編撰者：自明居士 [2017/04/24]
復有三法：一者、初發菩提之心；二者、親近善友心不生悔；三者、修集大悲心不退轉。 復有三法：一者、破壞慳吝；二者、惠施一切；三者、攝取菩提。復有三法：一者、具足淨戒；二者、調伏毀禁；三者、迴向菩提。復有三法：一者、心不瞋恨；二者、調瞋恚者；三者、迴向菩提。復有三法：一者、於生死中心無悔退；二者、甘樂營他所作事業；三者、迴向菩提。復有三法：一者、得三昧定；二者、不生憍慢；三者、迴向菩提。復有三法：一者、求於多聞；二者、得已不生憍慢；三者、迴向菩提。復有三法：一者、生緣；二者、法緣；三者、無緣。復有三法：一者、自悲；二者、悲他；三者、離自他悲。復有三法：一者、為於自利修集智慧；二者、以是智慧轉化眾生；三者、自利利他。復有三法：一者、知過去已盡；二者、知未來無生；三者、知現在無住。復有三法：一者、為正定者修集慈心；二者、為邪定者修集悲心；三者、為不定者修集解脫。復有三法：一者、淨身；二者、淨口；三者、淨意。復有三法：一者、修不淨觀為壞貪欲；二者、修慈為壞瞋恚；三者、觀十二因緣為壞無明。
復有三法：一者、安；二者、樂；三者、知足。復有三法：一者、聞已能持；二者、能廣分別文字句義；三者、觀察罪過。復有三法：一者、具足七財；二者、能大法施；三者、能施眾生。復有三法：一者、實義；二者、真義；三者、不誑義。復有三法：一者、自知；二者、知他；三者、知時。復有三法：一者、五陰法陰平等；二者、諸界法界平等；三者、諸入法入平等。復有三法：一者、修空；二者、無相；三者、無願。復有三法：一者、不謗因果；二者、方便生法皆從因緣；三者、和合因緣而得名字。復有三法：一者、信佛不可思議；二者、信法不生誹謗；三者、信僧良祐福田。復有三法：一者、遠離貪欲；二者、遠離瞋恚；三者、遠離愚癡。復有三法：一者、世諦；二者、第一義諦；三者、不著二諦。復有三法：一者、遠離煩惱；二者、遠離憍慢；三者、於福田所禮拜供養。復有三法：一者、不染欲界；二者、不著色界；三者、於無色界不生憍慢。復有三法：一者、供養不喜；二者、毀辱不恚；三者、離世八法。
復有三法：一者、藏覆諸根；二者、解了諸根；三者、寂靜諸根。復有三法：一者、趣向善地；二者、離善地障；三者、觀善地德。復有三法：一者、至心；二者、淨心；三者、淨莊嚴。復有三法：一者、學戒戒；二者、學心戒；三者、學慧戒。復有三法：一者、受樂不生貪逸；二者、受苦不生惱恚；三者、不苦不樂修集於捨。復有三法：一者、轉因不造作故；二者、轉於煩惱不觀相故；三者、轉於三世無願求故。復有三法：一者、眼空；二者、色寂靜；三者、受無住處。復有三法：一者、藏戒；二者、護定；三者、觀慧。復有三法：一者、憶持念法；二者、思惟觀法；三者、如法而住。復有三法：一者、音聲因緣聲聞解脫；二者、十二因緣緣覺解脫；三者、六度因緣菩薩解脫。復有三法：一者、施；二者、大施；三者、畢竟施。復有三法：一者、護法；二者、護持正法；三者、護持大乘。復有三法：一者、行於生死；二者、觀其罪過；三者、知已遠離。復有三法：一者、至心聽法破除五蓋；二者、常樂寂靜；三者、如法而住。復有三法：一者、依義；二者、依法；三者、依智。
復有三法：一者、求多聞已樂於寂靜；二者、樂寂靜已思惟善法；三者、善思惟已知法平等。復有三法：一者、親近智者；二者、諮問多聞；三者、護於善人。復有三法：一、無貪心為人說法；二、見聽法者慈心視之；三者、一心觀於菩提。復有三法：一者、視諸眾生其心平等；二者、觀心平等；三者、觀佛平等。復有三法：一者、過去已盡；二者、未來不合；三者、現在不住。復有三法：一者、觀苦無常；二者、諸法無我；三者、涅槃寂靜。復有三法：一者、聞已堅持；二者、三昧堅持；三者、智慧堅持。復有三法：一者、犯已不覆；二者、悔先所犯；三者、至心護戒。復有三法：一者、破壞疑心；二者、破壞悔心；三者、破障礙心。復有三法：一者、善欲；二者、離談世事；三者、樂於寂靜。復有三法：一者、忍甚深法；二者、說甚深義；三者、解種種義。復有三法：一者、具足聲忍；二者、具思惟忍；三者、具於順忍。復有三法：一者、智慧方便；二者、大慈；三者、精進堅牢。善男子！菩薩具足如是等法，能利益大乘。
善男子！復有四法障礙大乘。何等為四？一者、聽不應聽；二者、不欲聽受菩薩法藏；三者、行諸魔業；四者、誹謗正法。復有四法：一者、貪欲；二者、瞋恚；三者、愚癡；四者、不樂求法。復有四法：一者、嫉他得利；二者、於財慳貪；三者、樂誑法師；四者、不樂親近見善知識。復有四法：一者、於善知識生惡友想；二者、於惡知識生善友想；三者、非法法想；四者、法非法想。復有四法：一者、不樂惠施；二者、施已生悔；三者、施已觀過；四者、不念菩提心。復有四法：一者、為欲而施；二者、為瞋而施；三者、為癡而施；四者、為怖畏而施。復有四法：一者、為名字施；二者、為本而施；三者、為善友施；四者、為勝故施。復有四法：一者、不至心施；二者、不自手施；三者、不現見施；四者、輕慢施。復有四法：一者、下物施；二、少物施；三者、不至心施；四者、輕慢施。復有四法：一者、毒施；二者、刀施；三者、不淨施；四者、無利益施。復有四法：一者、見持戒者生瞋恚心；二者、見毀禁者生愛念心；三者、隨惡友語；四者、不念施戒。
復有四法：一者、非法求利；二者、如法得財不與人共；三者、斷他供養；四者、心不知足。復有四法：一者、為貪利養故攝持威儀；二者、為利養故下聲而語；三者、其心諂曲；四者、邪命自活。復有四法：一者、於同學所生瞋恚心；二者、於同乘者生瞋恚心；三者、不知魔業；四者、樂說他過。復有四法：一者、憍慢不聽正法；二者、不能恭敬法師；三者、不能禮拜父母師長善友；四者、意隨惡業。復有四法：一者、覆他功德；二者、廣說他過；三者、增長憍慢；四者、瞋恚堅固。復有四法：一者、懈怠；二者、不樂聽聞善語；三者、不隨順語；四者、住於非法。復有四法：一者、不調；二者、不淨；三者、不藏；四者、不忍。復有四法：一者、不喜聞受無上善法；二者、樂在城邑聚落村屯；三者、毀破禁戒樂受供養；四者、不能調伏根門。復有四法：一者、不能攝取眾生；二者、不能調伏眾生；三者、不能護持正法；四者、樂說法師過罪。復有四法：一者、不修信心；二者、不能觀察眾生罪過；三者、不觀惡知識過；四者、不觀疑心罪過。
復有四法：一者、不觀內；二者、不觀外；三者、無慚；四者、無愧。復有四法：一、不知恩；二、不報恩；三者、背恩；四者、樂邪見。復有四法：一者、誹謗聖人；二者、將護世人；三者、不信福田；四者、呵毀法施。復有四法：一者、不淨身業；二者、不護口業；三者、不捨意業；四者、厭悔大乘。復有四法：一者、為破和合而作兩舌；二者、於師和上出瞋恚語；三者、為壞利益作無義語；四者、欺誑人天而生妄語。復有四法：一者、不護戒因；二者、亂禪定因；三者、不信後世；四者、樂著世事。復有四法：一者、粗穬；二者、憍慢；三者、樂說世間；四者、常樂睡眠。復有四法：一者、假菩薩名而受供養；二者、不能瞻視病苦之人；三者、不種善子；四者、不向菩提。復有四法：一者、自輕；二者、輕法；三者、輕福；四者、數念聲聞辟支佛乘。復有四法：一者、貪身；二者、貪心；三者、貪命；四者、貪戒。復有四法：一者、貪房舍；二者、貪檀越；三者、貪邪見；四者、貪破戒。
復有四法：一者、多作；二者、多語；三者、多受；四者、多視。復有四法：一者、我見；二者、邪見；三者、斷見；四者、常見。復有四法：一者、不作；二者、作已轉；三者、心悔；四者、不樂。復有四法：一者、不向道地；二者、不修禪定；三者、退失智慧；四者、不樂方便。復有四法：一者、障礙於法；二者、障礙善業；三者、煩惱障礙；四者、魔業障礙。善男子！
如是等法名障大乘。
說是法時，四萬四千人天發阿耨多羅三藐三菩提心，二萬八千菩薩得無生法忍。三千大千世界大地六種震動，虛空之中無量天人，異口同音作如是言：善哉，善哉！世尊！今日如來大師子吼，憐愍眾生開大乘門。世尊！若有眾生於是法中得少分者，即得斷除三惡道苦，漸漸當得無量法寶。譬如有人於村邑外見大寶聚，見已憐愍即還入村告語眾人：『誰欲斷貧當與我俱。』是人說時，或有信者，或不信者。其中信者即與相隨俱至寶所，隨意採取即破貧苦，而是寶聚亦無增減，亦不念言：『聽是人取不聽彼人，破是人貧不破彼人，聽是持去不聽彼持。』如來、世尊亦復如是，於無量世勤求如是無上法寶，求已得見生大憐愍，以大梵音語諸眾生：『若有欲壞生死貧窮，當至心聽。』有諸眾生薄福不信，則不能壞生死貧窮。其中信者隨任智力，取聲聞乘、辟支佛乘、菩薩大乘，是大寶聚亦無增減。若有至此寶聚之中，乃至不能取一寶者，是人常住三惡道中。若有能取一字一句，乃至一念受持之者，是人能壞生死貧窮。何況取是大乘經典一品二品，及其具足聽受讀誦為人解說？