編撰者：自明居士 [2009/02/09]
善男子啊！我起於菩提樹王，前往波羅奈鹿野園中，為阿若拘鄰等五人演說四諦法輪時，也說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。從中間又到現在，以及處處為諸比丘及眾菩薩，辯論演說十二因緣六波羅蜜，也說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。今天又於此演說大乘無量義經，也說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。
善男子啊！是故初說(一開始所說)、中說(中間所說)、今說(現在所說)，文辭都是一致的，而其所說的方法含義有所差異，而涵義差異的緣故，乃因為眾生分解有差異，因分解有差異的緣故，其得法、得果、得道、也有差異。
善男子啊！初說四諦，乃是為了求得聲聞道的人，而有八億諸天下來聽法，發菩提心。中說於處處演說甚深的十二因緣，乃是為求辟支佛的人，而無量眾生發菩提心，或住於聲聞。其次說了方等十二部經，摩訶般若華嚴海雲，演說菩薩歷劫的修行，而百千比丘萬億人天無量得須陀洹果，得斯陀含果，得阿那含果，得阿羅漢果，安住於辟支佛因緣法中。
善男子啊！以此意義的緣故，故知道所說的東西是相同的只是其意義有差別，因為其意義有差異的緣故，眾生分別其差異，分別其差異的緣故，得法、得果、得道也有差異。是故善男子啊！自我得道開始起，說法至于今日演說大乘無量義經，未曾不說苦空無常無我，非真非假非大非小本來不然，今天也是不滅一切無相，法相法性不來不去，只是眾生為了四相有所遷異。
善男子啊，以此意義的緣故，諸佛沒有兩種說法，能以一致的音聲普應眾聲，能以一身，顯示百千萬億那由他無量無數恒河沙身，一一身中，又示現若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙種種類形，一一形中，又示現若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。
善男子啊，此乃諸佛不可思議甚深的境界，不是二乘者所能知道，也非十住菩薩所能到及，除了佛還是佛乃能究竟知了。
善男子啊！是故我說微妙甚深無上大乘無量義經，其文理真正尊無過上，三世諸佛所共同守護，無有眾魔外道能得入，不為一切邪見生死之所敗壞，菩薩摩訶薩若要快速成就無上菩提，應當修學此甚深無上大乘無量義經。