編撰者：自明居士 [2016/05/30]
如是我聞，一時佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘眾二萬人俱，菩薩萬二千，其名曰師子菩薩，師子意菩薩，安意菩薩，無喻意菩薩，持地菩薩，般羅達菩薩，神天菩薩，實事菩薩，伽侯多菩薩，賢力菩薩，明天菩薩，愛喜菩薩，文殊師利菩薩，智行菩薩，專行菩薩，現無礙菩薩，彌勒菩薩，如是等上首，菩薩摩訶薩萬二千人俱，復有二萬天子，善界天子，善住天子等，以為上首，皆住大乘。
爾時世尊，與無量百千眷屬圍遶而為說法，爾時會中，有一菩薩，名華德藏，即從坐起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而作是言，惟願世尊，賜我中間，欲有所問，佛告華德藏菩薩，恣汝所問，諸有疑者吾已知之，當為解說令汝歡喜，爾時華德藏白佛言，世尊，菩薩摩訶薩，云何不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧以善方便能化其身，隨眾形類所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告華德藏菩薩摩訶薩，善哉善哉，能於如來等正覺前，問如是義，汝華德藏，已於過去諸佛，殖諸善根，供養無數百千萬億諸佛世尊，於諸眾生興大悲心，善哉華德藏，諦聽諦聽，善思念之，當為汝說，對曰，唯然願樂欲聞，佛告華德藏菩薩摩訶薩，成就一法得如幻三昧，得是三昧，以善方便能化其身，隨眾形類所成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提，何等一法，謂無依止，不依三界，亦不依內，又不依外，於無所依得正觀察，正觀察已便得正盡，而於覺知無所損減，以無減心悉度正慧，謂一切法從緣而起，虛假而有，一切諸法因緣而生，若無因緣無有生法，雖一切法從因緣生，而無所生，如是通達無生法者，得入菩薩真實之道，亦名得入大慈悲心，憐愍度脫一切眾生，善能深解如是義已，則知一切諸法如幻，但以憶想語言造化法耳，然此憶想語言造化諸法，究竟悉空，善能通達諸法空已，是名逮得如幻三昧，得三昧已，以善方便能化其身，隨眾形類而成善根，而為說法，令得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時華德藏菩薩摩訶薩，白佛言世尊，於此眾中，頗有菩薩得是三昧乎？佛言有，今是會中，彌勒菩薩文殊師利等六十正士，不可思議大誓莊嚴，得是三昧，又白佛言世尊，唯此世界菩薩得是三昧，他方世界復有菩薩，成就如是如幻三昧，佛告華德藏，西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來應供正遍知，今現在說法，彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢，得是三昧。
復次華德藏，若有菩薩，從彼正士，七日七夜聽受是法，便逮得如幻三昧，華德藏菩薩，白佛言，世尊，彼國應有無量菩薩得是三昧，何以故？其餘菩薩生彼國者，皆當往至彼正士所，聽受是法，佛言，如是如是，如汝所言，有無量阿僧祇菩薩摩訶薩，從彼正士得是三昧，華德藏菩薩白佛言，善哉世尊，如來應供正遍知，願以神力，令彼正士至此世界，又令彼此兩得相見，何以故？以彼正士至此剎故，善男子善女人，成善根者，聞其說法得是三昧，又願見彼安樂世界阿彌陀佛，令此善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國，生彼國已，絕不退轉阿耨多羅三藐三菩提。