編撰者：自明居士 [2016/08/08]
復次勝華藏，爾時彼二童子，向佛世尊復說伽陀曰：
能仁作大師子吼，天人一切普得聞，我等今對世尊前，各發誠實最上願，我等乃至未來際，願我所行經多劫，隨入生死輪迴中，救度無數眾生類，我等今者以此緣，盡未來際悉思念，普為利樂諸眾生，於無邊劫行無懈，我等從今日已去，永滅貪瞋癡等垢，十方現在佛世尊，證我所說誠無妄，我等今發菩提心，不樂聲聞緣覺果，我等若有樂小乘，決定當招妄語報，我所不樂二乘果，但以悲心為眾生，縱經俱胝多劫中，願我常行而不懈，如佛世尊所成就，如應佛剎廣莊嚴，願我當來得佛時，剎土倍多俱胝數，又願當來佛剎中，無有聲聞緣覺眾，純一菩薩所莊嚴，廣集無量諸智聚，願我得是莊嚴已，當令眾生得離垢，從諸佛法所出生，普使當持佛法藏，若我今時諸所說，真實無妄無別異，願此大海及山川，乃至大地皆震動，當發如是願言時，大地即時皆震動，不鼓音樂自然鳴，出微妙音遍十方，天雨眾華眾妙香，殊麗嚴好極可愛，俱胝百千妙天衣，周遍繽紛而散布。
爾時彼二童子，各發阿耨多羅三藐三菩提心，勝華藏於汝意云何？彼時勝威王者豈異人乎，即今無量光如來應供正等正覺是，彼時寶嚴童子者，今觀自在菩薩摩訶薩是，寶上童子者，今大勢至菩薩摩訶薩是，是二菩薩，於彼師子遊戲金光王如來所，首發阿耨多羅三藐三菩提心。
復次勝華藏菩薩前白佛言，世尊，此二大士甚為希有，如是名字難可得聞，而復具足甚深信解，所發菩提心無與等比，世尊，此二大士於師子遊戲金光王如來之後，又復供養幾許諸佛，佛言，善男子，所有殑伽河沙尚可知其邊際數量，此二大士於彼佛後其所供養諸佛如來，我亦不能知其邊際，何以故？此二大士悉已被於不思議鎧，具足無量殊勝功德，是故不能知其邊際。
爾時勝華藏菩薩摩訶薩復白佛言，世尊，彼無量功德寶莊嚴普現妙樂世界，在何方處？佛言，善男子，今此西方極樂世界，即是彼往昔時無量功德寶莊嚴普現妙樂世界，勝華藏言，此二大士，當於何時成就阿耨多羅三藐三菩提果，當得何等佛剎功德莊嚴，而佛壽量其數幾何？復有幾許菩薩之眾？惟願如來應供正等正覺，廣為悲愍利樂一切世間天人宣說此二大士，當成佛事，令餘菩薩聞已悉得大願圓滿。
佛言，勝華藏，汝應善聽，極善作意，今為汝說，是時勝華藏菩薩受教而聽，佛言，善男子，當知西方無量光如來壽命無量，極不可計，假使俱胝那庾多百千劫中，亦復不能說其邊際，其佛正法住世，八萬四千那庾多劫，佛涅槃後，以諸眾生善根力故，亦得值遇餘佛出世，而諸菩薩安住念佛三昧常得見佛中無間缺，善男子，又復無量光如來涅槃之後，其說法處，七寶莊嚴妙蓮華樹，自然演出微妙法音，經于一夜至明旦時，觀自在菩薩摩訶薩，即於眾寶莊嚴菩提樹下，安處其座，成等正覺，成正覺已號曰：普明高顯吉祥峰王如來；應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，勝華藏，彼佛剎土功德莊嚴等事，假使我於殑伽沙數劫中，巧以譬喻言詞，而亦不能說其少分。
又善男子，如是佛剎功德莊嚴，若以師子遊戲金光王如來剎土功德莊嚴而較量者，即前百分不及一分，千分百千分，亦不及一，數分喻分乃至烏波尼殺曇分，皆不及一，又彼剎中無有聲聞緣覺名字純一清淨大菩薩眾，又善男子，總以無量光如來會中一切聲聞緣覺菩薩，合集較量，而普明高顯吉祥峰王如來會中菩薩之眾，亦復倍多，其佛壽命，九十六俱胝那庾多百千劫，正法住世，六十俱胝劫。
勝華藏菩薩白佛言，世尊，彼佛世界豈不亦以極樂為名邪？佛言不也，善男子，彼世界名眾寶普嚴，彼佛如來，隨其所應作諸利樂，而此大勢至菩薩摩訶薩於彼法中隨佛壽量住世久近，承事供養，乃至彼佛入涅槃後，奉持佛法令法久住，至於最後法欲滅時，大勢至菩薩於其剎中，得成阿耨多羅三藐三菩提果，成正覺已號曰善住功德寶峰王如來；應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，其佛剎中所有功德莊嚴等事，菩薩大眾皆悉具足，其佛壽命及正法住世，與普明高顯吉祥峰行如來皆悉同等，一切圓滿不增不減。