編撰者：自明居士 [2009/09/07]
當時世尊又依一切能善調伏如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多攝受智密調伏有情甚深理趣智藏法門。所謂一切有情平等性即忿平等性，一切有情調伏性即忿調伏性，一切有情真法性即忿真法性，一切有情真如性即忿真如性，一切有情法界性即忿法界性，一切有情離生性即忿離生性，一切有情實際性即忿實際性，一切有情本空性即忿本空性，一切有情無相性即忿無相性，一切有情無願性即忿無願性，一切有情遠離性即忿遠離性，一切有情寂靜性即忿寂靜性，一切有情不可得性即忿不可得性，一切有情無所有性即忿無所有性，一切有情難思議性即忿難思議性，一切有情無戲論性即忿無戲論性，一切有情如金剛性即忿如金剛性，為何如此呢？因為一切有情真調伏性即是無上正等菩提，亦是般若波羅蜜多，亦是諸佛一切智智。
佛說如此能善調伏甚深理趣智藏法後，告訴金剛手菩薩等等說：若有得聞如是調伏般若理趣智藏法門，相信了解受持讀誦修習，能自調伏忿恚等過錯，亦能調伏一切有情，能常生善趣受諸妙樂，現世怨敵皆起慈心，善修行諸菩薩行，證無上正等菩提。
當時世尊又依一切能善建立性平等法如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切法性甚深理趣最勝法門，所謂一切有情性平等故；甚深般若波羅蜜多亦性平等。一切法性平等故；甚深般若波羅蜜多亦性平等。一切有情性調伏故；甚深般若波羅蜜多亦性調伏。一切法性調伏故；甚深般若波羅蜜多亦性調伏。一切有情有實義故；甚深般若波羅蜜多亦有實義。一切法有實義故；甚深般若波羅蜜多亦有實義。一切有情即真如故；甚深般若波羅蜜多亦即真如。一切法即真如故；甚深般若波羅蜜多亦即真如。一切有情即法界故；甚深般若波羅蜜多亦即法界。一切法即法界故；甚深般若波羅蜜多亦即法界。一切有情即法性故；甚深般若波羅蜜多亦即法性。一切法即法性故；甚深般若波羅蜜多亦即法性。一切有情即實際故；甚深般若波羅蜜多亦即實際。一切法即實際故；甚深般若波羅蜜多亦即實際。一切有情即本空故；甚深般若波羅蜜多亦即本空。一切法即本空故；甚深般若波羅蜜多亦即本空。一切有情即無相故；甚深般若波羅蜜多亦即無相。一切法即無相故；甚深般若波羅蜜多亦即無相。一切有情即無願故；甚深般若波羅蜜多亦即無願。一切法即無願故；甚深般若波羅蜜多亦即無願。一切有情即遠離故；甚深般若波羅蜜多亦即遠離。一切法即遠離故；甚深般若波羅蜜多亦即遠離。一切有情即寂靜故；甚深般若波羅蜜多亦即寂靜。一切法即寂靜故；甚深般若波羅蜜多亦即寂靜。一切有情不可得故；甚深般若波羅蜜多亦不可得。一切法不可得故；甚深般若波羅蜜多亦不可得。一切有情無所有故；甚深般若波羅蜜多亦無所有。一切法無所有故；甚深般若波羅蜜多亦無所有。一切有情不思議故；甚深般若波羅蜜多亦不思議。一切法不思議故；甚深般若波羅蜜多亦不思議。一切有情無戲論故；甚深般若波羅蜜多亦無戲論。一切法無戲論故；甚深般若波羅蜜多亦無戲論。一切有情無邊際故；甚深般若波羅蜜多亦無邊際。一切法無邊際故；甚深般若波羅蜜多亦無邊際。一切有情有業用故；當知般若波羅蜜多亦有業用。一切法有業用故；當知般若波羅蜜多亦有業用。
佛說如此性平等性甚深理趣最勝法後，告訴金剛手菩薩等等說：若有得聞如是平等般若理趣最勝法門，相信了解受持讀誦修習，則能通達平等法性甚深般若波羅蜜多，於法有情心無罣礙，疾證無上正等菩提。