編撰者：自明居士 [2009/03/09]
善男子，第五，此經不可思議功德力者，若善男子善女人，若佛在世或是若滅度之後，若有受持讀誦書寫此甚深無上大乘無量義經者，此人雖仍被煩惱所束縛，未能遠離各種凡夫之事，但卻能示現大菩提道，使於一日以為百劫，或百劫亦能促使為一日，令彼眾生歡喜信伏。善男子，此些善男子或善女人，就好像一個龍子才生出七日，就能興雲也能降雨。善男子，以上所說是此經第五功德不可思議的力量。
善男子，第六，此經不可思議功德力者，若善男子善女人，若佛在世或是若滅度後，若有受持讀誦此經典者，雖具煩惱而為眾生說法，能令得遠離煩惱生死斷一切苦，眾生聽聞後依法修行得法得果得道，與佛如來等無有差別。就好像王子，雖然還很幼小，若是國王外出遊巡或是生病，委託此王子領理國事，王子此時若依大王的命令如法來教令，群寮百官宣流正化，國土人民各隨其安，就如大王親自治理等等無有差異，修持此經的善男子善女人也是如此。若佛在世或是若滅度後，此善男子，雖未能得安住在初不動地，但依佛如此來說教法而演說宣傳，眾生聞後一心修行，能斷除煩惱得法得果乃至得道。善男子，以上所說是此經第六功德不可思議的力量。
善男子，第七，此經不可思議功德力者，若善男子善女人，於佛在世或是若滅度後，得聞此經，歡喜相信快樂生出希有心，受持讀誦書寫解說，如法修行發菩提心，起諸善根興大悲意，想要度脫一切苦惱眾生，雖未修行六波羅蜜，六波羅蜜自然在前，即於此身得無生法忍，生死煩惱一時斷壞，即昇第七地與大菩薩位。就好像一個勇健的人為王除怨，怨既滅後國王生大歡喜，賞賜半國的封地給他，修持此經的男子女人也是如此，於諸行人最為勇健，六度法寶不求自至，生死怨敵自然散壞，證得無生法忍，半佛國寶封賞安樂。善男子，以上所說是此經第七功德不可思議的力量。
(佛經常會用國王、王子來比喻修行後的結果，這乃是因地因時制宜，在古時候最大權力與富貴者莫過於國王，所以會以此作為比喻，當然現在民主的機制，就會覺得不太對，但讀經者心中要能轉移，不因此而執著)