編撰者：自明居士 [2013/09/23]
爾時普賢菩薩，欲重宣此義，為諸菩薩，以偈頌曰：
譬如世有人，聞有寶藏處，聞已大歡喜，寶藏可得故，如是大智慧，菩薩真佛子，佛深寂滅法，聞已大歡喜，聞彼深法已，其心不恐怖，亦不生驚畏，不退亦不沒，菩薩向菩提，聞此寂滅音，堪忍寂滅法，於彼不生疑，我作一切智，天人尊導師，以聞甚深法，其心堪忍故。
彼聞寂滅音，踴躍大歡喜，一心樂專求，一切諸佛法，修習調伏心，正直求菩提，長養諸善根，而不壞法性，堪忍寂滅法，隨順彼音聲，修習菩薩行，安住音聲忍，轉求勝妙道，出生諸善法，精進不退轉，究竟成菩提，聞此妙音聲，菩提心清淨，得勇健善根，令諸佛歡喜。
譬如功德人，獲大珍寶藏，隨順身所宜，造諸莊嚴具，慧者亦如是，聞此深法義，增廣智慧海，隨順求諸法，決定隨順法，分別無所有，隨順於真如，得彼真實法，得淨自在心，明徹大歡喜，解了一切法，悉從眾緣起，修習平等法，分別性非性，不壞佛法藏，正覺一切法。
正直心堅固，莊嚴淨菩提，不動如須彌，一向求佛道，修習深三昧，精進不懈怠，無量劫修行，未曾有退失，最勝甚深海，究竟到彼岸，盡諸法原底，遠離眾恐怖，等心觀諸法，如無等所說，成就隨順忍，平等智滿足，具足順忍門，順佛之所說，隨順真實智，不分別法相。
三十三天中，彼諸天子等，共一寶器食，所食各不同，諸天種種食，不從十方來，隨彼所修業，自然食在器，菩薩亦如是，觀察一切法，悉從因緣起，不生亦不滅，若法不生滅，是法不可盡，了達其成敗，清淨不可壞，實際不可壞，悉寂滅如如，金剛願饒益，具佛無礙智。
專念寂滅法，其心未曾離，隨順世間行，長養大悲願，具足諸願力，不著於世間，成就甚深智，隨順廣說法，是名無生忍，解諸法無盡，了達悉如如，法界無所起，菩薩住此忍，一切十方界，現在無量佛，皆悉授彼記，樂觀寂滅法，出生諸善根，一念達三世，調伏淨眾生。
觀察諸世間，解了悉如幻，寂滅無所有，於彼無染著，諸色從心造，示現猶如幻，虛空非真實，一切有如幻，譬如工幻師，四衢現眾像，眾生見歡喜，而實無所有，世間亦如是，一切皆如幻，有無等諸法，了知悉虛妄，度脫一切眾，解了悉如幻，善能平等知，眾生幻無異。
眾生諸佛剎，三世一切法，無量諸世間，悉了義如幻，譬如工幻師，示現種種形，男女象馬牛，園林華果等，幻無所染著，亦無有住處，幻法無真實，所現悉虛妄，佛子亦如是，觀察諸世間，有無一切法，了達悉如幻，眾生諸佛剎，種種業所造，覺悟如幻際，於彼無所著。
菩薩摩訶薩，常樂寂靜法，深入真實地，究竟住法界，隨順向正法，最勝法化生，善解一切想，纏網群生類，想如熱時焰，令眾生顛倒，菩薩善知想，能離一切倒，世間各別異，形類悉不同，佛子善明達，了相非真相，十方諸群生，悉為想網覆，菩薩慧眼淨，善見世間想。
世間猶如焰，妄想取世間，能斷世間想，則離三種倒，譬如熱時焰，眾生於遠見，妄想謂為水，其實非真水，眾生亦如是，虛妄取世間，想如熱時焰，無礙心境界，分別一切想，成就無礙智，想縛群生類，勇健能解脫，遠離放逸慢，除滅世間想，究竟盡無盡，無盡者方便。
彼能解世間，一切法如夢，夢性無方處，世間亦如是，解法離虛妄，寂滅心無異，明了世間行，三世皆如夢，夢非生死法，非有亦非無，三有悉如夢，寂滅心無縛，解世如夢性，不依於世間，觀世間寂滅，不染著諸趣，明見一切世，不起虛妄倒，善解法如夢，逮得如夢忍。
眾生於夢見，種種諸異相，悉知從心造，而實無所有，智月如是見，眾生皆如夢，曉了如夢已，離一切虛妄，菩薩方便解，一切法如夢，夢性無真實，非一亦非異，眾生一切法，佛剎諸行業，菩薩悉明了，一切皆如夢，隨一切垢淨，悉能如實知，解知世如夢，不取虛妄相。
菩薩所行行，一切諸妙願，明解悉如夢，於彼無所著，決定解諸法，及一切世間，菩薩能善知，其性皆如夢，世間生滅法，眾生去來相，解了淨如夢，其性無忘失，隨順如夢行，亦不壞世間，了達諸威儀，如修短無實，是名如夢忍，解了一切法，成就無礙智，度脫一切眾。
菩薩摩訶薩，廣行無量行，出生於一切，正覺平等法，種種諸方便，解法真實相，諸法無去來，於彼心無著，一切眾生類，無量諸音聲，菩薩深覺悟，了之悉如響，菩薩知音聲，非是內外法，諦了諸音聲，一切皆如響，一切諸音聲，皆悉是虛妄，菩薩知非實，於彼無所著。
菩薩悉賭見，十方一切佛，又聞彼如來，梵音演說法，彼諸大導師，廣說修多羅，菩薩聞法音，其心無所著，所聞聲如響，悉無所從來，分別一切音，善解無壞法，分別諸音聲，善解一切法，解聲非是聲，出無量淨音，觀察一切法，皆悉離音聲，種種語言際，悉能善了知。
菩薩於眾生，了之悉如響，如是能深解，一切諸眾生，菩薩善隨順，明達語言道，解了一切世，種種諸音聲，了知音聲性，常樂寂靜地，明解諸世間，一切悉如響，猶如語言道，宣明種種法，眾生樂染著，虛妄之音聲，如彼音聲相，世間亦如是，眾生相亦然，真佛子明覺，如此真實相，明智之忍力，令音淨微妙，解世皆寂滅，彼於三世中，了達語言道，不取虛妄聲，其心無所著。
寂靜定意為世間，一向專求佛菩提，未曾虛妄取世間，心常欣樂寂滅法，觀察世間無有餘，皆悉寂滅無自性，專求菩提為眾生，具足智力大慈悲，不受一切世間生，亦不解脫於世間，一切世間無所依，亦復不離依世間，解知眾生諸法性，於彼法性不染著，於諸眾生無所依，清淨解脫而無縛，於一切趣知實性，世間生死流轉法，
菩薩解法無有二，於不二法無所著，其心不住諸世間，又亦不離於世間，所行不在世間外，了知諸法真實相，譬如水中電光色，彼色非內亦非外，菩薩饒益眾生故，演說世間無真實，眾生無縛無解脫，一切世間不可說，世間非內亦非外，如彼水中電光像，如是清淨離垢心，隨順甚深微妙行，具足智慧法燈明，成滿諸願不退轉，智慧成就不可量，常能饒益一切眾，安立眾生無畏法，除滅一切諸障礙。
修習甚深法，饒益一切眾，此忍增妙智，具足菩薩行，深入寂滅法，諦了悉如化，示現無量行，而實無所行，勝地修菩提，隨順如化行，如化常寂滅，菩薩行亦然，了知眾生類，及無量行業，平等悉如化，解脫亦如是，明解三世佛，一切悉如化，無量本行願，化成諸導師。
大慈悲彌廣，化眾生清淨，清淨即是化，化力持應現，世間悉虛妄，菩薩解如化，化性諸世間，種種業莊嚴，變化藏嚴飾，究竟菩薩行，隨世諸行業，種種雜無量，化是虛妄法，出生化虛妄，菩薩所行法，皆悉離虛妄，化智海決定，化印印世間，化非生滅法，智慧亦如是。
第十忍明觀，清淨如虛空，虛空眾生法，等觀無別異，智滿如虛空，除滅諸障礙，虛空性無雜，世間亦如是，成就空忍力，如空不可盡，境界如虛空，不取虛妄相，虛空無自性，虛空不可斷，虛空無種種，智力亦如是，譬如虛空性，無有初中後，虛空無異性，智慧亦如是。
如是正觀法，皆悉如虛空，無生亦無滅，平等觀諸法，安住虛空法，廣為十方說，虛空方便忍，調伏一切魔，虛空無自性，世間亦如是，有性無性法，平等如虛空，一方便莊嚴，觀世間虛空，悉知三世法，猶如虛空性，菩薩智慧身，音聲如虛空，身性亦虛空，安住虛空智。
是名十種忍，佛子具足行，心安住忍力，廣為十方說，真佛子善學，超成智慧力，法力定智力，隨順修菩提，深入此忍門，成就無礙智，調伏一切惡，轉無上法輪，安住無量法，一切莫能知，調御師智海，菩薩盡原底，謙下行菩提，得此深法忍，妙法清淨意，悉滿一切願，一切眾生類，諸佛剎微塵，悉可算其數，菩薩德難知，若有真佛子，成此十種忍，一切諸眾生，無能知境界。