銀珍寶裝扮的人，就好像此人放入湯火之中，而火卻不喜歡。以香熏塗身可以欺騙愚人這樣很美，卻不可改變已經超脫生死之人也。所以不能自知當所為而為之，亦不能分別於父母，亦不能分別於兄弟，人心有所愛不能自絕也。
婦女就好像是眾水，水流入大海。愚人飛向女人，便流入泥犁中、禽獸中、薜荔中。想要解脫於生死憂苦者，想要得泥洹道者，應當遠離婦女。
賴吒和羅為父母說此經意後，便飛向上空從天井中出去，猶如猛獅子躍走得脫一般。
當時國王名字叫做拘獵，與賴吒和羅從小就是好朋友，國王有一別墅在城外，賴吒和羅飛往此地進入別墅中，有一棵樹叫做維醯勒，坐在此樹下。當時國王拘獵剛好要到此別墅遊玩，命令別墅的總管打掃乾淨，總管接受命令即行掃除，看見賴吒和羅在維醯勒廬樹下坐著，總管看見，即稟告國王掃除已乾淨，大王常說到你的好朋友賴吒和羅，今天在別墅中的樹下坐著，大王若想見他可前往。
大王聽到後大歡喜，即命人駕車而出來到別墅外，下車步行而走到了賴吒和羅樹下，互相問禮坐下。
賴吒和羅說：大王來到是大善。大王說：雖然我自來者但你是我小時候的好朋友，我想要送你一些財物。賴吒和羅回答國王說：不宜持財物來送給我，今天我已經丟棄了這一些重擔牢獄，國王何苦有持這些牢獄重擔到我身，所以不宜持這些財物來相送。
大王說：那我應當送你一些什麼呢？賴吒和羅說：大王應當可說：令我國國運昌隆五穀豐熟，人民眾多，僧尼乞食易得，可停止於我國中，不會令一些吏民來干擾。大王說如你所說的我可受教，當如你所願如你賴吒和羅所說。
大王說：我還有東西想問請聽我說。賴吒和羅說：大善。王便說：凡人去作一個沙門乃是因為四種苦惱，才去作沙門的不是嗎？
有哪四種呢？一者年老。二者生病。三者孤獨。四者貧窮。我認為人因為有此四種苦惱才去作沙門，今天我看你並沒有此四種苦惱，為何去作沙門呢？。
大王又說：所謂年老者去作沙門，因為人老自念氣力單薄坐起苦難，不能遠行求生賺錢，假使有財產也不能堅持，因為此緣故才除鬚髮作沙門，我看你沒有這些問題，頭鬚正黑身體完具，剛好是在中年應當追求娛樂，此時又有父母啼泣不樂你去作沙門。
第二者假若身被重病身體羸瘦，不能遠行求生賺錢，假使有財產也不能堅持，因為此緣故才除鬚髮作沙門，我看你沒有這些問題，沒有重病身體強健。
第三者人有孤獨一身不能遠行求生賺錢，假使有財產也不能堅持，因為此緣故才除鬚髮作沙門，我看你沒有這些問題，除了王家宗親，在我國中尚無有超過你們家者。
第四者人貧窮飢寒無以自給，自念貧窮無以治生，所以除去鬚髮作沙門，以乞食以自活，我看你沒有這些問題，我看我國中富者無過於卿者。
我認為人乃因為此四種苦惱所以才去作一個沙門。
大王就問說：難道有不是因為這四種事而去作一個沙門的嗎？賴吒和羅說：佛陀常常說有四種事來教導大家，我心中想著佛陀所說的話，所以我除去鬚髮被上袈裟作一個沙門。
那四種事呢？一者，人的一生沒有人不會老化的，沒有什麼方法能使這個軀體不老化的。二者，人的一生也沒有什麼方法能不生病者，也不能說有人可以代替人去死的。三者，人死了以後只剩一付軀體，不能帶走各種財產去的。四者，人直到將死也沒有人會討厭關於愛欲及財產者，人都甘願為了財產及愛欲而作為財產及愛欲的奴隸。佛陀為我說此四種事，使我心相信所以去作為一個門。
大王說：卿你說此四種事深奧，我不解其意，希望你再為我更說清楚。賴吒和羅說：我來問大王您一些事情，大王應當以誠實來回答我。大王你年齡在二十、三十至四十時，你的力氣在射戲、上象、騙馬行步趍走，這些技能上，在當時你覺得有人可以跟你比較嗎？
大王說：就如賴吒和羅你所說：我年二十、三十至四十時，有關我的射戲上象騙馬行步趍走，的確是自視天下無雙。如今年齡長老氣力衰微連坐起都有困難，想要有所超越但就是不能。賴吒和羅說：佛陀說這就是第一件事，我就是發現這種事所以剃頭鬚作沙門。大王說：佛陀說此事，確實是奇妙能入於我心中。
賴吒和羅再問大王說：我國中是否有一些大臣百官靠大王您生活的嗎？大王說當然有。賴吒和羅說：大王曾經生病痛苦躺在床上嗎？大王說當然有。賴吒和羅說：生病在床時，大王若叫這些傍臣百官靠大王生活者，你命令他們說：今天我被病魔困住，你們大家一同取我的病去分擔，大王雖有叫大家取病分擔，而群臣能夠共同分擔大王的病嗎？大王說不能也，生病還是得自己承受，傍臣不能代替，也沒有方法可以代替。賴吒和羅說：佛陀說此為第二件事情，我因為這樣的緣故所以作一個沙門。大王說：佛陀說此事，確實是奇妙能入於我心中。
賴吒和羅再問大王說：假若人壽終欲盡要死的時候，是人心中所不喜歡的不願意的，但雖不喜歡也不能脫離不死。賴吒和羅說：人自知當死，能帶著珍寶財物而去嗎？大王說：不能帶著珍寶而去，都必須放下來。賴吒和羅說：佛陀說此是第三件事情，我因為這樣的緣故所以作一個沙門。大王說：佛陀說此事，確實是奇妙能入於我心中。
賴吒和羅再問大王說：大王你認為還有其他國家國土安寧人民熾盛五穀豐熟嗎？大王說應該有。賴吒和羅說：假若有人從東方而來至誠告訴大王，大王也相信他所說：我從東方來看見有一個大國，國中豐熟人民熾盛，我知道途徑，能帶著大王興兵前往攻打取其國土，王聽聞此語，會派人前往攻打其國土嗎？大王說會，因為貪圖其利所以會去。
賴吒和羅說：假若又有人從南方來、西方來、北方來者，說又有國土如東方者，打往會去攻打奪取嗎？大王說會，因為貪圖其利所以會去。賴吒和羅說：假若又有人從海的一邊而來至誠告訴大王，大王也相信他所說：海的一邊有大國，國中五穀豐熟人民熾盛，我知道途徑，能帶著大王興兵前往攻打取其國土，王聽聞此語，會派人前往攻打其國土嗎？大王說會，因為貪圖其利所以會去。賴吒和羅言說：佛陀看見此事，知道人苦於貪欲永不能厭足也，此為第四件事情，我因為這樣的緣故所以作一個沙門，佛見此四種事情用來教誡於人。大王說：佛陀說此事，確實是奇妙能入於我心中。
大王說：佛陀能預知過去、未來、現在的事，實在是非常的好。賴吒和羅說：大王已經自有國土及四方國土還覺得不能滿足，又還希望得到海外的國土。
佛陀看見世間擁有財寶的人，都堅決的守護這些財富，不肯布施給一些窮苦人而貪心的收藏著，不只如此還要更多，不管是帝王及人民大都不知滿足，一直到死也不能放棄，一直到死才會發現所有財寶都帶不去，所帶走的只有為善為惡，只有善惡隨人如影隨人。
人死後家室宗親啼哭悲哀，備棺埋葬，人的一生是獨自而生，死也是獨自而死，此身為善為惡只有自己獨當沒有人可以代替，各種好吃好喝的或是金銀珍寶，也不能令人得道，財富也不能救護人的生命，也不能令人不老死，人之所思念的，人之所愛樂也，人的意志都不能專一。
佛陀說：人因為過於隨性以致於致凶而變成各種怨偶及恐懼，譬如盜匪盜人而他人又會從後盜之這種恐懼，自身所作的惡事便會自陷自己於死。例如世間人作惡，死後就會墮入泥犁畜生薜荔之中，譬如樹木生出花轉變成果實者，其中有的開花時就掉下來了，其中有的成果時就掉下來了，其中有的大果一點時就掉下來了，其中有的果子成熟時也會掉下來。人也是如此，其中有在懷胎時就死去者，其中有出生後就死去者，其中有中年時才死去者，其中有老年時而死去者，人的壽命是不可預知的。
賴吒和羅說，我因為這樣的緣故所以選擇作一個沙門，凡人以為我不能治家所以作一個沙門，雖然大家有各種議論，但我都覺得不如學道。
賴吒和羅說此經義後，大王便得第一須陀洹道，便接受五戒，一者不殺，二者不盜，三者不犯他人婦女，四者不妄語兩舌，五者不飲酒。
大王受戒後，即作禮而去。
佛說賴吒和羅經終