編撰者：自明居士 [2013/08/12]
復次佛子，菩薩摩訶薩，住法雲地，於一世界，從兜率天來下，乃至示大涅槃，一切佛事，隨所度眾生，皆現神力，若二若三，乃至如上微塵數世界，又復過是百千萬億阿僧祇世界，從兜率天來下，乃至示大涅槃，一切佛事，隨所度眾生，皆現神力。
是菩薩住此地，於智慧中，得上自在力，或以狹國為廣，廣國為狹，或以垢國為淨，淨國為垢，如是一切世界，皆有神力，是菩薩或於一微塵中，置三千大千世界鐵圍山川，而不迫迮；或二或三，乃至不可說不可說世界諸莊嚴事，示入一塵，或以一世界莊嚴事，示不可說不可說世界，或以不可說不可說世界眾生，置一世界中，而不迫迮；或以一世界眾生，置不可說不可說世界中，或以不可說不可說世界，入一塵中，而不惱眾生；或於一塵中，示一切佛神通力莊嚴之事，或於一念中，現不可說不可說世界微塵數身，於一身中，示無量手，以一一手，執恒沙蓮華，以散諸佛，雜香，末香，幡蓋，寶物，如是一切莊嚴之具，皆以手執，供養諸佛，於一一身，亦復如是。
又一一身化塵數頭，於一一頭，有塵數舌，以是神力，讚歎諸佛，如是等事，於念念中，遍滿十方，於念念中，以神通力，無量世界，示得佛道轉法輪，乃至大般涅槃，於三世中，以神通力，示現無量身，於自身中，現無量佛，無量佛土莊嚴事，於自身中，示一切世界成壞事，或於一毛孔，出一切風，而不惱眾生，或以無量無邊世界，為一海水，此海水中，作大蓮華形，色光明遍無量無邊世界，於中示菩提樹莊嚴妙事，乃至示得一切種智，或自身中現一方世界摩尼寶珠，日月星宿，一切光明，乃至十方所有光明，亦復如是。或口噓氣，能令十方無量世界悉大震動，不令眾生有恐畏想，或示十方世界水劫盡，風劫火劫盡，而眾生身隨意莊嚴，或於自身示作如來身，如來身作自身，如來身作己佛國，己佛國作如來身。
佛子，菩薩摩訶薩，在法雲地，神變如是，又餘無量神力自在示現。爾時會中諸菩薩，天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽，四天王，釋提桓因，梵天王，自在天子，淨居天等，各作是念，若菩薩神通力，智慧力，如是無量無邊，佛復云何。當時解脫月菩薩，知大眾心所念，問金剛藏菩薩言：佛子，今諸大眾，聞是菩薩神通智慧力，墮在疑網，汝今當斷一切疑惑，示菩薩神通莊嚴妙事。
當時金剛藏菩薩，即入一切佛國體性三昧，時諸大眾天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽，四天王，釋提桓因，梵天王，自在天子，淨居天等，皆自見知，入金剛藏菩薩身中，於其身內，見三千大千世界莊嚴眾事，若滿一劫，說不可盡，於中見佛道場樹，其莖周圍十萬三千大千世界，高百萬三千大千世界，覆三千億三千大千世界，稱樹高廣有師子座，其座上有佛，號一切智王如來，一切大眾，咸皆見佛坐在座上，其中所有莊嚴，上妙供養之具，滿一劫說亦不可盡。
金剛藏菩薩，示現如是大神力已，還令大眾各在本處，一切眾會生希有想，默然一心觀金剛藏，當時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言：佛子，是三昧有大勢力，甚為希有，是三昧者所號云何，答言：是三昧名一切佛國體性，問言：是三昧所有勢力境界云何，答言：佛子，若菩薩摩訶薩，善修成是三昧力者，能以如是無量恒沙世界微塵數三千大千世界，於身中現，復過是數，菩薩在法雲地，得如是無量無邊百千萬億諸大三昧，是故菩薩住此地中，身身業難可測知，口口業難可測知，意意業難可測知，神力自在難可測知，觀三世法難可測知，諸三昧行入難可測知，智力難可測知，遊戲諸解脫難可測知，變化所作神力所作如意所作難可測知，乃至舉足下足菩薩住善慧地者不能測知。
佛子，菩薩法雲地如是無量，若廣說者，無量無邊阿僧祇劫，不能得盡，解脫月言：佛子，若菩薩行處力神通力如是者，佛行處力神通力復云何，答言，佛子，譬如有人見一塊土，而作是言，無邊世界地性為多此耶，汝所問者，我謂如是，如來無量智慧，云何以菩薩智慧而欲測量，佛子，如人取四天下地性少分餘者極多，菩薩法雲地，於無量劫但可說耳，何況如來地，我今當說令汝知之，佛現為證，如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界，十地菩薩，皆滿其中，是諸菩薩有無量無邊業，修習菩薩功德智慧禪定，於如來功德智慧力百分不及一，百千萬億分不及一，乃至算數譬諭所不能及。
佛子，是菩薩隨如是智慧，順如來身口意，不捨諸菩薩三昧，勤心供養一切諸佛，於一一劫，以一切供具，供養無量無邊諸佛，能悉具受諸佛神力，轉復明勝，是菩薩於法性問難，無能勝者，乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子，譬如天金，以摩尼珠眾寶間錯，為自在天王嚴身之具，其餘諸天所不能及，亦無奪者，菩薩住十地，智慧善根，從初地乃至九地所不能及，菩薩住是地，得大智照明，隨順一切智故，其餘智慧所不能壞，譬如大自在天王光明，能令眾生身心清涼，一切生處眾生光明所不能及，菩薩摩訶薩亦如是，住法雲地智慧光明，一切聲聞辟支佛所不能及，乃至九地菩薩亦不能及，是菩薩住是地中，能令無量眾生，住一切智道。
佛子，菩薩住是地，十方諸佛為說三世智慧，法界智慧，一切世界智慧，普照住持一切世界智慧，大慈大悲普覆一切眾生智慧，舉要言之，具足為說至一切智道，佛子，是名菩薩摩訶薩第十法雲地，菩薩住是地，多作摩醯首羅天王，智慧明達，善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜，於法性中，有問難者，無能令盡，所作善業，布施愛語利益同事，皆不離念佛，不離念法，乃至不離念具足一切種智，常作是念，我當於一切眾生，為首為勝，乃至於一切眾生，為依止者，若欲如是勤行精進，於一念中，得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧，乃至示爾所微塵數菩薩，以為眷屬，若以願力，神通自在，復過是數，所謂諸行上妙供具，信解起業，若身若口若光明，若諸根，若如意足，若音聲，若行處，乃至若干百千萬億劫，不可稱數？
佛子，是菩薩十地次第順行，趣向一切種智，如從阿耨達池四河流出，滿足四天下無有窮盡，乃入大海，菩薩亦如是，從菩薩出於善根大願之水，以四攝法，滿足眾生，而不窮盡，乃至一切種智。佛子，是菩薩十地因佛智故，而有差別？如因大地有十大山王，何等為十，所謂雪山王，香山王，軻梨羅山王，仙聖山王，由乾陀山王，馬耳山王，尼民陀羅山王，斫迦羅山王，宿慧山王，須彌山王。
如雪山王，一切藥草集在其中，而不可盡菩薩亦如是，住歡喜地，一切世間經書技藝文頌咒術，集在其中，無有窮盡；如香山王一切諸香集在其中，而不可盡，菩薩亦如是，住離垢地，持戒頭陀威儀助法集在其中，無有窮盡；如軻梨羅山王，但以寶成，集諸妙華，取不可盡，菩薩亦如是，住於明地，集一切世間禪定神通解脫三昧，問不可盡；如仙聖山王，但以寶成，多有五通聖人，不可窮盡，菩薩亦如是，住於焰地，集令眾生，入道因緣，種種問難，不可窮盡；如由乾陀山王，但以寶成，集夜叉大神，不可窮盡，菩薩亦如是，住難勝地，集一切自在如意神通，說不可盡；如馬耳山王，但以寶成，集眾妙果，取不可盡，菩薩亦如是，住現前地，集深因緣法，說聲聞果，不可窮盡；如尼民陀羅山王，但以寶成，集一切大力龍神，不可窮盡，菩薩亦如是，住遠行地，集種種方便智慧，說辟支佛道，不可窮盡；如斫迦羅山王，但以寶成，集心自在者，不可窮盡，菩薩亦如是，住不動地，集一切菩薩自在道，說世間性，不可窮盡；如宿慧山王但以寶成，集大神力，諸阿脩羅，無有窮盡，菩薩亦如是，住善慧地，集轉眾生行智，說世間相，不可窮盡；如須彌山王，但以寶成，集諸天神，無有窮盡，菩薩亦如是，住法雲地，集如來十力，四無所畏，說諸佛法，不可窮盡，是十寶山同在大海，因大海水，有差別相，菩薩十地亦如是，同在佛智，因一切智故，有差別相。
佛子，譬如大海以十相故，名為大海，無有能壞，何等為十，一漸次深，二不受死屍，三餘水失本名，四一味，五多寶，六極深難入，七廣大無量，八多大身眾生，九潮不失時，十能受一切大雨，無有盈溢。菩薩地亦如是，以十因緣故，無有能壞，何等為十？歡喜地中，漸生堅固願；離垢地中，不與破戒共宿；明地中，捨諸假名；焰地中，於佛得一心不壞淨信；難勝地中，生世間無量方便神通，起世間事；現前地中，觀甚深因緣法；遠行地中，以大廣心，善觀諸法；不動地中，能起大莊嚴示現；善慧地中，能得深解脫，通達世間行，如實不失；法雲地中，能受一切諸佛大法明雨。
佛子，譬如大摩尼寶珠，有十事能與眾生一切寶物，何等為十？一出大海，二巧匠加治，三轉精妙，四除垢穢，五以火鍊治，六眾寶莊嚴，七貫以寶縷，八置琉璃高柱，九光明四照，十隨王意雨眾寶物。菩薩發菩提心寶，亦有十事，何等為十？一初發心布施離慳，二修持戒頭陀苦行，三以諸禪定解脫三昧令轉精妙，四以道行清淨，五鍊以方便神通，六以深因緣法莊嚴，七以種種深方便智慧貫穿，八置神通自在幢上，九觀眾生行，放多聞智慧光明，十諸佛授智職，於一切眾生，能為佛事，墮在佛數。
佛子，是菩薩所行集一切智慧功德法門品，若不深種善根，不能得聞，問言，佛子，若得聞者，是人為得幾所福，答言，隨佛所有智慧勢力，如是發薩婆若心所緣攝福德，是人得聞此法門，所得福德亦復如是，何以故？若無菩薩心，聞是法門，不能信解受持，何況以身修習能成其事，是故當知，是人隨順一切種智，得聞信解，受持修行。
說是品時，十方世界，十億佛國，微塵數世界，六種十八相動，以佛神力法如是故，諸天雨華，末香，瓔珞，寶衣，幡蓋，莊嚴身具，雨天妓樂歌頌而下，復有大音，讚歎十地殊勝之事，如此世界四天下，他化自在天王宮說十地，十方一切世界皆亦如是，以佛神力故，十方過十億佛國，微塵數剎，有十億佛國，微塵數菩薩，詣此世界，遍滿虛空，皆作是言，善哉善哉，金剛藏，善說菩薩十地之法。
佛子，我等皆名金剛藏，發金剛德世界，金剛幢佛所來，所經歷處，皆說是經，眾會如是，言辭義趣亦如是，我等以佛神力故，來證是事，如我至此，十方一切世界，他化自在天王宮摩尼寶殿，皆有十億佛國，微塵數菩薩，往為作證，亦復如是。時金剛藏菩薩，觀察十方，觀察一切大眾，觀察法界，讚歎初發薩婆若心，示菩薩境界，淨菩薩行力，攝一切種智，隨眾生說，除一切世間垢穢，與眾生一切種智因緣，示不可思議智慧莊嚴事，讚歎一切菩薩功德差別相，欲令諸地轉勝明，顯示眾生故，承佛神力，以偈頌曰：