編撰者：自明居士 [2011/02/21]
諸佛子，什麼是菩薩摩訶薩正心住？此菩薩，聞十種法得決定心，何等為十？所謂聞讚佛毀佛，於佛法中心定不動。聞讚法毀法，於佛法中心定不動。聞讚毀菩薩，於佛法中心定不動。聞讚毀菩薩所行法，於佛法中心定不動。聞眾生有量無量，於佛法中心定不動。聞眾生有垢無垢，於佛法中心定不動。聞眾生易度難度，於佛法中心定不動。聞法界有量無量，於佛法中心定不動。聞法界若成若壞，於佛法中心定不動。聞法界若有若無，於佛法中心定不動。是為十。
諸佛子，彼菩薩應學十法，何等為十？所謂學一切法無相，一切法無性，一切法不可修，一切法無所有，一切法無真實，一切法如虛空，一切法無自性，一切法如幻，一切法如夢，一切法如響，為何原故呢？欲令得不退轉無生法忍的緣故，有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子，何等是菩薩摩訶薩不退轉住？此菩薩，聞十種法其心堅固而不動轉，何等為十？所謂聞有佛無佛，於佛法中不退轉。有法無法，於佛法中不退轉。有菩薩無菩薩，於佛法中不退轉。有菩薩行無菩薩行，於佛法中不退轉。菩薩行出生死不出生死，於佛法中不退轉。有過去佛無過去佛，於佛法中不退轉。有未來佛無未來佛，於佛法中不退轉。有現在佛無現在佛，於佛法中不退轉。佛智有盡無盡，於佛法中不退轉。三世法一相非一相，於佛法中不退轉。是為十。
諸佛子，彼菩薩應學十法，何等為十？所謂知一即是多，多即是一，隨味知義，隨義知味，知非有是有，知有是非有，知非相是相，知相是非相，知非性是性，知性是非性，為何原故呢？欲於一切法方便具足的緣故，有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子，什麼等是菩薩摩訶薩童真住？此菩薩，於十種法心得安立，何等為十？所謂身行清淨，口行清淨，意行清淨，隨意受生，知眾生心，知眾生種種欲樂，知眾生種種性，知眾生種種業，知世界成壞，神通自在無有障礙，是為十。
諸佛子，彼菩薩應學十法，何等為十？所謂學知一切佛剎，震動一切佛剎，持一切佛剎，觀一切佛剎，詣一切佛剎，遍至一切世界，善問難無量妙法，神通變化無量身，善解無量諸音聲，於一念中恭敬供養無量諸佛，為何原故呢？欲於一切法中出巧方便具足成就，有所聞法即自開解不由他悟。