編撰者：自明居士 [2014/12/15]
爾時文殊師利童子，從善安住樓閣出，與一切同行諸菩薩俱，金剛力士常隨侍衛，本願足天，樂聞法地天，常習大悲泉池方天，除滅愚癡夜天，出生佛晝日天，莊嚴正法界虛空河天，度眾生生死海天，長養一切善根薩婆若山天，莊嚴一切眾生身滿足諸願供養一切佛身天，守護一切眾生城天。守護一切眾生夜叉王，令一切眾生歡喜乾闥婆王，除滅一切餓鬼趣鳩槃茶王，於生死海拔濟眾生迦樓羅王，正求薩婆若阿脩羅王，見佛歡喜無厭足摩侯羅伽王，常厭生死諸天王，常敬禮佛諸梵天王等，俱詣佛所頭面禮足，設諸供養已，辭遊南方。
爾時尊者，舍利弗承佛神力，見文殊師利童子，以菩薩莊嚴而自莊嚴，出祇洹林遊行南方，見已作如是念，我今當與文殊師利菩薩俱行，爾時尊者舍利弗，與六千比丘眷屬圍遶，從自房出來詣佛所禮足辭退，向文殊師利，此六千比丘，是舍利弗共行弟子，皆新出家，其名曰海智比丘，大善調伏比丘，功德光比丘，大童子比丘，電光興比丘，清淨行比丘，天妙德比丘，因陀羅慧比丘，梵天比丘，寂靜慧比丘，如是等六千比丘，已曾供養過去諸佛，於諸佛所種諸善根，性樂清淨信心明徹，行諸大願觀佛境界，了法實相饒益眾生，常樂專求諸佛功德，此等比丘，皆是文殊師利之所化度。
爾時尊者舍利弗，觀察大眾，告海智比丘言，汝可觀察文殊師利菩薩清淨之身，相好莊嚴，一切天人莫能思議，光明圓滿，令無量眾生發歡喜心，放大莊嚴妙光明網，除滅眾生無量苦惱，觀其眷屬成就善根，觀其遊步威儀庠序，所遊行處自然平正十方無礙，觀其功德所行道路，其傍悉有眾妙寶藏，自然發出，觀其供養過去諸佛善根依果，從眾林樹出莊嚴藏，觀彼一切諸天大王恭敬禮拜供養雲雨，海智，汝觀文殊師利，一切如來眉間毫相，放無量光，說諸佛法，悉入其頂。
爾時尊者舍利弗，為諸比丘，讚說文殊師利無量功德諸大莊嚴，彼諸比丘，聞讚歎已皆悉歡喜，其心清淨離諸垢穢，身體柔軟調伏諸根，遠離障礙現見諸佛，正求菩提，逮得菩薩清淨諸根，具菩薩力長養大悲，入諸波羅蜜發弘誓願，悉見十方諸如來海，時諸比丘，白尊者舍利弗言唯然大師，願俱往詣文殊師利，爾時尊者舍利弗，與諸比丘往詣其所，到已謂文殊師利，此諸比丘，皆新出家，欲見仁者，爾時文殊師利童子，即為顯現菩薩自在，如象王迴顧視比丘，時諸比丘頭面禮足，卻住一面合掌而立，作如是念，我等以此禮拜功德，知法實相如和上舍利弗，釋迦牟尼世尊，得清淨身相好音聲神力自在，如文殊師利。
爾時文殊師利，告諸比丘，汝等當知，若善男子善女人，成就十種大心，則得佛地，況菩薩地，何等為十？所謂發廣大心，長養一切善根，究竟不退，心無厭足；見一切佛，恭敬供養，心無厭足；正求一切佛法，心無厭足；遍行菩薩諸波羅蜜，心無厭足；具足一切菩薩三昧，心無厭足；於一切三世流轉，心無厭足；嚴淨佛剎，充滿十方，心無厭足；教化成熟一切眾生，心無厭足；於一切剎，一切劫中，行菩薩行，心無厭足；發廣大心，修習一切佛剎微塵等諸波羅蜜，度脫一切眾生，具佛十力，心無厭足。
若善男子善女人，成就如是十種大法，則能長養一切善根，離生死趣一切世間性，超出聲聞緣覺之地，生如來家，具足成就菩薩大願，行菩薩行住菩薩地，成就如來功德之力，降伏眾魔制諸外道，彼諸比丘聞此法已，皆得無礙淨眼三昧，悉見十方一切如來，及其眷屬無量眾生，亦見種種世界形類，眾寶宮殿，及諸微塵，乃至如來，十眼境界，皆悉睹見，彼諸如來以種種句身味身，種種辯才，微妙音聲，所說法海，皆悉聞知，彼世界中一切眾生，心念諸根，皆悉了知，知彼眾生過去未來諸趣受生，又能知彼過去未來各十劫事，知彼如來十種本生，十種成就菩提自在，十種轉法輪，十種神力，十種教誡，十種說法，十種辯才，得此三昧時，具足成就十種實際菩提之心，一萬三昧，一萬淨波羅蜜，得大智慧圓滿光明，菩薩十明住菩提心。
爾時文殊師利菩薩，勸諸比丘，修普賢行住普賢行，彼諸比丘出生大願海，生大願海已，身心清淨，得不死通明，得是明已，不離此處，出生一切如來法身，充滿十方，具足一切佛法。爾時文殊師利菩薩，建立彼諸比丘菩提心已，與其眷屬漸遊南方，至覺城東，住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，過去諸佛所遊止處，亦是過去諸佛為菩薩時修苦行處，此處常為一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅人非人等之所供養，時文殊師利，即於此處，說普照一切法界修多羅有百萬億修多羅，以為眷屬，說此法時，於大海中有無量千億龍王，與眷屬俱，來詣文殊師利，聞此法已，厭離龍趣正求佛道，捨龍身已生天人中，一萬龍王，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，時覺城人，聞文殊師利在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，聞已，優婆塞，優婆夷，童男童女，皆悉往詣文殊師利。
時有優婆塞，名曰大智，與千優婆塞眷屬俱，其名曰須達多優婆塞，婆須達多優婆塞，功德光優婆塞，名稱德優婆塞，寂靜德優婆塞，歡喜德優婆塞，善慧優婆塞，大慧優婆塞，賢優婆塞，賢妙德優婆塞，如是等千優婆塞俱，頭面禮足退坐一面。復有五百優婆夷，其名曰大慧光優婆夷，善光優婆夷，善身優婆夷，可樂身優婆夷，跋陀羅優婆夷，賢德優婆夷，賢光優婆夷，光明幢優婆夷，妙德光優婆夷，善眼優婆夷，如是等五百優婆夷俱，頭面禮足退坐一面。復有五百童子，其名曰善財童子，善行童子，善戒童子，善威儀童子，善精進童子，善心童子，善慧童子，善覺童子，善眼童子，善臂童子，善光勝童子，如是等五百童子俱，頭面禮足退坐一面。復有五百童女，其名曰善行童女，跋陀羅童女，悅樂顏童女，堅固慧童女，妙功德童女，勝體童女，梵天與童女，功德光童女，善光明童女，如是等五百童女俱，頭面禮足退坐一面。
爾時文殊師利，知覺城大眾集已，隨其所應，以大慈力令彼清涼，大悲現前將為說法，甚深智慧分別其心以大辯力而為說法，觀察善財童子，以何因緣名曰善財，此童子者，初受胎時，於其宅內有七大寶藏，其藏普出七寶樓閣，自然周備，金銀琉璃玻璃真珠硨磲碼瑙，從此七寶生七種芽，時此童子處胎十月，出生端正肢體具足，其七種寶芽，高二尋廣七尋，又其家內自然具有五百寶器，盛滿眾寶，金器盛銀，銀器盛金，金剛器盛眾香，眾香器盛寶衣，玉石器盛上味饌，摩尼器盛雜寶，種種寶器盛酥油蜜，及以醍醐資生之具，琉璃器盛眾寶，玻璃器盛硨磲，硨磲器盛玻璃，碼瑙器盛赤珠，赤珠器盛碼瑙，火珠器盛淨水珠，淨水珠器盛火珠，如是等五百寶器，自然行列，又雨眾寶，滿諸庫藏，以此事故婆羅門中善明相師，字曰善財，此童子者，已曾供養過去諸佛，深種善根，常樂清淨，近善知識，身口意淨，修菩薩道，求一切智，修諸佛法，心淨如空，具菩薩行。