編撰者：自明居士 [2015/12/21]
爾時普賢菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
汝等離煩惱，清淨心諦聽，說佛一切行，真實波羅蜜，超出諸世間，無上調御士，遠離煩惱垢，清淨如虛空，圓滿智慧日，除滅煩惱闇，普照一切法，安樂諸群生，如來無量劫，時乃出興世，譬如優曇華，難見難值遇，普為諸群萌，苦行無量劫，隨順諸世間，其心無染著，時諸菩薩眾，既聞普賢教，敬心聽如來，自在真實義，普賢真佛子，究竟一切行，常為佛所歎，言必不虛妄，普賢功德華，不染三界法，勸發大眾聽，無盡智慧海，諸佛微妙智，清淨如虛空，明了一切行，其心無所著，一念悉了達，三世一切法，善知眾生根，隨其所應化，眾生心煩惱，諸業善不善，所樂皆悉知，而為說正法，或見如來坐，充滿十方界，眾生罪所障，雖近而不見，或見初發心，遠離諸放逸，無量無數劫，修習菩薩行，或聞諸最勝，妙音演說法，罪垢眾生等，不聞佛名號，或見大菩薩，充滿三千界，究竟普賢行，如來為說法，或見盧舍那，無量無數劫，嚴淨此世界，得成最正覺，或見賢首佛，普賢大菩薩，斯等悉充滿，蓮華妙德剎，或見阿彌陀，觀世音菩薩，灌頂授記者，充滿諸法界，或見阿處(門人人人)佛，香象大菩薩，斯等悉充滿，妙樂嚴淨剎。
或見月慧佛，金幢大菩薩，斯等悉充滿，明淨鏡妙剎，或見日藏佛，智灌大菩薩，斯等悉充滿，清淨光明剎，或見十方界，諸佛放光明，為眾轉法輪，除滅愚癡暗，或見一毛孔，不可說佛剎，諸佛莊嚴身，佛子眾圍遶，為轉正法輪，度脫諸群生，或於一毛孔，普見諸佛子，無數億劫中，修習菩薩行，或於一一塵，悉見無量剎，或淨或垢穢，諸行業所起，或見盧舍那，於彼轉法輪，顯現自在力，方便入涅槃，觀察眾生類，一切業煩惱，顯現自在力，化之令解脫，如是諸法王，十方世界中，顯現自在力，我今說少分，或見釋迦文，初成等正覺，饒益諸群生，一切莫能測，或見為菩薩，供養一切佛，或住童子地，顯現自在力，或見行施戒，忍辱勤精進，深入諸禪定，住慧方便地，或見究竟住，一切種智地，三昧陀羅尼，出生諸通明，或見無量劫，修習菩薩行，逮得不退轉，甘露灌頂記，或見為梵身，帝釋四天王，剎利婆羅門，示現此等身，或見從兜率，命終降神生，或見住宮殿，捨欲而出家，或見坐道場，降魔成正覺，轉淨妙法輪，涅槃後起塔，或見無量壽，最勝天人尊，為授灌頂記，成無上導師。
或見十力尊，教化已周訖，般涅槃已來，無量無數劫，或見論師月，現處梵王宮，亦現大自在，魔王宮殿中，或見兜率宮，諸天眾圍遶，為彼說正法，悉令大歡喜，或見處夜摩，帝釋四天王，諸龍夜叉王，八部宮殿中，錠光如來所，供養得授記，如是等方便，教化諸群生，光明身壽命，淨慧及眷屬，教化威儀聲，皆悉不可數，見佛同眾生，或身如須彌，或現跏趺坐，充滿於世界，或見光一尋，或百千由旬，或現照法界，或照一切剎，或現壽百歲，百千萬億歲，無量那由他，不可思議劫，無礙清淨慧，一念知三世，悉從因緣起，而實無自性，一剎成正覺，普現諸世界，能現一世界，而作無量剎，示現無量剎，而為一世界，安住無上道，具足無畏力，無礙智慧轉，十二行法輪，知苦習盡道，十二支緣起，四辯無礙智，演說一切法，無我無我所，亦無有自性，無生亦無滅，無來亦無去，皆悉如虛空，而不壞諸業，如來為眾生，方便分別說，轉此法輪時，震動一切剎，大海金剛山， 無有恐怖者，如來一音說，各隨所應解，滅諸煩惱垢，令住薩婆若，如來一音說，或聞施戒忍，精進禪智慧，慈悲及喜捨，四念四正勤，如意諸根力，覺道止觀念，神通諸法門。
如來一音說，八部人非人，梵釋四天王，隨類音聲解，若多貪恚癡，憍慢慳嫉結，八萬四千垢，各聞對治法，未修淨業者，聞說十善道，已修施戒者，聞說般涅槃，染著於生死，懈怠諸群生，聞說解脫門，除滅生死苦，少欲知足者，樂處於閑靜，如是等眾生，聞說二乘音，或修廣大心，具諸功德藏，親近諸佛者，聞說大乘聲，或有一世界，聞說一乘音，或二三四五，乃至無量乘，智慧行有異，解脫無差別，猶如虛空性，無有若干相，如來微妙音，其性亦如是，隨所應化者，所聞各不同，佛以過去行，得一微妙音，無心於彼此，而能應一切，佛口放妙光，八萬四千數，普照諸世界，除滅眾煩惱，具足智功德，三種順眾生，離世如虛空，常現於世間，雖復隨世現，生老病死苦，或復現住壽，其性如虛空，如來分別知，一切眾生類，諸根及性欲，令住薩婆若，諸佛尊導師，示入於大眾，隨其所應化，善現威儀法，為諸聲聞現，出家威儀法，常樂修寂滅，無餘涅槃證，婆羅門眾中，示現羸老身，縈髮而苦行，語論無窮盡，服氣或斷食，五熱以炙身，如是現苦行，降伏諸異學，或持異道戒，善算多方術，星曆地動相，種種眾生相。
深入諸禪定，三昧及解脫，種種現嬉戲，令得薩婆若，示現樂衣服，種種莊嚴身，勇健善兵法，降伏剎利故，現知治正法，時節諸義利，軟語攝眾生，降伏大臣故，或詣四天王，八部鬼神所，方便為說法，皆令大歡喜，或現為帝釋，安住善法堂，諸天眾圍遶，為彼演說法，夜摩或兜率，化樂化自在，梵王至淨居，為彼演說法，如是現無數，種種威儀法，無量方便力，度脫諸群生，譬如工幻師，能現種種事，佛為化眾生，示現種種身，如月遊虛空，睹者謂增損，影現諸河池，映蔽熒火光，如來淨智月，示現有增損，處於直心水，映蔽二乘光，譬如深大海，珍寶不可盡，於中悉顯現，眾生形類像，甚深因緣海，功德寶無盡，清淨法身中，無像而不現，譬如明淨月，照除世間闇，如來淨智日，悉除三世闇，如龍興慶雲，普雨於一切，身心不降雨，除熱得清涼，如來亦如是，興起大悲雲，普雨甘露法，滅除三毒火，此法亦不從，如來身心出，如來淨法身，三界無倫匹，超出諸世間，非有亦非無，其實無所依，不去而遍至，譬如夢所見，亦如空中畫，非色非無色，非相非無相，非有亦非無，其性如虛空，如海摩尼寶，能出種種寶，眾生諸光明，而光無所有，導師亦如是，雖有而非有，不於一處中，積集功德寶，大仙現虛空，如自性實際，涅槃離欲滅，皆悉是一性，眾生心微塵，海水渧可數，虛空亦可量，佛德說無盡，聞此法歡喜，信心無疑者，速成無上道，與諸如來等。
大方廣佛華嚴經(六十卷版本)—終。
將續研讀，大方廣佛華嚴經(八十卷版本)之普賢行願品（普賢菩薩十大行願）