編撰者：自明居士 [2018/02/05]
寶幢分中相品
爾時，佛知諸魔心已即入三昧，三昧力故令王舍城有十二門，一一門中有一如來。爾時諸魔見十二佛，自現其身為五通像，乃至示現梵天王像，以妙香華幡蓋伎樂供養於佛。佛入城時足指案地，令此三千大千世界六種震動。其中天人、阿修羅等，帝釋、梵天，及四天王、一切眾生，悉皆得見十方世界十方眾生，皆悉來集王舍大城，齎持香華供養於佛。
佛神力故，令香華中說如是偈：
若欲永斷三惡道，應當發起菩提心；若於生死獨覺者，是能度脫諸眾生；若欲離於惡匆務，應當修集於正道；若有值遇諸如來，是人即得受道記。如來大士利眾生，今來入此王舍城，欲摧一切諸魔眾，欲轉無上正法輪，佛為五滓諸眾生，宣說三乘首楞嚴，如來今欲大授記，欲聽實義應往彼。
是偈音聲周遍而聞。迦蘭陀竹林精舍有諸菩薩阿羅漢等，悉往集會王舍大城中，乃至十方無量世界、淨土、穢土有佛之處，及無佛處，一切眾生悉來聚集。
爾時，世尊入佛莊嚴瓔珞三昧，入三昧已，令此娑婆世界清淨莊嚴，猶如未來遍見如來所有國土。爾時，世尊光明淨妙，眾生樂見，十方無量微塵世界淨穢等土、有無佛處，一切眾生亦復如是，樂見如來淨妙光明，亦復樂聞如來音聲。爾時十方一一方面，無量佛土無量菩薩，悉來至此娑婆世界王舍大城。
爾時，此界具足多有無量菩薩，如是菩薩悉共供養如來世尊。或有菩薩於娑婆世界雨諸雜香以供養佛，或有菩薩於此世界雨真珠寶以供養佛，或有菩薩於此世界雨妙瓔珞，或雨金、銀、琉璃、頗梨、車渠、馬瑙，或雨栴檀沈水諸香，或復有雨牛頭栴檀，或雨諸華須曼那華以供養佛。或有菩薩以真實法讚歎於佛，或有現作天帝釋像、梵天王像、四天王像、魔王形像、自在天像、違陀天像、八臂天像、轉輪王像、寶像山像、樹林等像，大臣、長者、男女、師宗、牛羊、象馬、水牛等像，作如是像，趣王舍城大蓮華所，以手觸華華即為動。
是時，一切魔眾男女大小及諸眷屬，皆悉動搖生大恐怖，即作是言：何因緣故我之宮殿如是傾動？我等所尊將不退沒，失我天耶？我等復不欲滅墮乎？我往常見如是世界有五滓濁，今者何緣寂然清淨？
爾時，諸魔悉見十方清淨菩薩皆來集會娑婆世界，見是事已復作是言：以佛、世尊光明嚴麗，眾生樂見之因緣故，乃至不見己之眷屬有一人在。復作是念：我今何故不往佛所親近供養？
時魔波旬即至佛所，合掌恭敬而說偈言：
我今歸依於如來，已得歡喜至心樂，願見放捨還本處，還已乃當聽正法。
爾時世尊說偈答言：
我不勸汝以去來，諸法性相亦如是，汝今若有大神通，隨意自在無遮者
是時，波旬復說偈言：
如佛世尊真實語，今者實無遮我者，我適欲還本處時，尋即見身被五縛。
佛言：我已永斷一切繫縛，欲解一切眾生繫縛，我亦不念眾生諸惡，是故得名解脫繫縛。
爾時，世尊見十方眾生悉來集會，即說偈言：
一切大眾至心聽，遠離一切疑網心，我今所說不思議，應當諦觀業因緣。無上世尊甚難有，法僧二寶亦復然，人身難得信亦爾，施心福田亦復難；無上世尊難得見，見已聞法亦復難；難得遠離於八難，得如法忍亦復難；其心難得而調伏，修空三昧亦復難；修善思惟如法住，如是二事亦復難；一切煩惱難遠離，獲得菩提亦復難。我今說趣菩提事，猶如世人說變化。我之所說遠離愛，能壞闇冥修善法，所示無上正真道，應當至心勤修行。若欲遠離三惡垢，及餘一切諸魔業，
不為煩惱之所害，應當從佛聽正法。若欲具足三種戒，應學具足三脫門，即能破壞三界結，亦能過於三惡道。若不斷絕三寶性，為於正法喪身命，即能具足無量通，是人名為如法住。若於三世無覺觀，亦復不著三世法，是人能過於三界，亦復獲得如法忍。一切凡夫無明覆，常為四倒所圍繞，於無法中作法想，於無物中作物想，以是因緣名顛倒，如是之人行邪道。
若有說言眼見色，乃至意能知諸法，如是之人行顛倒，流轉生死無量劫。若有修集四禪定，是則名為世間慧，能度一切諸顛倒，亦於生死得解脫。若能調伏諸眾生，亦復遠離於四流，如是之人乾生死，亦復能到於彼岸。若能具足四如意，是名菩薩無所畏，亦能永斷於生死，令諸眾生脫恐怖。若能了了知五陰，是人能到無漏邊，了知不生亦不滅，能令眾生到彼岸。若能於佛世尊前，懺悔發露一切罪，是人遠離於邪見，能到生死之彼岸。若觀生死多受苦，行業因緣逕三惡，以近惡友因緣故，造作無量之惡業。若能遠離惡知識，亦能遠離諸邪見，是人能觀生死過，亦能諮問第一義。若有能觀第一空，是人能服甘露味，我常說於第一義，至心聽者無有相。我說六入真實空，無有造作無受者，眾生顛倒謂有相，法性真實無所有。若有眾生六受愛，是能生於六觸因，如是六觸真實空，一切諸法亦復然。如一法性諸法爾，如一切法一法然，一切諸法無生滅，亦無相貌無有物。我所宣說無勝道，一切諸法如一法，若見諸法無性相，是人獲得真實義。若有修行十三忍，即能度於生死岸，真知法性眾生性，得無上道如先佛。
於是，世尊說是偈時，十方如恒河沙等五滓世界一切眾生悉得聞之。一一世界無量眾生聞已即得不退轉心，或有獲得陀羅尼者，或復有得三昧定者，或有成就得諸忍者。此佛世界無量眾生聞已亦得不退轉心，教化眾生於三乘中。
爾時，光味菩薩於蓮華邊造七寶梯具種種華，合掌恭敬而白佛言：如來佛日大慈悲光，無量眾生多受苦惱，唯願降注無上法雨，除滅眾生煩惱疾病。有諸眾生任為法器，堪受如來無上法味，願說八道淨於法眼，上昇蓮華摧伏眾魔。十方世界無量菩薩悉為證人，了了能見諸法空寂，無有相貌猶如虛空，知法無我，唯願如來憶念往昔初發菩提心時所立誓願。
如來爾時自言：我若具足十力四無所畏，當施眾生甘露法味，悉令得度生死大海。今已果之。唯願演說清淨之法，度諸眾生於生死海，化無量人於菩提道。
爾時，世尊即蹬寶梯坐蓮華上，遍觀十方告波旬言：波旬！汝亦當生歡樂之心。何以故？以汝因緣有是大集，亦因於汝令我說法，說法因緣斷諸生死度於四流，令諸眾生獲得正道得虛空相。如是等事皆因於汝，汝當請我，我當說法。
魔波旬言：瞿曇！若無瞋心憍慢嫉妒，何故惱我而宣說法？若有瞋恚憍慢嫉妒，云何自言我得解脫？
佛言：波旬！我住母胎經歷十月，汝於爾時欲來殺我，我心於汝亦無瞋恚。我初生時地六種動，汝於爾時復降石雨。我飲乳時，汝持毒藥置之乳中。我昔初乘香象之時，汝動此地令六種震欲令我墮。我在林野修世禪時，汝將婇女欲來亂我。我乞食時，汝以臭豆持來施我，我時雖受竟不食之。我初出城，汝自變身為黑毒蛇，又作惡賊圍城四邊。我行虛空復放風雨，我下馬時雨大猛火，我苦行時復作惡聲，故令五人恐怖捨我，我身羸瘦復放冷風，及其洗浴放大暴水。我度河已復欲危害，化作無量師子惡獸。受牧牛女所奉乳糜，汝復持毒置之而去。我趣菩提道樹之時，復於中路降金剛雨。我坐樹下金剛座上，復遣四女來嬈亂我。汝雖如是欲來害我，然我於汝都無惡心，如是等事終不能令我心擾亂。復將無量百千萬眾，造作種種無量惡事，欲令我身不得菩提，我既獲得阿耨多羅三藐三菩提已，復來請我令捨壽命。因於汝欲令我於彼娑羅大村乞食不得，又因汝故令阿闍世放大醉象欲令害我，又因汝故提婆達多放下大石，又因汝故令我受彼婆羅門請，三月之中食噉馬麥。又因汝故令我為彼孫陀利女之所詐謗，又因汝故尸利鞠多火坑毒食以請於我。
汝於爾時作如是等無量惡事不能害我，今復聚合如是魔眾欲來害我，然我於汝都無瞋心，我今當度無量億魔，我為眾生常勤修集慈悲喜捨。汝若不信，十方諸佛諸大菩薩可為明證，唯為汝故使我於此惡世之中施作佛事。汝雖於我作無量惡，然我猶故隨逐於汝。我今實無瞋妒憍慢，我於汝所修集慈心，汝於我所生大惡心。
善哉！波旬！應離惡心啟請於我說無上法，我欲與汝受菩提記，既受記已當廣為汝宣說法要。汝聞法已，當得遠離一切惡業。我常思念種種方便令汝解脫，而汝於我常生惡心。我常於汝生憐愍想，汝今當捨惡見惡意，我當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時，波旬聞是語已，生瞋惡心欲還所止，復還見身被五繫縛，欲出大聲而不能出，即吐惡氣欲歔殺佛。爾時，如來變其惡氣成須曼華，佛神力故，令是化華遍至十方恒河沙等諸如來所而以供養，於諸佛上一一化作須曼華蓋。
爾時，無量諸佛世尊無量菩薩，各各自問其土如來：如是變化誰之神力？無量諸佛各各說言：娑婆世界釋迦如來，欲為具足五滓眾生演說法要，所謂法印句門入陀羅尼能壞一切魔境界力，開顯一切佛功德力，豎大法幢不斷佛種。能令一切善法增長，能壞一切邪見眾生，能壞一切惡夢不祥，能斷疾病刀兵飢饉鬥訟等事，復能調伏一切天龍乾闥婆人，熾然慧炬示導一切平等之道。能令一切遠離惡見，能斷一切諸惡種性，能令一切同於一性，能護一切城邑聚落沙門婆羅門，能知一切星宿運度，能學一切世間諸事，能令一切遠離惡口獲無礙辯，觀一切法通達其性如法而住。能說大乘安慰菩薩，悉令能得不退轉心，能施無上甘露法味，能令獲得無生法忍，轉正法輪利益調伏無量眾生，悉令得住六波羅蜜。能令眾生見無上道，能降法雨示諸佛事過四魔界，入大涅槃金剛法心因緣自在陀羅尼。持欲演說如是等法，如過去佛未來諸佛之所宣說，現在十方諸佛世尊住世說法教化眾生，皆是金剛法心因緣自在陀羅尼也；過去未來諸佛、世尊亦復如是。
爾時，諸方無量菩薩各白佛言：世尊！我初未曾聞金剛法心因緣自在陀羅尼，云何名為金剛法心因緣自在陀羅尼？唯願如來分別解說，乃至為令入大涅槃，利益無量人天雜類。
爾時，十方諸佛、世尊各各告其諸菩薩言：善男子！我亦欲見釋迦如來聽受是法，為欲利益一切眾生，為壞一切眾生惡業，乃至為欲入大涅槃。爾時，十方諸佛世尊告諸菩薩言：善男子！若欲供養一佛世界無量諸佛，各欲聽受無上正法所未聞法，見大集會，宜當往詣娑婆世界釋迦如來所住之處。
爾時，無量諸菩薩等，默然而受佛之教敕，各作是言：我欲於彼一佛世界供養恭敬無量諸佛，亦欲於彼無量佛所聽受種種無量法義，亦欲睹見無量神通及以無量不思議事，不知彼土有座處不？若有座處則得供養聽受正法。
爾時，諸佛告諸菩薩言：善男子！汝等不應於如來所生疑慮心。何以故？諸佛境界不可思議，智慧方便不可思議。為欲調伏一切眾生，善男子！娑婆世界釋迦如來智慧方便不可限量。善男子！釋迦如來，一切眾生陰所攝身，一一皆如須彌山王，能令葶藶容其座處，是名如來智慧方便。亦令眾見葶藶不寬所座不迮，而葶藶子其質如本無增減相。復次，善男子！一切世界所有大地，悉令入於一微塵中，亦令微塵無增減相，是名如來智慧方便。復次，善男子！一切世界所有諸水，悉能令入一微塵中，亦令微塵無增減相，是名如來智慧方便。復次，善男子！一切世界所有諸風，悉能令入一毛孔中，亦令毛孔無增減相，是名如來智慧方便。復次，善男子！一切世界所有諸火，悉令入於一毛孔中，亦令毛孔無增減相，是名如來智慧方便。復次，善男子！十方所有一切眾生，悉能令入一微塵中，亦令微塵無增減相，是名如來智慧方便。復次，善男子！一切眾生三世所有身口意業，三世所受苦受樂受無苦樂受，三世眾生身口意業所受果報，三世所有地水火風，至一切法界。釋迦如來於一念中了了通達，亦不稱言我知我覺，又不役慮然後而知。
善男子！釋迦如來具足如是智慧方便住娑婆世界。爾時，十方無量佛土無量菩薩，既得聞佛無量功德，即各具足無量神通。