編撰者：自明居士 [2011/08/15]
如是菩薩安住離癡清白法後，於念念之中，具足出生十種莊嚴，何等為十？色身莊嚴，隨應示現；語言莊嚴，除眾疑惑悉令歡喜；意行莊嚴，於一念中入諸正受，佛剎莊嚴，滅除一切諸煩惱跡；光明莊嚴，普照十方；眷屬莊嚴，能集勝眾悉令歡喜；神力莊嚴，隨其所應自在示現；佛教莊嚴，皆能攝取諸黠慧者；涅槃地莊嚴，一處成道悉能充滿示現十方；持法莊嚴，隨眾隨時隨其器量而為說法；菩薩如是於念念中，具足出生十種莊嚴後，身口意行悉皆清淨，永離愚癡智慧成就。
如此菩薩若有親近恭敬，隨逐出家聽受法教，隨喜憶念乃至見聞，此等眾生，必定究竟無上菩提。佛子，譬如阿伽陀藥，眾生見者眾病悉除，菩薩成就如是無量法藏，眾生見者煩惱諸病皆悉除愈，於白淨法心得自在。
佛子，菩薩摩訶薩，若得成就如是方便，安住此法，除滅愚癡具足智慧的緣故，降伏眾魔；大慈悲心的緣故，制諸外道；具足智慧功德力的緣故，除滅一切心垢煩惱；入金剛定的緣故，具足善根心無憂慼；於先佛所修功德力的緣故，能離一切惡道諸難；清淨智慧悉滿足的緣故，出生菩薩清淨；諸地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無所畏次第方便智慧力的緣故，淨諸佛剎；相好莊嚴身口意淨白淨法力的緣故，得佛十力四無所畏十八不共平等佛法；智慧分別速解諸法，一切種智平等正覺諸大願力，如來神力大智慧力，隨順眾生現諸佛剎，隨應受化轉大法輪，度脫無量無邊眾生。
佛子，菩薩摩訶薩，如是修行無量法藏，次第具足得如來處，於無量剎修菩薩行，護持正法為大法師，守護攝持如來法藏，成就四辯，於大眾中演暢深法，身相端嚴說法周備，於四辯才，具足無量巧妙方便，能得無盡諸智慧門，音聲殊妙，演一法言能悅一切，隨宜順導令得開解入智慧門，菩薩以如是等無量方便，普為眾生開闡法藏，而未曾生懈怠之心，於大眾中而無所畏，一切世間無能壞者，具足增上般若波羅蜜。
次第分別一切法相而無斷絕，勝妙四辯說一切法，種種譬諭不可窮盡，具足大悲，能令一切清涼悅樂，修習大慈充遍十方，處師子座，廣為眾生說微妙法，唯除如來無能過者，無能見頂，無能觀察，無能屈者，無能問難，若能窮其言論之辯，無有是處。
佛子，菩薩摩訶薩，成就如是勝妙法後，無邊世界滿中大眾，彼一一身，猶如三千大千世界，菩薩摩訶薩，處彼眾中其身殊特，映蔽大會，皆悉不現，以大慈心普覆一切，甚深智慧分別彼心，成就無畏具足辯才，廣為說法皆令歡喜，為何原故呢？乃是菩薩摩訶薩，成就無量淨智慧的緣故，成就無量巧方便的緣故，成就無量正念力的緣故，成就無盡巧方便的緣故，成就分別諸法陀羅尼的緣故，成就分別諸法深智慧的緣故，成就諸佛威神力的緣故，成就三世諸佛實智慧的緣故，成就三世諸佛清淨巧方便的緣故，成就廣說一切諸佛甚深法藏護持法的緣故，成就三世諸佛勝妙智慧菩薩大願智慧力的緣故。
當時法慧菩薩說是漸增功德藏後，欲重宣此義，承佛威神，以偈頌曰：