編撰者：自明居士 [2011/10/03]
菩薩念念應其所須要，都令他們滿足無不歡喜，菩薩不因為他們求索煩重而生憂惱，只是發無上大慈悲心佈施無厭足，要他們常來，來了後，稱慶並加倍歡喜而作如是念，我得善利，此等眾生，是我福田是我善友，不請他們不求他們而自己來接受教誨，發起我心修行佛道，我今天應當如是修學，普令眾生悉得歡喜。
我於三世所修功德，願速成就清淨法身，神力自在，都令眾生隨其所須要皆得歡喜，以此功德，令諸眾生悉成正覺，度脫無量眾生，都令其究竟無餘涅槃，我當先令一切眾生滿足諸願，然後我當成等正覺，離我想眾生想，我所想壽命想，種種想福伽羅想作者想。
法界、眾生界、空無差別，離欲法非真實法，無所有法非堅固法，非恃怙法非所作法，菩薩如此觀時，不見施者不見受者，不見財物不見福田，不見業不見報，不見果不見大果不見小果，菩薩觀察三世，發如此念，哀哉眾生，為愚癡所覆、煩惱所纏，常流轉於生死，輪迴苦海，於不堅固法不得堅固，我當盡學諸佛所學饒益眾生，成等正覺開悟一切皆令清淨，隨順寂滅觀三世法，是名菩薩摩訶薩初歡喜行。
佛子，什麼是菩薩摩訶薩第二饒益行，乃此菩薩持戒清淨，於色聲香味觸法，心無染著，廣為眾生說無染法，不求生於人天勝處尊貴之家，不求利養不求端正不求帝王，但堅持清淨戒，會作如是念，我持淨戒，離一切糾纏、煩惱、熾火、憂悲、苦惱，不負眾生，諸佛歡喜，究竟成就無上菩提。
菩薩如是持清淨戒時，於一日中，若有無量無數阿僧祇諸大魔王，一一魔王，各率領無量無數阿僧祇諸天女眾，皆悉端正顏貌姝妙，姿容妖豔傾惑人心，又再齎持一切樂具，欲來惑亂菩薩的道意。
當時菩薩作如是念，此五欲者是障道法，乃能障礙無上菩提，是故菩薩，乃至不生一念欲心，心淨如佛，除其為了方便教化眾生，內不離菩薩一切種智，堅固正念，不為五欲因緣的緣故，起一惡念惱亂眾生，寧願捨身命不加惡於人，若加惡於人無有是處，菩薩自見佛以來，未曾有心起一欲想，何況去做，若或真的去做則無有是處。
當時菩薩作如是念，眾生長夜在生死中，憶念五欲貪著五欲，愛樂五欲，心常流轉五欲境界，永沒在五欲中莫之能出，我今應當作如是學，令諸魔王天女眷屬及一切眾生立無上戒，立淨戒後，又教令得不退轉地一切種智成等正覺，乃至究竟無餘涅槃。
為何原故呢？此乃是我業，一切諸佛皆如是學，離諸非行計我無知，觀一切佛平等深法，得一切智，為眾生說法，斷除顛倒，不離眾生而有顛倒，不離顛倒而有眾生，顛倒內無眾生，眾生內無顛倒，顛倒非眾生，眾生非顛倒，顛倒非內法，顛倒非外法，眾生非內法，眾生非外法，一切諸法但是虛妄無有真實，須臾不住無有堅固，猶如幻化欺誑愚夫，悟一切法如夢如電，如是解者，能達生死究竟菩提。
未度者度未脫者脫，未調伏者令得調伏，未寂靜者令得寂靜，未安隱者令得安隱，未離垢者令得離垢，未清淨者令得清淨，未涅槃者令得涅槃，未快樂者令得快樂，我當捨離世間眾事，令諸如來皆悉歡喜，具足成就一切佛法，安住無上最勝法中，平等正觀一切眾生，分別了知一切諸法，遠離諸惡永捨虛妄，除滅一切煩惱習氣，成就出要勝妙方便，悉得無量無邊辯才，成就甚深空寂智慧，是名菩薩摩訶薩第二饒益行。