編撰者：自明居士 [2011/11/07]
佛子，什麼是菩薩摩訶薩第八尊重行，此菩薩成就尊重善根，不壞善根，最勝善根，不思議善根，無盡善根，不退善根，無比善根，寂靜善根，一切佛法善根。
此菩薩修習行時，心常愛樂諸佛妙法，一向專求無上菩提，未曾暫捨菩薩大願，於無量劫行菩薩道，不計眾苦而生憂惱，一切眾魔所不能壞，一切諸佛悉共護念，常行菩薩諸清淨行，精勤修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦，得不退轉大乘弘願。
此菩薩安住尊重菩薩行後，於念念中能轉阿僧祇劫生死苦難，長養菩薩無量大願，若有眾生，恭敬供養乃至見聞，斯等皆得住不退轉，決定究竟無上菩提。
彼菩薩觀察眾生，了達非有而不捨一切，譬如河水，不至彼岸不來此岸，不斷中流，能度眾生於彼此岸，因為流通的緣故，菩薩摩訶薩亦復如是，不趣生死不趣涅槃，亦復不住生死中流，而能濟度此岸群生，到於彼岸，安隱無畏無憂惱處，於眾生數、心無所著，不離一眾生、著多眾生，不離多眾生、著一眾生，不增眾生界，不損眾生界，不生眾生界，不滅眾生界，不盡眾生界，不長眾生界，不虛眾生界，不二眾生界。
為何原故呢？菩薩深解眾生界如法界，眾生界法界無有二，無二法中無增無損，無生無滅，法性真實無來無去，無所猗著不作二相。為何緣故呢？菩薩了解一切法界無二相的緣故，菩薩如是以善方便，解深法界住無相住，清淨妙相莊嚴其身，善能分別一切諸相，決定究竟到於彼岸。
都分別知眾生之數，普能現身一切佛剎，於諸佛剎心無所著，深入佛法亦無所染，分別義味廣為人說，於一切法離諸欲際，而不斷菩薩道，不捨菩薩行，行無盡功德，入清淨法界，譬如火珠出火不可窮盡，如是菩薩諸功德藏不可窮盡，教化眾生亦不可盡。
而菩薩摩訶薩，非究竟非不究竟，非離取非不離取，非依非無依，非世間法非佛法，非凡夫非得果，如是菩薩成就尊重心，修習菩薩行不教聲聞辟支佛乘，不教佛法不教世間法，不教眾生，不壞眾生，不教正道不壞正道，不教垢不教淨。
為何原故呢？菩薩解了諸法無垢無淨，知一切法無受無轉，亦無有退，行是寂滅甚深法時，亦不生念，我今行此法後，行此法當行此法，未曾生念，有陰界、入內世間、外世間、內外世間、一切大願諸波羅蜜。為何原故呢？一切法中，無向聲聞緣覺菩薩佛乘，亦復無向諸凡夫界，亦復無向垢淨生死及涅槃界。
為何原故呢？諸法無二無不二的緣故，譬如虛空，求之十方無有差別，非無虛空，菩薩如是觀一切法悉無差別，非不究竟成等正覺，彼最真實不違正行，普能示現菩薩所行，而不捨離無量大願，調伏眾生轉大法輪，不壞因果不違寂滅，平等觀法。
此菩薩悉與三世諸如來等，不斷佛性不壞正法，興隆正法辯才無盡，於諸法中心無所著，安住法堂分別深法住無所畏，不捨佛住不違世法，普現世間，等於世間心無所著，菩薩如是成就尊重智慧，修菩薩行，令一切眾生永離世間惡道諸難，教化成就安置三世諸佛法中堅固不動。
如是教後，又作是念，一切眾生不知恩義更相殺害，邪見增盛迷惑正道，煩惱充滿癡冥所覆，設有善知識充滿世間，皆悉明達智慧具足者，我不為此等修菩薩行，為何原故呢？我於善惡人所，不求利養不徇名譽，乃至一縷及一愛言，於無量劫行菩薩道，不生一念自求己安，但欲調伏一切眾生，淨一切眾生，度一切眾生，為何原故呢？一切諸佛法如是的原故，不求利養不計人惡，常應等心行菩薩道，怨親等觀而無差別，欲令究竟至於彼岸，具足成就無上菩提，是名菩薩摩訶薩第八尊重行。