編撰者：自明居士 [2015/09/07]
爾時離憂妙德天，偈讚歎已，恭敬法故俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼釋迦女，即見坐於寶蓮華藏師子之座，八萬四千眾女圍遶，皆是貴族王者之女，悉於過去彼菩薩所修行諸行，同彼菩薩一切善根，常以布施愛語攝取眾生，求薩婆若利益一切，令諸眾生同佛菩提，大悲為首，普念眾生如一子想，修習大慈普覆一切，過去已曾於菩薩所，修不思議勝妙智慧，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足成滿諸波羅蜜心無所著，直心智慧皆悉清淨，求薩婆若，離障蓋網，超出諸難，得淨法身，行普賢行，長養菩薩一切諸力，成就圓滿淨智慧日。
爾時善財，五體投地敬禮瞿夷，禮已合掌於一面住，白言大聖，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何行生死中而無所染，覺了一切諸法實相，超出聲聞緣覺之地，住如來地，而不捨離菩薩所行，修菩薩行，不離佛地，超出世間，法身圓滿，應世受生，普現種種諸方便身，知法無性，示現一切眾生之身，解甚深法，以妙音聲，而為說法知眾生空，而能不捨化諸世間，知一切佛不生不滅，而能供養心無退轉，知無業報，而行善業無有休息。
爾時瞿夷，作如是言，善哉善哉，善男子，能問諸菩薩摩訶薩所行之法，修習普賢諸行願者，能如是問，諦聽諦聽，善思念之，我當承佛神力為汝解說，善男子，若有菩薩，成就十法，則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行，何等為十？所謂依善知識，廣發無量諸弘誓願，修淨勝妙，正直希望，集一切智功德，聞佛出世歡喜無量，心常樂住三世佛所，隨順一切諸大菩薩，悉為一切佛所護持，清淨大悲遠離生死，是為十法。若有菩薩，成就此法，則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行，佛子，若諸菩薩，勇猛精進心無退轉，出生修習佛無盡法，值善知識故。佛子，菩薩有十法，值善知識，何等為十？所謂不惜身命，不求世樂，知諸法相，而不捨離一切智願，觀察法界，離三有海，無所依住，深入一切菩薩諸願，普照一切諸佛世界，淨修菩薩圓滿智慧，是為十法值善知識。爾時瞿夷，承佛神力觀察十方，欲重明此義，以偈頌曰：
無諂於知識，智慧廣無量，專求佛菩提，利益諸眾生，恭敬善知識，其心如佛想，勇猛精進力，具因陀網行，解脫心增廣，其量均虛空，攝取於三世，佛剎及眾生，直心如虛空，遠離煩惱垢，出生佛功德，是為身雲行，不思議智慧，積集功德海，清淨福業藏，不染於世間，一切諸佛所，聞法無厭足，智慧燈普照，是為照世行，一念皆能詣，十方剎海佛，聞法分別知，是為隨順行，見佛眷屬海，究竟三昧海，滿足諸大願，是因陀網行，未來劫修行，諸佛所護念，普照諸世界，是為法光行，大悲見眾生，智日出世間，法光除癡闇，是為智日行，見諸趣眾生，迴流生死中，為轉淨法輪，是為普賢行，智慧身無量，隨應而示現，普於一切趣，度脫諸群生，發起大慈悲，普覆於一切，遍照諸群生，令得佛菩提。
善男子，我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門，善財白言，大聖，此法門者境界云何？答言，善男子，我入是法門，知此娑婆世界眾生佛剎微塵等劫中，死此生彼，作善惡業受諸果報，在生死道出生死者，正定邪定及不定聚，有使善根，無使善根，具足善根，不具足善根，不善善根，善根攝不善根，不善根攝善根，善根所起，不善根所起，一切善惡皆悉了知，彼諸劫中，佛興于世，我悉了知，知彼諸佛初發道心，行菩薩行，出生一切諸大願海，知彼供養一切諸佛，具菩薩行，成等正覺轉正法輪，現自在力化度眾生，知彼眷屬，聲聞緣覺之所修行，過去修習一切善根，得明淨智，成就寂滅自在法門，顯現種種自在神力，教化眾生而般涅槃，知彼眷屬諸菩薩眾，初發道心修習善根，出生種種諸大願行，成就滿足諸波羅蜜，種種莊嚴菩薩之道，菩薩諸地自在之力，菩薩諸地住，分別修習諸菩薩地，淨菩薩地，修菩薩地，菩薩諸地相，菩薩諸地智，菩薩諸攝智，菩薩善巧方便教化眾生，菩薩諸住，菩薩圓滿淨行，菩薩自在行，菩薩三昧海，菩薩方便，於念念中，悉知菩薩諸三昧海，一切種智電光法雲，得諸法忍，盡一切智底，知彼菩薩諸佛剎海，究竟法海，知眾生海，修習一切菩薩法門，滿足大願，顯現種種自在神力，如是等事我悉了知。
如此娑婆世界，知十方世界，世界性，世界海，世界輪，世界圓滿，世界分別，世界旋，世界轉，世界蓮華，世界須彌，世界相中事，亦復如是，盧舍那佛本願力故，我悉深入分別念知，何以故？此法門者，悉知一切眾生心海，知一切眾生積集善根，知一切眾生有垢有淨，知一切眾生性，知一切聲聞三昧自在法門，知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門，如是等事悉分別知。
善財白言，大聖，發阿耨多羅三藐三菩提心來，其已久如，答言，佛子，乃往古世，過世界微塵等劫，有劫名勝光明，時有世界，名離恐怖，彼世界中有四天下，彼閻浮提中有一王都，名妙德樹須彌山，於八十王都，最為殊勝，彼有王，名一切寶主，有六萬采女，五百大臣，五百王子，端正勇健摧伏怨敵，其王太子名增上功德主，顏貌殊勝相好嚴身，與萬采女俱，持妙幢蓋，散眾寶華，作諸妓樂，乘妙寶車，詣香芽山，遊戲園林，時彼道路坦然平正，種種莊嚴，散眾妙華，寶樹行列，眾妙寶帳以覆其上，於彼路側，積眾寶聚雜種寶衣，諸莊嚴具肴膳飲食，如是等事隨其所須皆給施之，時有母人，名曰善現，將一童女，名離垢妙德，端嚴姝妙修短得所，顏容無倫，目髮紺色，脣齒丹素，口出梵音，才能巧妙，言語聰辯，修習慈心見者無厭，少貪恚癡常懷慚愧心無諂曲，乘妙寶車采女圍遶，從母遊觀，先太子前至香芽園。
太子見已，生染愛心，語其母言，欲娉賢女以為我妻，母語女言，太子今欲求汝為妃，於意云何？女白母言，若欲使我為彼妃者，當自殞滅，母報女曰，勿作此言，所以者何？今此太子，悉已具足轉輪王相，必為聖主，有玉女寶，汝當爾時不堪給使，此處尊勝莫生難心，時彼園外有一道場，名法雲光，有勝日光如來應供等正覺，出興于世，於彼道場成無上道，時女夢見彼如來身，於夢覺已，空中有天而告之曰，汝夢所見是勝日光佛，成道已來始經七日，今在道場，無量菩薩大眾圍遶，彼佛眾會一切天龍八部鬼神，乃至無量淨居諸天，地神，風神，海神，火神，山神，樹神，叢林藥草城郭等神，皆悉雲集，奉覲世尊聽受正法，時彼女人聞是語已，詣太子所合掌而立，以偈白言：
我色世間最，智慧無倫匹，才妙善言論，觀者無厭足，太子應當知，我心善貞潔，志尚心端直，清淨無所染，遠離於瞋恚，貪欲及愚癡，以真淨直心，饒益諸群生，我見太子身，相好自莊嚴，見已喜無量，諸根悉調伏，妙體猶淨金，髮美紺青色，額廣目明徹，必為自在王，其身逾金山，相好自嚴飾，我今太子所，合掌恭敬住，其目淨修廣，方臆如師子，觀者無厭足，妙音應納我，舌相廣長妙，猶如赤銅色，演出梵音聲，聞者踊躍喜，口方牙深固，齒白而齊密，若有睹見者，一切皆歡喜，離垢清淨身，具相三十二，成就此妙相，必為轉輪王。
爾時太子，語彼女言，汝是誰女，為誰守護，若先屬他，我則不宜起染愛心，爾時太子，說偈問言：
清淨功德身，見者無厭足，誰為汝父母，為誰所守護，若先有所屬，我不起欲想，非分生婬心，命終墮惡道，不應為豪貴，種種富樂故，發起如是等，放逸貪亂心，種種生邪見，幻誑諸諂偽，如是造諸惡，流轉於世間，父母知識所，應起恭敬心，慈悲廣覆護，一切諸群萌，若於一切處，所從聞法者，能生諸善故，應起恭敬心，一切諸導師，正法菩薩眾，聖僧功德海，皆悉應恭敬，修習諸功德，遠離一切惡，安住於正法，廣行菩薩道，若無歸依者，應起大慈心，諸在三惡道，應發大悲念，一切諸法界，有成必有敗，捨心平等觀，莫隨煩惱魔，應發菩提心，覺悟諸群生，無量劫修行，不起疲倦想。
時彼女母，說偈白言：
唯願太子聽，此女從生來，乃至今長成，一切諸因緣，太子所生日，女從蓮華生，其目淨修廣，肢節悉具足，我曾於春月，遊觀娑羅園，睹見諸卉木，種種華榮茂，同遊八百女，容儀悉端嚴，皆已具足知，諸巧技能法，彼園有浴池，名曰眾莊嚴，我於池岸坐，采女眾圍遶，時彼浴池中，千葉蓮華生，寶葉琉璃莖 閻浮檀金臺，眾妙寶香鬚，普放淨光明，遍照閻浮提，猶若日初出，時見此玉女，從彼蓮華生，睹者皆念言，此則善業報，目髮紺青色，其身如紫金，眾寶以莊嚴，觀者心無厭，離垢淨無穢，肢節悉具足，猶如真金像，安處寶蓮華，毛孔栴檀香，普熏於一切，口出蓮華香，演妙梵音聲，此是玉女寶，世間所希有，身相悉具足，種種妙莊嚴，一切諸技術，世間言論法，究竟悉縷練，願為哀納受，此是玉女寶，身分悉圓滿，功德具莊嚴，宿行之所得，善知眾生病，起患之所由，又知對治法，除滅眾疑惑，一切閻浮提，眾生語言法，種種妓樂音，無不善通達，此女修功德，遠離女人法，能轉眾生心，唯願哀納受，捨離嫉妒心，不醉於五欲，不起瞋恚心，修習忍智慧，精進持淨戒，能辨一切事，專求諸功德，太子願納受，若見諸貧窮，老病眾苦逼，無所歸依者，大悲普慈念，常欲利眾生，不求自安樂，功德莊嚴身，饒益於一切，於諸威儀中，常修不放逸，修習諸善法，見者無不悅，功德普莊嚴，遠離染污心，常求善知識，恭敬樂供養，修習大慈法，棄捨怨結心，智慧無與等，唯願哀納受。