編撰者：自明居士 [2012/11/12]
菩薩摩訶薩，如是迴向時，不著內，不著外，不著緣，不著境界，不著因，不著因和合，不著法，不著非法，不著思，不著思果，不著色，不著色取，不著色滅，不著受想行識，不著受想行識取，不著受想行識滅。
菩薩摩訶薩，若於此法中心不著者，則不縛色，不縛色取，不縛色滅，不縛受想行識，不縛受想行識取，不縛受想行識滅，若於此法而不縛者，則於諸法亦無有解，何以故，一切諸法不生不滅，無有自性，無一無二，無多無少，無有量，無無量，無善無惡，無深無淺，無靜無亂，無著無離，無法無非法，無性無非性，無有無無故，菩薩如是見法，則是非法言語道斷故，非法為法而亦不壤一切業跡，具修菩薩行不退一切智，解知業緣如夢如響，如鏡中像，一切法如幻，而亦不違因緣業報，入甚深業，解法真實，無行無作，亦復不違業行之道。
菩薩摩訶薩，以一切善根如是迴向一切種智，普遊十方教化眾生，迴向者何義，永度世間生死彼岸故說迴向，度諸陰彼岸故說迴向，度語言道彼岸故說迴向，度眾生相彼岸故說迴向，度身見彼岸故說迴向，度不堅固彼岸故說迴向，度諸行彼岸故說迴向，度諸有彼岸故說迴向，度諸取彼岸故說迴向，度諸世間法彼岸故說迴向。
菩薩摩訶薩，若能以此善根迴向，則皆隨順一切諸佛，隨順法，隨順智，隨順菩提，隨順義，隨順迴向，隨順行，隨順真實，隨順清淨。
菩薩摩訶薩，如是迴向已，令一切眾生，得如來法，諸佛歡喜，無佛不值，無法不了，於一切法無違無失，悉能分別一切佛法，不捨正法，不違因緣，內外諸法，法力具足，無有休息，佛子，是為菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根迴向。
菩薩摩訶薩，住此迴向，無量諸佛皆悉守護，得堅固法修一切智，解隨順義，解一切法，隨順真性，得一切法，隨順堅固善根，隨順滿足諸願，得隨順堅固法，一切金剛所不能壞，得隨順堅固願，於一切法中而得自在。
爾時金剛幢菩薩，承佛神力，觀察十方，觀察一切大眾，觀察法界，深入諸法句味之義，修無量心，大悲普覆一切眾生，覺悟三世如來家法，入於一切諸佛功德，逮得諸佛自在之身，分別一切諸眾生心，隨所種善根，應受化時，隨順法身示現色身，以偈頌：
一切世間諸大王，菩薩現身於彼生，處彼尊豪大王位，悉能調伏諸群生，其心柔軟常清淨，於一切眾得自在，常以正法治天下，方便隨順樂世間，菩薩清淨王家生，常能如應轉法輪，遠離諸惡正治國，十方眾生無違教，菩薩色相功德滿，具足甚深妙智慧，堅固安住不退轉，悉能降伏一切魔。
常能具持清淨戒，決定安住忍辱力，除滅一切瞋恚毒，常能修習最勝法，菩薩具行布施法，飲食華鬘乘衣服，塗香房舍明淨燈，如是等施無有量，菩薩所施益眾生，常能開發廣大心，其意清淨大歡喜，布施尊勝及世間，菩薩悉能捨無量，內外所有一切物，所行布施常歡喜，未曾暫有中悔心。
菩薩悉能施頭目，手足肌肉及骨髓，一切身分盡惠施，其心未曾生中悔，菩薩處在大王位，清淨豪貴人中尊，大悲以舌施群生，楚毒無量不中悔，菩薩施舌淨善根，迴向一切諸群生，悉令此等眾生類，具足成就廣長舌，菩薩歡喜施妻子，其心未曾生憂悔，又復欣悅施國土，亦能捨身無所吝。
隨所樂求盡施與，應時惠施無嫌恨，一切所有能悉捨，諸來求者皆滿足，為法捨身無央數，修諸苦行求菩提，又為眾生受諸苦，求無上智不退轉，聽受如來正法故，以身布施無疲厭，內心歡喜無有量，救護一切眾生故，菩薩得見諸佛已，慈心恭敬設供養，饒益歡喜悉具足，皆能聞持諸佛法。
迴向一切眾生類，悉令世間得安樂，普能救護一切眾，永使究竟得解脫，菩薩具足諸眷屬，色身端嚴順教命，妙莊嚴具為校飾，聰叡仁賢巧智慧，以饒益故悉布施，而未曾有微吝心，不為世間資生利，饒益眾生求菩提，具足修習淨功德，履行無量諸勝業，迴向一切眾生類，亦不取業堅固相。
菩薩能捨大王位，嚴飾京都諸城邑，宮殿內外一切物，遊觀園林諸池流，無量無數百千劫，以無上心行布施，開悟世間示彼岸，隨順化導群生類，菩薩見有來求者，悉從他方世界至，隨彼所須滿其願，菩薩大喜充遍身，菩薩迴向施功德，三世一切諸如來，所學究竟到彼岸，無上導師之境界。
菩薩觀察一切法，誰為度脫眾生者，為度脫誰至何處，解空不捨布施心，菩薩迴向智慧故，菩薩迴向求正法，菩薩迴向甚深義，於一切法無所著，心不分別一切業，於諸業報不染著，了達菩提從緣起，於法真性無所壞，解了己身不染著，其心寂滅無所依，智慧分別無業性，善解因緣非無業。
不虛妄取過去法，亦復不取未來法，了達現在無所有，觀察三世悉空寂，菩薩究竟色彼岸，受想行識亦如是，永度一切到彼岸，其心謙順常清淨，觀察五陰十八界，分別諸入及己身，於此諸法求菩提，皆悉空寂不可得，不取諸法常住相，於斷滅相亦不受，一切諸法非有無，諸業因緣和合生。
無有眾生得菩提，一切諸法悉寂滅，心不染著諸佛剎，了達三世無所有，若能如是解正法，亦如一切諸最勝，雖復推求無所得，菩薩所行亦不虛，是故緣中求諸法，不違一切因緣道，分別解說諸業跡，欲令眾生悉清淨，是為智者所修行，一切諸佛之所說，隨順思惟入正義，自然覺悟無上道。
諸法無生亦無滅，亦復無來亦無去，不於此死而彼生，深解一切諸佛法，了達諸法真實性，於法性中無所著，永離諸法虛妄相，彼人得見諸佛智，分別解了諸法趣，眾生諸趣佛國趣，一切三世所有法，皆悉了知無有餘，三世諸佛所覺法，悉能具足聞受持，所說三世一切法，如是等法悉非法，隨順修行一切法，而亦不壞諸法相，菩薩迴向諸眾生，令彼疾得一切智。