編撰者：自明居士 [2016/04/18]
佛告阿難，彼國菩薩，皆當究竟一生補處，除其本願，為眾生故，以弘誓功德而自莊嚴，普欲度脫一切眾生，阿難，彼佛國中，諸聲聞眾身光一尋，菩薩光明照百由旬，有二菩薩最尊第一，威神光明，普照三千大千世界，阿難白佛，彼二菩薩其號云何？佛言，一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩，於此國土修菩薩行，命終轉化生彼佛國。
阿難，其有眾生生彼國者，皆悉具足三十二相，智慧成滿深入諸法，究暢要妙神通無礙，諸根明利，其鈍根者成就二忍，其利根者得阿僧祇無生法忍，又彼菩薩，乃至成佛不更惡趣，神通自在常識宿命，除生他方五濁惡世，示現同彼如我國也。佛語阿難，彼國菩薩承佛威神，一食之頃往詣十方無量世界，恭敬供養諸佛世尊，隨心所念，華香伎樂繒蓋幢幡，無數無量供養之具，自然化生應念即至，珍妙殊特非世所有，轉以奉散諸佛菩薩聲聞大眾，在虛空中化成華蓋，光色晃耀香氣普熏，其華周圓四百里者，如是轉倍，乃覆三千大千世界，隨其前後以次化沒，其諸菩薩僉然欣悅，於虛空中共奏天樂，以微妙音歌歎佛德，聽受經法歡喜無量，供養佛已未食之前，忽然輕舉還其本國。
佛語阿難，無量壽佛，為諸聲聞菩薩大眾頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教演暢妙法，莫不歡喜心解得道，即時四方自然風起，普吹寶樹出五音聲，雨無量妙華隨風周遍，自然供養如是不絕，一切諸天皆齎天上百千華香萬種伎樂，供養其佛及諸菩薩聲聞大眾，普散華香奏諸音樂，前後來往更相開避，當斯之時，熙然快樂不可勝言。
佛告阿難，生彼佛國諸菩薩等，所可講說常宣正法，隨順智慧無違無失，於其國土所有萬物，無我所心無染著心，去來進止情無所係，隨意自在無所適莫，無彼無我無競無訟，於諸眾生得大慈悲饒益之心，柔軟調伏無忿恨心，離蓋清淨無厭怠心，等心勝心，深心定心，愛法樂法喜法之心，滅諸煩惱，離惡趣心，究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德，得深禪定諸通明慧，遊志七覺修心佛法，肉眼清徹靡不分了，天眼通達無量無限，法眼觀察究竟諸道，慧眼見真能度彼岸，佛眼具足覺了法性，以無礙智為人演說，等觀三界空無所有，志求佛法具諸辯才，除滅眾生煩惱之患，從如來生解法如如，善知習滅音聲方便，不欣世語樂在正論，修諸善本志崇佛道，知一切法皆悉寂滅，生身煩惱二餘俱盡聞甚深法心不疑懼，常能修行其大悲者，深遠微妙靡不覆載，究竟一乘至于彼岸，決斷疑網慧由心出，於佛教法該羅無外，智慧如大海，三昧如山王，慧光明淨超踰日月，清白之法具足圓滿。
猶如雪山，照諸功德等一淨故，猶如大地，淨穢好惡無異心故，猶如淨水，洗除塵勞諸垢染故，猶如火王，燒滅一切煩惱薪故，猶如大風，行諸世界無障閡故，猶如虛空，於一切有無所著故，猶如蓮華，於諸世間無染污故，猶如大乘，運載群萌出生死故，猶如重雲，震大法雷覺未覺故，猶如大雨，雨甘露法潤眾生故，如金剛山，眾魔外道不能動故，如梵天王，於諸善法最上首故，如尼拘類樹，普覆一切故，如優曇砵華，希有難遇故，如金翅鳥，威伏外道故，如眾遊禽，無所藏積故，猶如牛王，無能勝故，猶如象王，善調伏故，如師子王，無所畏故，曠若虛空，大慈等故，摧滅嫉心不望勝故，專樂求法心無厭足，常欲廣說志無疲倦，擊法鼓，建法幢，曜慧日，除癡闇，修六和敬，常行法施，志勇精進心不退弱，為世燈明最勝福田，常為師導等無憎愛，唯樂正道無餘欣慼，拔諸欲刺以安群生，功德殊勝莫不尊敬，滅三垢障遊諸神通，因力緣力，意力願力，方便之力，常力善力，定力慧力，多聞之力，施戒忍辱，精進禪定，智慧之力，正念止觀諸通明力，如法調伏諸眾生力，如是等力一切具足，身色相好功德辯才，具足莊嚴無與等者，恭敬供養無量諸佛，常為諸佛所共稱歎，究竟菩薩諸波羅蜜，修空無相無願三昧不生不滅諸三昧門，遠離聲聞緣覺之地，阿難，彼諸菩薩，成就如是無量功德，我但為汝略言之耳，若廣說者，百千萬劫不能窮盡。
佛告彌勒菩薩諸天人等，無量壽國聲聞菩薩，功德智慧不可稱說，又其國土，微妙安樂清淨若此，何不力為善，念道之自然，著於無上下，洞達無邊際，宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去，往生安養國，橫截五惡趣，惡趣自然閉，昇道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽，何不棄世事，勤行求道德，可獲極長生，壽樂無有極，然世人薄俗，共諍不急之事，於此劇惡極苦之中，勤身營務以自給濟，無尊無卑，無貧無富，少長男女共憂錢財，有無同然，憂思適等，屏營愁苦，累念積慮，為心走使無有安時，有田憂田，有宅憂宅，牛馬六畜奴婢錢財衣食什物，復共憂之，重思累息憂念愁怖，橫為非常水火盜賊怨家債主，焚漂劫奪消散磨滅，憂毒忪忪無有解時，結憤心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨，或坐摧碎身亡命終，棄捐之去莫誰隨者，尊貴豪富亦有斯患，憂懼萬端勤苦若此，結眾寒熱與痛共俱。
貧窮下劣困乏常無，無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛馬六畜奴婢錢財衣食什物，亦憂欲有之，適有一復少一，有是少是，思有齊等，適欲具有便復糜散，如是憂苦當復求索，不能時得思想無益，身心俱勞坐起不安，憂念相隨勤苦若此，亦結眾寒熱與痛共俱。
或時坐之終身夭命，不肯為善行道進德，壽終身死當獨遠去，有所趣向善惡之道莫能知者，世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬，當相敬愛無相憎嫉，有無相通無得貪惜，言色常和莫相違戾，或時心諍有所恚怒，今世恨意微相憎嫉，後世轉劇至成大怨，所以者何？世間之事更相患害，雖不即時應急相破，然含毒畜怒結憤精神，自然剋識不得相離，皆當對生更相報復，人在世間愛欲之中，獨生獨死獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之無有代者，善惡變化殃福異處，宿豫嚴待當獨趣入，遠到他所莫能見者，善惡自然追行所生，窈窈冥冥別離久長，道路不同會見無期，甚難甚難復得相值，何不棄眾事，各曼強健時，努力勤修善，精進願度世，可得極長生，如何不求道，安所須待欲何樂乎！
如是世人，不信作善得善為道得道，不信人死更生惠施得福，善惡之事都不信之，謂之不然終無有是，但坐此故且自見之，更相瞻視先後同然，轉相承受父餘教令，先人祖父素不為善不識道德，身愚神闇心塞意閉，死生之趣善惡之道，自不能見無有語者，吉凶禍福競各作之，無一怪也，生死常道轉相嗣立，或父哭子或子哭父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下無常根本，皆當過去不可常保，教語開導信之者少，是以生死流轉無有休止，如此之人，曚冥抵突不信經法，心無遠慮各欲快意，癡惑於愛欲，不達於道德，迷沒於瞋怒，貪狼於財色，坐之不得道，當更惡趣苦，生死無窮已，哀哉甚可傷，或時室家父子兄弟夫婦，一死一生更相哀愍，恩愛思慕憂念結縛，心意痛著迭相顧戀，窮日卒歲無有解已，教語道德心不開明，思想恩好不離情欲，惛曚閉塞愚惑所覆，不能深思熟計心自端政專精行道決斷世事，便旋至竟年壽終盡不能得道，無可奈何，總猥憒擾皆貪愛欲，惑道者眾，悟之者寡，世間匆匆，無可聊賴，尊卑上下貧富貴賤，勤苦?務各懷殺毒，惡氣窈冥為妄興事，違逆天地不從人心，自然非惡先隨與之，恣聽所為待其罪極，其壽未盡便頓奪之下入惡道，累世懟苦展轉其中，數千億劫無有出期，痛不可言甚可哀愍。