編撰者：自明居士 [2015/11/30]
又見彌勒於無量劫行六波羅蜜化眾生事，又見彌勒無量劫中諸善知識，爾時彌勒菩薩，告善財言，善財童子，汝見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不？唯然已見，譬如有人夢中睹見山林河池大海須彌諸天宮殿四天下中一切像類，見如是已歡喜無量，爾時善財亦復如是，以大菩薩威神力故，遠離虛妄，見三界法皆悉如夢，菩薩智慧無礙法門，入諸菩薩莊嚴法門，究竟菩薩不可思議諸妙方便，顯現菩薩神力自在。
譬如有人當命終時見中陰相，所謂行惡業者，見於地獄畜生餓鬼，受諸楚毒，或見閻羅王持諸兵仗囚執將去，或見刀山或見劍樹，或見利葉割截眾生，或見鑊湯鬻治眾生，或聞種種悲苦音聲。若修善者，當命終時，悉見一切諸天宮殿，或見天女種種莊嚴遊戲快樂，見如是等諸妙勝事，而不自覺死此生彼，但見不可思議行業境界，善財童子亦復如是。
於樓觀內，見諸菩薩不可思議勝業境界，譬如有人為非人所持，見種種形類，若有問難悉能應答，善財童子亦復如是，以大菩薩威神力故，悉能分別正念思惟一切諸法，譬如有人入於龍宮，七日半月一歲百歲謂為須臾，善財童子亦復如是，入彌勒菩薩神力宮殿，於百千劫謂如須臾，譬如梵宮名莊嚴藏，於中悉見三千世界異類形像，善財童子亦復如是，於樓觀中，悉見一切未曾有事，譬如比丘得一切入定，行立坐臥隨彼境界悉現在前，善財童子亦復如是，於樓觀中，隨彼境界悉分別知，譬如人見乾闥婆城，無所障礙，善財童子亦復如是，於樓觀中，見一切法無所障礙，譬如有人昇天宮殿，見人住處無所障礙，譬如大海於中悉見三千世界一切品類，譬如幻師悉能顯現一切形色，善財童子亦復如是，於樓觀中，彌勒菩薩威神力故，悉見一切未曾有事，無所障礙。
爾時彌勒菩薩攝威神力，即時彈指告善財言，善男子，汝從定起，從定起已，而告之曰，汝睹見此菩薩神力自在大願功德依果，菩薩莊嚴修習奇特，諸深妙行出生死道，一切法門無量莊嚴，諸佛大願不可思議，菩薩三昧如是等事，汝悉見不？善財答言，唯然已見，蒙善知識威神力故，爾時善財，白言大聖，此何法門？答言，入三世智正念思惟莊嚴藏法門，善男子，一生菩薩，得如是等不可說不可說法門，大聖，此諸奇特妙莊嚴法從何所來？答言，菩薩神力之所出生，而亦不在神力之中，不來不去無積聚處，譬如龍雨不從身心，但以發意欲雨則雨，然彼境界不可思議，善男子，此諸奇特妙莊嚴法亦復如是，無所從來，但以菩薩神力出生，善男子，譬如幻師現種種事，無來去處，但以幻力現種種事，此諸奇特妙莊嚴法亦復如是，無來無去，無住無著，不生不滅，但學菩薩智願力故，現如是事。
爾時善財，白言大聖，從何所來？答言，佛子，菩薩無來趣，無行住趣，無所著趣，不生不死趣，不往不至趣，不離不起趣，不捨不著趣，無業無報趣，無起無依趣，不常不斷趣，善男子，菩薩但為教化救護眾生，從大慈悲來，滅眾生苦故，從菩薩淨戒道來，隨其所樂自在生故，從菩薩大願道來，本發意故，從菩薩神通道來，滅眾生苦住佛所故，從菩薩無增損趣來，不失身心諸善業故，從菩薩慧方便來，隨順一切眾生類故，從菩薩化身趣來，如電鏡像故，善男子，汝所問我何所來者，我從生處摩離國來，彼有聚落，名曰樓觀，有長者子，名瞿波羅，我為說法令立菩提，我本生處諸群生等，隨所應化而為說法，亦為父母及諸親屬，隨應說法安立大乘，而來至此。
善財白言，大聖，何等為菩薩生處？答言，善男子，菩薩有十種生處，何等為十？所謂菩提心是菩薩生處，生菩薩家故，正直心是菩薩生處，生善知識家故，安住諸地是菩薩生處，生諸波羅蜜家故，出生大願是菩薩生處，生菩薩行家故，大悲是菩薩生處，生四攝家故，真實觀法是菩薩生處，生般若波羅蜜家故，摩訶衍是菩薩生處，生方便波羅蜜家故，教化眾生是菩薩生處，生菩提家故，智慧方便是菩薩生處，生無生法忍家故，隨順諸法是菩薩生處，生三世諸佛家故。
善男子，菩薩摩訶薩，以般若波羅蜜為母，大方便為父，檀波羅蜜為乳，尸波羅蜜為乳母，羼提波羅蜜為莊嚴具，毘梨耶波羅蜜為養育者，禪波羅蜜為潔淨，善知識為師菩提分為朋友，一切善根為親族，一切菩薩為兄弟，菩提心為家，如說修行為家地，菩薩所住為家處，菩薩忍法為豪尊，出生大願為巨富，具菩薩行為順家法，讚摩訶衍為紹家法，甘露灌頂一生菩薩為王太子，能淨修治三世佛家，佛子，如是菩薩超凡夫地證離生法，生如來家住佛種姓不斷三寶，守護一切菩薩種姓，淨所生處離諸惡道，悉為一切天人釋梵沙門婆羅門，恭敬供養以生佛家，滿足一切大願藏故。
佛子，菩薩摩訶薩，生如是家，知一切法悉如電光，一切趣中受生無厭，了趣如化，雖現處中而無所著，達一切法悉無有我，心無憂悔，以大慈悲教化眾生，而不疲倦，了達生死皆悉如夢，於一切劫行菩薩行，而不懈廢，了知五陰皆悉如幻，不畏生死知諸法界，心無所著，了一切法如熱時焰，於一切行不生倒惑，遊戲幻法超魔境界，得淨法身離煩惱業，於諸趣中而得自在，無顛倒惑，善男子，我淨法身充滿一切法界，現一切眾生等色，一切眾生等音聲，一切眾生等名號，一切眾生等威儀，現一切眾生等隨順世間，現一切眾生等受生，現一切眾生等童子身，一切眾生等想，出生一切菩薩大願，為變化身與眾生等充滿法界，若諸同行失道心者，還令發起菩提心故，我於此閻浮提南界摩離國內，拘提聚落婆羅門家種姓中生，為欲滅彼憍慢心故，化度父母及親族故，於中受生。
善男子，我於南方，隨諸眾生所應示現而化度之，於此命終生兜率天，為欲化度彼諸天故，顯現勝妙智慧功德，消欲渴愛，令知諸行皆悉無常，天趣壽命盛必有衰，入摩訶衍一生菩薩，皆悉雲集，為欲教化諸同行故，欲開釋迦牟尼世尊所化蓮華，現彼受生，善男子，我於彼中壽終下生成正覺時，汝及文殊師利俱得見我。
善男子，汝今往詣文殊師利問，云何菩薩學菩薩行修菩薩道，具足成就普賢所行，彼當為汝分別演說，何以故？文殊師利，滿足無量億那由他菩薩願行，常為無量億那由他諸佛之母，又為無量億那由他諸菩薩師，勇猛精進教化眾生，名稱普聞十方世界，常於一切諸佛眾中為大法師，悉為諸佛之所讚歎，安住甚深智慧法門，分別了知一切法界，於無量劫修諸法門，究竟普賢菩薩所行，善男子，文殊師利是汝善知識，能令汝得生如來家，長養善根積功德聚，能示語汝諸善知識滿足大願，顯現一切菩薩不可思議功德，是故善男子，汝應一心尊重恭敬往詣其所，何以故？汝先所見諸善知識，修菩薩行滿足大願得諸法門，皆由文殊師利威神力故，時善財童子，頭面敬禮彌勒菩薩，遶無數匝辭退而行。
(各位善知識，我特別把上面那一段標成紅色，彌勒菩薩往生兜率天是因為要度化兜率天的的天人，雖然隨著彌勒菩薩往生兜率天，再隨彌勒菩薩下生為佛為其弟子，是一件很好的事，但若現在覺悟直接往生西方極樂世界，不是更殊勝嗎？)