編撰者：自明居士 [2009/11/09]
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又有夜摩天王，於諸眾生離憂迴向善根法門而得自在。悅樂光天，於諸境界法門而得自在。無盡慧天，於離諸患具大慈悲法門而得自在。淨莊嚴天，於分別諸根法門而得自在。持須彌天，於無量總持照明法門而得自在。不思議慧天，於諸境界業行真實不思議法門而得自在。臍輪天，於轉法輪調伏眾生法門而得自在。不思議光天，於眾生界勝眼普觀法門而得自在。月姿顏天，於諸法實普現法門而得自在。普音遍觀天，於諸天眾所應施作心淨法門而得自在。當時夜摩天王，承佛神力，遍觀夜摩天眾。以偈頌曰：
佛於無量大劫海，生死煩惱永已盡，能教眾生清淨道，佛為一切智慧燈，如來法身甚彌曠，周遍十方無涯際，智慧光明方便力，寂滅禪樂亦無邊，生老病死憂悲苦，毒害逼切惱眾生，為斯等類起慈悲，以無盡智示菩提，如來智慧隨順覺，了達三世無障礙，一切善行悉了知，是名樂化明法門，無量總持無邊際，如來辯海無窮盡，能轉清淨妙法輪，是名須彌總持門，無上大聖一妙身，應化周滿一切世，悉現一切眾生前，是名善光勝境界，眾生一見如來身，悉能斷除眾煩惱，遠離一切諸魔事，是名清淨妙境界，佛於一切大眾海，處此眾會悉遍照，普為眾生雨法雨，是名普音稱法門。
復有釋提桓因，於三世佛出興住滅決定大智念喜法門而得自在。普稱滿天，於眾生色如來色身諸功德力清淨法門而得自在。慈眼天，於平等慈雲蔭覆法門而得自在。寶光稱天，於眾光色具足念佛普勢法門而得自在。樂喜髻天，於觀眾生業報法門而得自在。樂念淨天，於諸佛國具淨法門而得自在。須彌勝音天，於觀世間生滅法門而得自在。念智慧天，於起當來菩薩諸行化眾生因超念法門而得自在。淨華光天，於一切天娛樂法門而得自在。慧日眼天，於諸天處教化流通善根法門而得自在。當時釋提桓因，承佛神力，遍觀三十三天眾。以偈頌曰：
若念一切三世佛，廣能觀察佛境界，諸佛國土成敗事，以佛神力皆悉見，佛身清淨滿十方，妙色無比應一切，光明照耀最殊特，具足廣稱如是見，本修方便大慈海，充滿一切諸眾生，悉能調伏一切眾，開清淨眼見無極，念佛功德無量故，得生廣大歡喜心，世間無與如來等，離垢稱王住法門，清淨業海滿眾生，一切悉見無有餘，種種因起深廣福，如是善見猶滿月，諸佛充滿遍十方，一切眾生無不見，既得見已悉調伏，皆得無上方便念，如來智身明淨眼，周遍一切十方剎，悉令眾生皆賭見，妙音宣化無不解，佛一毛孔現眾行，佛子見已具修習，具足成就無量德，如是善慧猶滿月，一切眾生得悅樂，皆因如來神力生，如來無量功德故，是名無垢雜華門，若能須臾念如來，乃至一念功德力，永得遠離眾惡趣，智慧日光滅癡闇。
又有日光天子，於照十方諸眾生身盡未來際正住莊嚴法門而得自在。眼焰光天，於照諸色無上智海法門而得自在。須彌光天，於起眾生轉勝清淨功德法門而得自在。淨寶月天，於樂度一切苦行法門而得自在。勇猛不退天，於無障礙普照法門而得自在。妙華光天，於淨日光照眾生身法門而得自在。勝光天，於光照世間積集功德法門而得自在。寶髻天，於眾寶海現種種色境界法門而得自在。明眼天，於一切趣開清淨眼觀法界藏法門而得自在。勝地天，於諸眾生淨乘法門而得自在。當時日光天子，承佛神力，遍觀日天子眾。以偈頌曰：
佛慧光明無邊際，普照十方無量土，令一切眾面賭佛，種種方便化眾生，眾生大海廣無量，悉能具足知其心，開發眾生智慧海，善勝光明如是見，如來普為出興世，遍照十方悉無餘，如來法身無等等，以無上智演說法，無數劫海諸有中，難行苦行為眾生，是故淨光如虛空，妙身顯現猶滿月，佛演妙音無障礙，周遍十方悉無餘，分別廣演一切法，因緣方便具足說，放大光明不思議，十方世界悉明淨，令人歡喜發道意，是名莊嚴勝法門，一切世間諸光明，不及佛身一毛光，佛光微妙難思議，最勝能現此神變，一切諸佛法如是，各坐十方道樹下，為眾分別道非道，清淨妙眼如是見，癡冥眾生盲無目，為斯苦類開淨眼，為彼示現智慧燈，得見如來清淨身，方便自在無倒惑，悉應堪受一切供，漸教開示解脫道，是名淨眼方便地，於一法門說無邊，無數劫中廣敷演，分別深遠清淨義，是名周遍妙法門。