編撰者：自明居士 [2013/11/18]
佛子，一切諸佛，有十種佛事無量無邊不可思議，一切天人不能稱量，三世一切聲聞緣覺所不能說，除佛神力，何等為十？
1.一切諸佛，於無量無邊虛空法界等一切世界兜率天上，修菩薩行而作佛事，無量妙色，無量功德，無量光明，無量音聲，無量清淨音聲，無量三昧，無量智慧境界，攝取天人魔梵沙門婆羅門阿修羅等一切世間，大慈境界無礙，大悲安樂攝取眾生，或令生天，或令長養諸功德力，或令諸根清淨，或調伏其心攝取眾生，或以清淨諸乘攝取眾生，或以滿足大乘攝取眾生，或離生死攝取眾生，是為一切諸佛第一佛事。
2.一切諸佛，從兜率天降神母胎，修菩薩行，觀諸有生如幻如化如電如夢如虛空如焰，離一切諍，修真實智，離欲清淨，具足大莊嚴藏，於最後生而作佛事，安處妙寶莊嚴樓閣而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或以示現大自在藏而作佛事，或以圓滿慧日而作佛事，或以具足如來廣大境界而作佛事，或以化滿無量無邊世界諸佛而作佛事，或入無量無邊諸大三昧正受而作佛事，或復從彼諸三昧起而作佛事，或從初發心而作佛事，乃至無餘涅槃而作佛事，此第二地究竟示現一切世間，或初生時，一切世間而作佛事，或童子時，一切世間而作佛事，或菩薩時，一切世間而作佛事，或出家時，或成佛時，或轉法輪時，一切世間而作佛事，種種方便，於一切無餘世界而作佛事，一切方網而作佛事，一切佛剎而作佛事，一切業報而作佛事，或於一切無餘眾生而作佛事，或於一切生死中變化正念法門而作佛事，佛子，是為一切諸佛第二佛事。
3.一切諸佛，為菩薩時，於王宮中，成就一切清淨勝業，善能分別知一切生，隨順眾生現處王宮，欲令一切善根具足，而不著一切色，離一切聲，觀一切有皆悉寂滅，甚深智慧，入一切境界，持一切戒，清淨滿足，大悲觀察內諸眷屬，大慈觀察眾生空寂，大喜觀察世無可樂，大捨觀察心得自在，隨意能轉，究竟一切智，諸妙功德，出生法身，與法界等，清淨滿足而無染著，令一切眷屬皆悉清淨，廣能為彼如應說法令厭世間，能說一切世間音聲，隨彼所行示現果報，出生無量種種方便，隨其所應調伏教化，善根未熟悉令成熟，已成熟者令得解脫，示現無量不退佛事，廣說種種法門，令無量眾生心得清淨，興大悲重雲，普雨無量甘露法雨，大慈平等，三轉示現教化眾生，雖處王宮，而普示現一切佛事，於一切世界示現佛事，出生無礙諸佛神通，具足三種巧方便業，身口二業究竟清淨，意業甚深究竟無礙，得巧方便饒益眾生，佛子，是為一切諸佛第三佛事。
佛子，一切諸佛世間珍玩種種寶物，悉能眩惑動轉人心，菩薩悉棄，捨家出家，示現世間，欲令眾生不著世間，解知磨滅皆悉非常，捨離貪愛行清淨法，饒益眾生得出家利，示現世間捨離俗服，修無諍法滿足本願，無量功德皆悉圓滿，智慧具足除世愚癡，示現眾生無上福田，若有眾生，於佛福田種善根者，讚歎其人，悉已具足一切功德，甚深智慧，了真實義，悉令眾生得清淨樂，永離諸惡，清淨法門，廣為眾生說正法門，超出生死，為欲建立一切智幢故，捨家出家，佛子，是為一切諸佛第四佛事。
4.一切諸佛，修無量行，一向專求薩婆若，坐於道場菩提樹下，成等正覺，達一切法，壞散眾魔，不可破壞法身之藏，悉能充滿一切法界，離一切相究竟無盡，具足成就無量法門，於一切智境界自在，隨順其義，積集成滿一切種智功德莊嚴一切寶座，遍一切剎，諸大菩薩悉處其座，成就菩薩無上眾行，具足菩薩殊勝大願，一切菩薩常所敬念，為諸菩薩轉深法輪，無量佛境界，攝取諸菩薩，修習莊嚴諸菩薩行，令菩薩眾皆悉清淨一切世間諸佛境界，令一切眾生修習善根，不可破壞一切善根，出真實地，安住無量菩薩行地，具足一切勝妙功德，悉分別知一切世界，一切眾生，一切佛剎，一切諸法，一切菩薩，一切成熟，一切三世，一切教化，一切佛自在覺，一切眾生性，而作佛事，佛子，是為一切諸佛第五佛事。
5.一切諸佛，轉妙法輪，不退轉故，無量法輪，一切世間知故一切覺法輪，無畏大師子吼故，知一切法藏法輪，開示顯現明淨法門，滅癡闇故，無著法輪，智慧等虛空故，無礙法輪，觀一切法非有無故，一切世間燈法輪淨，一切眾生法眼故，示現一切智法輪，充滿三世一切世間故，一切諸佛同一法輪，一切佛法不相違故，如是等無量阿僧祇法輪，隨所應轉，施作佛事不可思議，佛子，是為一切諸佛第六佛事。
6.一切諸佛，若入聚落城邑大王都城，能為眾生施作佛事，或入人王都城，或入天王龍王夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽羅剎毘舍遮王，入如是等一切諸王都城時，能為眾生而作佛事，所謂入城門時，一切大地六種震動，光明普照，盲者得視，聾者得聽，狂者得止，裸者得衣，苦者得樂，一切樂器不鼓自鳴，諸莊嚴具，自然演出微妙音聲，如是等物亦自然出微妙音聲，一切諸佛色身清淨見者無厭，普為眾生而作佛事，一切諸佛相好莊嚴，普為眾生而作佛事，一切諸佛視瞻安詳，未曾卒疾觀察諸方，不失威儀，於一切境界諸根寂定，攝心不亂直趣涅槃，普為眾生而作佛事，一切諸佛行四威儀，普為眾生而作佛事，一切諸佛，或以說法，或以默然，普為眾生而作佛事，一切諸佛，或以神足說法教誡，普為眾生而作佛事，
7.一切諸佛，為一切世界海中種種眾生海，修大善根念佛三昧，行菩薩行，觀察諸佛無有厭足，或說佛興難可值遇，見如來已，出生無量一切善法，修習功德，行諸佛行，佛出世間，令眾生淨讚歎諸佛無量功德，長養未來諸佛種姓，修一切善根，令諸佛歡喜，解知如來無量妙色，隨所應化普能現前，令不可思議眾生，於諸佛剎得見如來，一切諸佛，以如是等無量善根，普為眾生而作佛事，彼諸眾生，或有見佛歡喜，或有禮拜，或有合掌，或有讚歎，或有請佛，或有受施，或見佛微笑，或有念佛，或見佛悅樂，普為眾生而作佛事，一切諸佛，能以無量種種色身，示現眾生而作佛事，一切諸佛以妙音聲，普為眾生而作佛事，一切諸佛，以如是等無量無數不思議事，普為眾生而作佛事，於一切世界中，一切眾生悉教化之，令不退轉，大悲充滿不捨本願，具足成就一切智力，隨所應化悉令調伏，佛子，是為一切諸佛第七佛事。
8.一切諸佛，或住阿練若處，或寂靜處，或離欲處而作佛事，或住佛住而作佛事，或住大三昧而作佛事，或住獨處而作佛事，或不現身而作佛事，或住深智而作佛事，或住不可稱量諸佛境界而作佛事，或隨所應而作佛事，或以天身境界，而作佛事，或以天龍迦樓羅緊那羅摩侯羅伽羅剎人非人等一切境界而作佛事，或以聲聞緣覺菩薩境界，而作佛事，或以說法而作佛事，或以默然而作佛事，或說世間有一佛而作佛事，或說世間有一切諸佛而作佛事，或說一切菩薩無量願無量行為一而作佛事，或說一行一願為無量而作佛事，或說世間境界為如來境界，或說如來境界為世間境界，或說非境界為如來境界而作佛事，或住一日或住一夜，或住半月一月一歲，乃至住無量無數阿僧祇劫而作佛事，佛子，是為一切諸佛第八佛事。
9.一切諸佛，即是無盡功德之藏，能令眾生發深信心，具足清淨，隨其所應悉能化度，諸根具足，調伏眾生悉令歡喜，化一切眾生以真實道，覺悟一切諸菩薩眾，未發菩提心者皆令發心，已發心者令具智慧，悟不由他，或現涅槃而作佛事，或現世間無常而作佛事，或讚歎法身清淨而作佛事，或說所作已辦而作佛事，或說壞一切有而作佛事，或說三有根本永盡而作佛事，或教眾生厭離世間隨順佛心，或為眾生說壽命短促，或為眾生說一切世間無可樂者，或為眾生說值未來一切諸佛，或為眾生說諸如來轉妙法輪，或發眾生佛境界心，或說隨時清淨念佛得見如來，滅除眾苦皆令清淨，專求佛道，於一切世界攝取眾生，令入如來甚深境界，以如來身為一切身，攝取眾生，放逸眾生，悉令具足三種淨戒，佛子，是為一切諸佛第九佛事。
10.一切諸佛般涅槃時，一切眾生悲泣雨淚憂惱愁毒，嗚呼痛哉，如來應供等正覺，常以大悲等念眾生，為大導師，哀愍饒益一切眾生，救護世間，天人所歸，難可值遇，無上福田於今永滅，諸佛即以此等眾生憂苦悲惱感慕諸佛，而作佛事，隨應化彼一切天人龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽等故，碎末全身示現舍利，欲令眾生歡喜供養，淨正直心，調伏教化，清淨眾生，欲令眾生功德滿足，欲令眾生起如來塔種種供養，一切世間天宮龍宮夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽人非人故，起塔供養，又以爪牙頭髮，起塔供養，眾生見已念佛法僧，發起恭敬供養之心，或行布施或修功德，具功德已，或生天上或生人中，尊貴富樂，除滅惡趣直向正道，得見諸佛具白淨法，成就正道超出三界，隨彼所願皆悉滿足，常念如來知恩報恩，以諸如來常為眾生作救護歸依如來，雖復入於涅槃，猶為眾生作無上福田無盡福田，令一切眾生長養善根，具足成就一切功德，佛子，是為一切諸佛第十佛事。
佛子，此十種佛事，無量無邊不可思議，一切天人莫能知者，三世一切聲聞緣覺所不能說，除佛神力。