編撰者：自明居士 [2016/11/07]
善男子，是八陀羅尼其分無量，於是分中分其一分以為千分，於是分中唯說一分猶不能盡，是陀羅尼成就如是無量功德，爾時陀羅尼自在王菩薩即說頌曰：
如來說八陀羅尼，若有菩薩具得者，能解諸經種種義，其辭句義不可盡，具足善業得妙聲，能令無量世間聞，眾生聞已修善法，修已獲得於解脫，無量劫中說無法，因一法根說無盡，亦因一字解多義，是名如來說際持，人中牛王斷二際，說中道義無有邊，具足智慧平等觀，雖成是持無得者，四方色等現大海，一切字印印菩薩，說法之時無障礙，成就大海陀羅尼，坐寶蓮花演說法，亦雨蓮花散大眾，蓮花亦說無量法，是名寂靜蓮花持，說於一字無障礙，無量字中亦如是，說無量義無有滯，具足如是無礙持，說法深義無有盡，辭及樂說無有邊，能破眾生疑網心，獲得無上智總持，頂髻常出如來像，身口意業佛無異，若具如是八持者，窮劫讚歎不可盡，具足是八陀羅尼，處世不污如蓮花，在世最高如須彌，不可稱計亦如是，世邪不動亦復然，是人具足如是持，能壞世道諸邪見，猶如師子獸中吼，若得無上陀羅尼，能達世間清淨行，能增無量諸善法，亦能教化多眾生，具足如是陀羅尼，能壞眾生無明闇，作大光明如朝日，亦能除破諸黑闇，說法無礙如虛空，為眾生行如猛風，施於法藥壞煩惱，如世良醫救病者，若得具足無上持，有讚功德不能盡，能作清涼如秋月，增長善法亦如是。
菩薩成就如是持，能化無量諸眾生，若具如是陀羅尼，獲得自在如大王，能化眾生於大乘，能施法財破貧窮，能降法雨如龍王，摧滅煩惱如惡雹，若得如是陀羅尼，能化眾生於菩提，不能說過如帝釋，字義不盡如虛空，若得成就陀羅尼，一切大眾樂見聞，其意不散常在定，修集無量慈悲心，清淨梵行遊神通，是四皆如大梵天，若得成就陀羅尼，即能供養十方佛，了了觀見十方界，於其世界化眾生，若具如是陀羅尼，即得具足佛功德，常為十方佛所念，亦如父母念一子，若有菩薩得是持，能讚功德無量鬘，具足成就戒念慧，能解眾生心所行，若得成就陀羅尼，無有憍慢及慳貪，善知方便調眾生，修集慈悲壞煩惱，若得成就陀羅尼，煩惱不污如虛空，善解眾生隨意語，亦能隨意演說法，若具如是陀羅尼，悉能了知眾生根，能解眾生種種解，隨其所解而說法，隨對治門為說法，三十七品調眾生，若得如是陀羅尼，修奢摩他無有邊，若得如是陀羅尼，具足六度如諸佛，了知一切煩惱界，通達寂靜而壞之，身口意業悉寂靜，行住坐臥亦如是，若得成就如是持，無復煩惱諸習氣，得淨法身無有邊，非生所生常化生，身口意業隨智行，所有定念亦如是，若得成就如是持，有讚歎者不能盡。
爾時世尊讚陀羅尼自在王菩薩，善哉善哉善男子，汝已久得是陀羅尼，是故能善分別解說所有無量功德之義，不但今日，已於過去無量佛所亦作如是分別解說，善男子，過去無量阿僧祇劫，爾時有佛號淨光明，世界名淨劫，亦名淨純，淨琉璃以為世界猶如明鏡，地平如掌，所有林樹七寶所成，妙寶蓮花大如車輪，清淨鮮潔人所樂見，其土人民悉處七寶樓殿堂閣如天無異，貪欲恚癡漸已經微，土無日月唯有佛光，青蓮花開則知是夜，赤蓮花敷則知是晝，時彼佛有六萬百億大菩薩僧，出家之人不可稱計，皆悉志樂無上大乘，世界乃至無二乘名，一切皆是不退菩薩，其佛壽命具足半劫，人之與天無有差別，在地為人處空為天，無有王者除佛法王，其土人民無有宗事，諸天邪神及歸依者，亦無女身毀戒之名，具足三戒，何等為三？一從戒戒，二從心戒，三從慧戒，發菩提心厭悔生死名從戒戒，修三昧慧名從心戒，修集智慧得大智慧名從慧戒。
爾時眾中有一菩薩，名曰光頂，從坐而起頭面禮足，右遶恭敬長跪合掌，而白佛言，世尊((此指淨光明佛，非釋迦摩尼佛))，所言陀羅尼者，云何名為陀羅尼也，菩薩住何陀羅尼中，能持一切諸佛名號，為諸眾生分別解說，佛言，善男子，有陀羅尼名曰寶炬，菩薩住是陀羅尼中，能持一切諸佛名號，為諸眾生分別解說，隨諸眾生種種語言，光頂菩薩復白佛言，唯願世尊分別廣說，我等聞已當得修持，佛言，善哉善哉善男子，至心諦聽吾當為汝分別解說，爾時世尊即說偈言：
遠離一切諸煩惱，清淨無垢猶真實，其心能作大光明，是名寶炬陀羅尼，身口意業悉寂靜，猶如秋月之明淨，修集大慈心平等，是名寶炬陀羅尼，其心無有諸覺觀，悉得遠離於二見，亦非有想非無想，是名寶炬陀羅尼，具足成就念意慧，能入無上大法門，清淨無垢如虛空，是名寶炬陀羅尼，遠離三種塵勞垢，成就三種清淨慧，已於三有得解脫，是名寶炬陀羅尼，能悉破壞貪恚癡，亦得遠離煩惱濁，除滅無明諸邪闇，是名寶炬陀羅尼，眾生音聲上中下，一切悉能了了知，能隨眾生意說法，是名寶炬陀羅尼，具足甚深無量義，亦復具足諸字句，遠離於我及我所，是名寶炬陀羅尼，具足成就四依法，亦復具四無礙智，其心常在於四禪，是名寶炬陀羅尼，能廣分別第一義，具足而得四梵行，修集具足五神通，是名寶炬陀羅尼，受持專憶四念處，精進獲得四正勤，莊嚴成就四如意，是名寶炬陀羅尼，成就五根及五力，一切邪風不能動，修集無上七覺分，是名寶炬陀羅尼，成就定慧二翅翼，遊翔平坦八正路，趣向無上智解脫，是名寶炬陀羅尼，能踐菩薩之道地，及住無上真解脫，永斷一切煩惱習，是名寶炬陀羅尼，能作無量大光明，猶如世間之日月，能淨三種清淨眼，是名寶炬陀羅尼。
能淨一切諸煩惱，亦得遠離諸魔業，觀察五陰味過咎，是名寶炬陀羅尼，善知調伏諸眾生，永離六根之因緣，為眾說法令得念，是名寶炬陀羅尼，住於如是陀羅尼，能到十方佛世界，見佛至心聽受法，亦能廣說如是法，既聞法已至心持，能為眾生說字義，以大念力因緣故，能解諸佛微妙語，能說無常苦無我，諸法悉從緣得果，了了觀察諸法界，是名寶炬陀羅尼，成就樂說無礙智，三明三慧亦如是，若有住是總持者，乃能得八解脫義，佛說無量陀羅尼，悉來攝在此持中，若得如是陀羅尼，是名成就無量持，若入無量諸禪定，及得無量諸神通，皆由如是總持力，是故名為持中王，如四大海無障礙，一切河泉皆投之，諸法眾流亦如是，皆悉歸趣是持海，得身無邊意無盡，能廣分別說法界，成就無量功德者，乃能獲是陀羅尼，若得如是微妙持，即得三十二相好，其色殊勝上種性，多饒財寶得自在，於諸有中得無生，能廣分別諸法義，安住不動不退地，皆由得是陀羅尼，菩薩若欲修菩提，當修如是陀羅尼，得是持已修道易，能演說法調眾生，於無量劫說法時，字義二法不可盡，能淨眾生諸煩惱，以得如是陀羅尼，能轉無上正法輪，能令眾生脫眾苦，能進眾生無上道，以得如是陀羅尼，若有眾生千萬口，一口而有千萬舌，不能宣說成持者，所得無量之功德。
善男子，爾時淨光明佛說是法時，光頂菩薩及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼，善男子汝知，爾時光頂菩薩，豈異人乎即汝身是，是故汝今能廣分別是陀羅尼，是大眾中得是持者汝最第一，爾時會中有一菩薩名曰慧聚，白佛言，世尊((此指釋迦摩尼佛))，云何菩薩得寶炬陀羅尼，得已不失，能以此法調伏眾生。善男子，若有菩薩安住慧根造作慧業，如是菩薩能得是持，得已不失，能以此法調伏眾生，慧聚菩薩復作是言，善哉世尊，唯願演說，云何慧根？云何慧業？佛言，善哉善哉善男子，至心諦聽吾當為汝分別解說。
善男子，若有善男子善女人，未聞智慧而得聞之是名為根，聞已廣說名之為業，始觀諸法名之為根，觀已廣說名之為業，初觀善根名之為根，轉以化人名之為業，觀不放逸名之為根，轉以化人名之為業，調伏自心名之為根，調伏他心名之為業，住於寂靜名之為根，淨身口意名之為業，知於一乘名之為根，為眾生說名之為業，修奢摩他名之為根，具三種慧名之為業，修三解脫名之為根，證得三慧名之為業，修四念處名之為根，不念於念名之為業，修四正勤名之為根，離煩惱性名之為業，修四如意名之為根，知無如意名之為業，修集信心名之為根，放捨一切名之為業，修無所畏名之為根，能廣說之名之為業，修集三昧名之為根，知定次第名之為業，修集智慧名之為根，知一切法名之為業，莊嚴菩提名之為根，得菩提時名之為業，證苦習道名之為根，證盡滅時名之為業，不依不了義名之為根，依了義經名之為業，初聽受法名之為根，依止其義名之為業，不依於人名之為根，依止於法名之為業，見法無常名之為根，法無生滅名之為業，知諸法苦名之為根，知法無作名之為業，知法無我名之為根，知法性淨名之為業，知涅槃淨名之為根，知法本淨名之為業。
聞義不畏名之為根，依止於義名之為業，聞真不怖名之為根，依止真法是名為業，知字不畏名之為根，知已樂說名之為業，聞說如來無礙智力，不生怖畏名之為根，依止如來無礙智力名之為業，生法二緣名之為根，無緣之慈名之為業，憐愍眾生名之為根，能為壞苦名之為業，思善得喜名之為根，心不著法名之為業，無愛恚捨名之為根，無一無二名之為業，念佛名根，念於法身名之為業，念法名根，知法性淨名之為業，念僧名根，知僧無為名之為業，念戒名根，知無持者名之為業，念施名根，能捨煩惱名之為業，念天名根，獲得淨天名之為業，聞已思惟名之為根，不著世間名之為業，知本無今作名之為根，無作無受名之為業，知於涅槃名之為根，得大解脫名之為業，自利名根，自利利他名之為業，受持八萬四千法聚名之為根，通達其義名之為業，能演說法名之為根，解無明等名之為業，勸諸眾生於菩提道名之為根，勸修智慧方便不退名之為業，不畏諸有名之為根，願生諸有名之為業，從聞得忍名之為根，思惟得者名之為業，隨意得忍名之為根，因不生得名之為業，餘一生在名之為根，最後邊身名之為業，坐菩提樹名之為根，了知諸法名之為業，說是慧根慧業之時，一切十方諸佛世界，及此寶坊六種震動。