編撰者：自明居士 [2015/08/24]
爾時善財童子，正念思惟彼夜天教，修習增長，隨所應化覺悟眾生，長養善根法門，漸漸遊行至彼林中，周遍推求妙德圓滿林天，見坐眾寶樓閣之上，二萬那由他諸天圍遶，為說菩薩受生海經，生如來家，長養菩薩功德。爾時善財，頭面禮足，白言天神，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，云何菩薩行菩薩行，生如來家為世間燈。
答言，佛子，菩薩有十種受生法，若有菩薩行是法者生如來家，於念念中長養善根，不退不怖不惱不亂，不懈不悔至一切智，順知法界修解脫道，於一念中，長養一切諸波羅蜜，捨離世間具足佛地，智慧猛盛佛法現前，順真實義滿薩婆若，何等為十？所謂供養一切佛方便虛空願藏菩薩受生法，滿菩提心枝藏菩薩受生法，現前方便觀察寂滅虛空藏菩薩受生法，以淨直心普照三世藏菩薩受生法，普照一切藏菩薩受生法，生如來家藏菩薩受生法，佛光明力藏菩薩受生法，具足分別薩婆若門藏菩薩受生法，一切法界化莊嚴藏菩薩受生法，勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。
佛子，何等為供養一切佛方便虛空願藏受生法，此菩薩摩訶薩，發如是願，我當恭敬供養一切諸佛，無量喜心見佛無厭，具不壞信積集功德，供養諸佛心無厭足，佛子，是為初受生法，薩婆若初門長養善根故。佛子，何等為滿足菩提心枝藏受生法，此菩薩摩訶薩，發阿耨多羅三藐三菩提心，起大悲心，救護一切眾生故，值遇佛心，常見佛故，求正法心，無所惜故，大莊嚴心，向薩婆若故，發大慈心，普覆攝取一切眾生故，不捨一切眾生心，薩婆若莊嚴不可壞故，離諂曲心，得實智故，如說行心，得菩薩道故，不欺一切佛心，滿足諸佛大誓願故，為薩婆若發大願心，教化未來一切眾生故，如是等佛剎微塵等菩提心枝滿足，生如來家佛子，是為第二受生法。佛子，何等為現前方便觀察寂滅虛空藏受生法，此菩薩摩訶薩，觀察寂滅一切法海心，究竟滿足一切智道不疲倦心，正念善法業海心，一切菩薩諸三昧海清淨心，具一切菩薩諸功德心，出生一切菩薩莊嚴道心，於無量劫勇猛精進不休息心，出生普賢行化一切眾生心，善學威儀住菩薩德一切諸有悉非有心，佛子，是為第三受生法。
佛子，何等為以淨直心普照三世藏受生法，此菩薩摩訶薩，淨直心界照佛菩提，深入菩薩方便法海，深心不壞猶若金剛，背一切有諸生死趣，向一切佛具自在力，趣諸道增益菩薩根，離垢淨心不可動轉，長養大願，常為諸佛之所護念，壞散一切諸障礙山，悉為眾生而作歸依，佛子，是為第四受生法。佛子，何等為普照一切藏受生法，此菩薩摩訶薩，具足方便教化眾生不貪財利，以清淨心悉捨一切，持無量淨戒，住佛境界，具足忍法，得一切佛忍光明法，勇猛精進，究竟一切智境界，修習諸禪，具足清淨圓滿普門三昧智慧，以明淨慧日普照法界，得無礙眼見一切佛海，深入一切諸法原底，智者所讚，令眾生歡喜，修習正法見真實相，佛子，是為第五受生法。佛子，何等為生如來家藏受生法，此菩薩摩訶薩，生如來家隨諸佛教，具足一切甚深法門，同三世一切諸佛大願，同三世一切諸佛善根，同三世一切諸佛法身，遠離世間向離世間趣，長養白淨法，住大功德法門，得佛持定見諸如來，隨所應化淨諸眾生，不捨大願聞法受持，佛子，是為第六受生法。
佛子，何等為佛光明力藏受生法，此菩薩摩訶薩，深入佛力遍遊十方，供養諸佛心無疲倦，知一切法如幻如夢，色如電光，成就如化自在通明，知一切有生趣如影，知一切佛所轉法輪皆悉如響，悉究竟說一切法界，佛子，是為第七受生法。佛子，何等為具足分別薩婆若門藏受生法，此菩薩摩訶薩，以童子身，住菩薩住，觀薩婆若，於無量劫，觀察一一諸智慧門，劫猶可盡，諸智慧門不可窮盡，究竟菩薩自在境界諸三昧門，念念悉詣十方佛所，入不可壞三昧境界，不可壞法，不可壞智，無邊境界，得非境界，於少境界悉具足，得不可說地，於無量中得有量法，知諸世間名假施設，分別一切語言之法，佛子，是為第八受生法。佛子，何等為一切法界化莊嚴藏受生法，此菩薩摩訶薩，種種莊嚴無量佛剎，究竟眾生，諸變化身，佛應化身，無所依止，清淨法化，悉行一切無礙法界，應受化者為彼現身，教示種種諸菩薩行，善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏，教化眾生未曾失時，佛子，是為第九受生法。佛子，何等為勇猛精進至佛地藏受生法，此菩薩摩訶薩，悉於三世諸如來所受灌頂法，一切世界境界無障礙，菩薩悉知三世眾生死此生彼，修菩薩行，知諸眾生心次第起，知三世佛次成正覺，善巧方便知法次第，知一切劫次第成敗，隨應眾生顯現莊嚴，成等正覺顯現次第轉正法輪，教化無量無邊眾生，佛子，是為第十受生法。
菩薩摩訶薩，住是法已，種種莊嚴一切佛剎，無量億劫，無量法海，無量境界，教化眾生，覺悟無量諸法界流，顯現諸佛不可思議，如虛空等深法境界，無量諸行攝取眾生，現轉法輪，於一切世界，護持佛法，悉於一切境界，以微妙音說不可說佛正法雲，住諸法門趣無礙道，以一切法莊嚴道場，隨所應度成佛興世，教化成熟無邊眾生，時彼林天，欲重明此義，以偈頌曰：
清淨正直心，先發如是願，普見一切佛，供養無厭足，皆悉淨莊嚴，三世諸佛剎，以願莊嚴心，度脫諸群生，修習寂滅法，其心無厭足，三世無障礙，身心如虛空，深入大悲海，直心如須彌，窮盡大智海，是為人中雄，大慈覆一切，增廣諸度海，教化諸群生，此是無上人，知法真實相，三世佛家生，究竟諸法海，是為智慧者，清淨妙法身，其心無障礙，己身滿十方，具足如來力，甚深智慧中，逮得自在力，專求一切智，究竟三昧海，嚴淨諸佛剎，教化一切眾，顯現自在力，是為稱莊嚴，深入最勝力，長養薩婆若，法界無障礙，此是真佛子。
佛子，菩薩摩訶薩，具此十法，生如來家為世間燈，佛子，我成就此無量境界自在法門。
爾時善財，白言天神，此法門者境界云何？答言，佛子，我已具足一切菩薩受生大願，是故我來生此林中，本願力故，正念菩薩受生之法，於後百年，菩薩從彼兜率陀天，降神下生，時此林中有十種瑞相，何等為十？一者此林忽然廣博地平如掌，二者土石雜穢變為金剛眾妙莊嚴，三者寶娑羅樹周匝行列，四者時此林中沈水末香，出過諸天種種莊嚴，五者諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿，六者諸寶樹中自然流出種種妙寶，七者諸池水中出芙蓉華，八者時此林中娑婆世界欲色諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽，恭敬作禮合掌而住，九者天女乃至摩侯羅伽女，齎供養具，合掌恭敬於一面住，十者十方一切佛臍中放光明，名曰菩薩受生自在燈，普照此林，於彼一一諸光明中，現一切佛受生自在出家自在，一切菩薩功德自在，又出如來微妙音聲，佛子，是為林中十種瑞相，此相現時，諸天王等，知必當有菩薩下生，我見此瑞歡喜無量。
佛子，摩耶夫人，出迦毘羅城，入此園林，生太子時，自然而有十種光明，因此光故，一切眾生得法光明，何等為十？所謂寶芽藏光，一切香光，砵曇摩光，出微妙聲讚善生光，十方菩薩初發心光，一切菩薩得入諸地自在法光，一切菩薩諸波羅蜜大智慧光，出生菩薩無量大智願光，方便化度眾生智光，普照一切法界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光，佛子，是為十種光明，此光普照無量無邊諸眾生心。
佛子，摩耶夫人，於此林中，在畢利叉樹下坐，時現菩薩十種受生自在，何等為十？爾時欲界一切天王，天子天女，色界諸天，及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽并其眷屬，皆悉雲集，為欲供養彼菩薩故，爾時摩耶夫人，放大功德妙色光明，普照一切，其餘光明悉蔽不現猶如聚墨，除滅眾生一切煩惱一切惡道苦，又於一切諸毛孔中放大光明，普照十方，無所障礙，是為菩薩第一受生自在，復次。佛子，摩耶夫人腹內，悉能容受三千大千世界，又能顯現百億四天下，於彼百億閻浮提中，王都京邑所住園林名字各異，摩耶夫人，遍坐彼處，諸天圍遶，悉為顯現不可思議智慧自在，是為菩薩第二受生自在。復次，佛子，摩耶夫人，一一毛孔中，顯現如來於過去世為菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，於毛孔中皆悉得聞，譬如明鏡，淨池水中見日月像，摩耶夫人諸毛孔中，顯現如來於過去世為菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法皆悉得聞，亦復如是，是為菩薩第三受生自在。
復次，佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世諸世界中，城邑聚落山林河池，一切諸處行菩薩行，隨彼諸劫所值諸佛清淨善根，壽命名號及善知識，如是等事皆悉顯現，菩薩於彼諸受生時，摩耶夫人常為其母，是為菩薩第四受生自在。復次，佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世為菩薩時，其身色相行業威儀所受苦樂，是為菩薩第五受生自在。復次，佛子，摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世為菩薩時，所行布施身體手足眼耳鼻舌，骨齒髓腦心血皮肉，妻子眷屬城邑聚落，宮殿寶物一切內外，并諸受者皆悉顯現，又聞求者所言音聲，是為菩薩第六受生自在。復次，佛子，摩耶夫人身中，普出過去諸佛本為菩薩最後生時，莊嚴佛剎，眾生樹林，華鬘諸香塗香末香，摩尼寶王娛樂讚歎，如是等事充滿此林，皆悉聞見，是為菩薩第七受生自在。
復次，佛子，摩耶夫人身中，又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽及人宮殿，眾寶莊嚴妙香普熏無能壞者，出過諸天，為欲供養彼菩薩故，充滿此林，是為菩薩第八受生自在。復次，佛子，摩耶夫人身中，又出十不可說億那由他世界微塵等菩薩，其身色像相好莊嚴，光明自在及其眷屬，皆悉同彼盧舍那佛，是諸大士，從彼出已，讚歎菩薩，是為菩薩第九受生自在。復次，佛子，菩薩生時，於摩耶夫人前地金剛輪中，生大蓮華，金剛為莖，有十世界微塵等寶葉，摩尼寶王以為其臺，眾寶香鬘，以阿僧祇寶網羅覆其上，一切天王所共執持，一切乾闥婆王普雨香雲，讚歎過去諸佛功德，一切夜叉王圍遶守護，自然出生眾妙寶華娛樂音聲，一切阿脩羅王皆悉降伏頭面敬禮，一切迦樓羅王以寶繒幡莊嚴虛空，一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足，讚歎歌頌菩薩功德，一切摩侯羅伽王歡喜踊躍，普雨種種莊嚴雲，是為菩薩第十受生自在。
佛子，摩耶夫人生菩薩時，如虛空中現明淨日，如雷電光，如山起雲，如闇中燈，菩薩爾時雖現出生，而悉解達一切諸法，如電夢幻，不來不去不生不滅，佛子，我一念中，悉知菩薩此閻浮提受生自在出生自在，亦知百億閻浮提受生自在出生自在，亦知三千大千世界微塵等佛剎，十佛世界微塵等佛剎，乃至悉知一切世界微塵等佛剎，菩薩受生自在出生自在，亦復如是。