編撰者：自明居士 [2009/08/17]
當時世尊又依遍照如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切如來寂靜法性甚深理趣現等覺門，所謂金剛平等性現等覺門，因為大菩提堅實難壞如金剛的緣故。義平等性現等覺門，因為大菩提其義一的緣故。法平等性現等覺門，因為大菩提自性淨的緣故。一切法平等性現等覺門，因為大菩提於一切法無分別的緣故。
佛說如此寂靜法性般若理趣現等覺後，告金剛手菩薩等等說：若有得聞如是四種般若理趣現等覺門，相信了解受持讀誦修習，乃至當坐妙菩提座，雖然造一切極重惡業，而能超越一切惡趣，疾證無上正等菩提。
當時世尊又依調伏一切惡法釋迦牟尼如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多攝受一切法平等性甚深理趣普勝法門。所謂貪欲性無戲論故瞋恚性亦無戲論，瞋恚性無戲論故愚癡性亦無戲論，愚癡性無戲論故猶預性亦無戲論，猶豫性無戲論故諸見性亦無戲論，諸見性無戲論故憍慢性亦無戲論，憍慢性無戲論故諸纏性亦無戲論，諸纏性無戲論故煩惱垢性亦無戲論，煩惱垢性無戲論故諸惡業性亦無戲論，諸惡業性無戲論故諸果報性亦無戲論，諸果報性無戲論故雜染法性亦無戲論，雜染法性無戲論故清淨法性亦無戲論，清淨法性無戲論故一切法性亦無戲論，一切法性無戲論故當知般若波羅蜜多亦無戲論。
佛說如是調伏眾惡般若理趣普勝法後，告訴金剛手菩薩等等說：若有得聞如是般若波羅蜜多甚深理趣，相信了解受持讀誦修習，假使殺害三界所攝一切有情，而不由此復墮於地獄傍生鬼界，因為能調伏一切煩惱及隨煩惱惡業等的緣故，常生善趣受勝妙樂，修諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提。
當時世尊又依性淨如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切法平等性觀自在妙智印甚深理趣清淨法門。所謂一切貪欲本性清淨極照明的緣故，能令世間瞋恚清淨。一切瞋恚本性清淨極照明的緣故，能令世間愚癡清淨。一切愚癡本性清淨極照明的緣故，能令世間疑惑清淨。一切疑惑本性清淨極照明的緣故，能令世間見趣清淨。一切見趣本性清淨極照明的緣故，能令世間憍慢清淨。一切憍慢本性清淨極照明的緣故，能令世間纏結清淨。一切纏結本性清淨極照明的緣故，能令世間垢穢清淨。一切垢穢本性清淨極照明的緣故，能令世間惡法清淨。一切惡法本性清淨極照明的緣故，能令世間生死清淨。一切生死本性清淨極照明的緣故，能令世間諸法清淨。一切法本性清淨極照明的緣故，能令世間有情清淨。一切有情本性清淨極照明的緣故，能令世間一切智清淨。因為一切智本性清淨極照明的緣故，能令世間甚深般若波羅蜜多最勝清淨。
佛說如是平等智印般若理趣清淨法後，告訴金剛手菩薩等等說：若有得聞如是般若波羅蜜多清淨理趣，相信了解受持讀誦修習，雖住一切貪瞋癡等客塵煩惱垢穢聚中，而能像蓮華不為一切客塵垢穢過失所染，常能修習菩薩勝行，疾證無上正等菩提。