編撰者：自明居士 [2018/07/16]
善男子！爾時，王子即捨王位，在佛法中出家聽法，如法而住得無生忍。善男子！汝知爾時淨精進者豈異人乎？莫作斯觀，即我身是；財功德者，即彌勒是。善男子！是故菩薩調眾生行，無量無邊不可思議。若有菩薩能調眾生，是真菩薩所修之業。善男子！菩薩摩訶薩有四種業：一者、淨佛國土菩薩業；二者、淨身菩薩業；三者、淨口菩薩業；四者、求一切佛法菩薩業。復有四業：一者、知心；二者、知根；三者、知病；四者、能治。
爾時，寶髻菩薩聞是法已，即以髻上真寶之珠價直無量，從無量業之所出生，奉獻如來。作是誓願：我今以是頂寶施佛，願此功德為眾生首，因是因緣得無上智。爾時，世尊即便微笑。是時，口中出大光明，種種雜色，悉能隱蔽一切光明。爾時，疾辯菩薩即起合掌，白佛言：世尊！何因緣故如來微笑？佛言：善男子！汝見寶髻施我頂寶不？已見。世尊！善男子！如是菩薩已於無量無邊佛所，發阿耨多羅三藐三菩提心，持戒精進求於菩提，供養無量恒河沙等諸佛、世尊，亦已調伏恒河沙等無量眾生。
善男子！如是菩薩於未來世，過十阿僧祇劫，當得阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶出，世界名淨光，劫名無垢。其佛世界七寶所成，光明遍照十方世界，一切人民無有飢渴，一切皆是清淨菩薩，耳初不聞二乘之名，常聞純一大乘之法，是故如來名曰寶出。一切菩薩具足神通，其土無主唯除法王，一切眾生悉得化生，亦復無有三惡之名，及男女根愛欲之名。無有眾生不具諸根，亦無邊地，眾生壽命四萬中劫。是佛、世尊不說餘事，唯除六度菩薩慈悲一切利根，聞說一句悟解千句。是佛常為一切菩薩說陀羅尼金剛句。云何名為陀羅尼金剛句？陀羅尼金剛句者即是一句。如是一句，即攝一切法句無盡法句；無盡法句一切諸佛所不能盡，是故名為無盡法句行。無盡法句攝一切字，一切字者攝一切法句。一時不得說於二字，一字亦復不合二字，是故名一句，名為作句，名為字句。若不分別字句法句作句，是名陀羅尼金剛句。善男子！如是陀羅尼金剛句，彼佛常為諸菩薩說。善男子！若我一劫、若減一劫，說彼如來所有功德不能具盡。
爾時，寶髻聞授記已，心大歡喜，說偈讚歎：
一切知見一切事，得到一切法彼岸，遠離一切諸煩惱，是故名佛無上尊。我所供養無量佛，如來善了如一佛，如來獲得無礙智，故知三世無障礙。如來今為我授記，令我遠離疑網心，我亦當得真實道，如今釋迦牟尼尊。一切大地能令散，虛空日月可令落，如來之言無有二，是故我定得菩提。正語實語微妙語，授我無上菩提記，若我真實得菩提，當善調伏無量眾。我之所得淨妙國，及其大眾佛已說，我今聞此無上法，壞疑趣向於菩提。我今精進修菩提，調伏眾生心不悔，今佛口施我信力，無上智慧及佛力。
說是偈時，萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，各作是言：願我皆得生彼世界。
爾時，世尊告阿難言：汝當受持如是正法，讀誦廣說，為大利益諸天世人。阿難！若有眾生信受是經，定當為我之所授記。善男子！若以三千大千世界滿中七寶給施眾生，滿一千年，不如有人受持讀寫如是經典。阿難白佛言：世尊！是經何名？云何奉持？阿難！是經名曰方等大集大陀羅尼大行菩薩入處。爾時，阿難聞佛說已，諸天、世人皆大歡喜，信受奉行。
寶髻菩薩品終
無盡意菩薩品第十二
如是我聞：一時，佛遊王舍城如來行處寶莊嚴堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果報，苞容無量諸菩薩眾。其所講宣悉是無量甚深之義，皆是如來神力護持，入無礙行微妙智門。其心歡喜得念進意，分別智慧無輕毀者。若有稱讚歎其功德，盡未來世不可窮盡。如來、正覺覺平等法，善轉法輪度無量眾，於一切法而得自在，知眾生意盡其根源，善為眾生斷諸習氣，雖為佛事心無所作。與大比丘六百萬人，悉是如來法王之子，善得解脫斷煩惱習，曉了甚深無生法忍，成就威儀其行端嚴，堪受供養為眾福田，善持諸佛所說教戒。
復有菩薩摩訶薩眾，其數無量、不可稱計、不可思議、不可宣說。是諸菩薩於一念頃，能過無量無邊佛剎，已曾供養過去諸佛，諮受妙法無有厭足，常勤教化無量眾生，善解方便智慧具足。其心安住無礙解脫，善除憶想取相戲論，近一切智悉是補處，其名曰：電天菩薩、勝諍菩薩、日藏菩薩、勇健菩薩、離惡意菩薩、遊行菩薩、觀眼菩薩、離闇菩薩，如是無量菩薩大士，德皆如是。
爾時，世尊入諸菩薩所行無礙諸法門經，所謂莊嚴諸菩薩道甚深佛法，十力無畏、智慧成就，獲得自在總持印門，分別諸辯大神通門，轉不退轉無生法輪，通達諸法同於一相，於一相法不生分別。知諸眾生根性無礙，善能觀察諸法實相，破壞一切諸魔境界，入於通達善思惟門，能除一切煩惱諸見，無礙智慧善權方便。一切佛法平等無二，受持諸佛智慧之門，演說諸法如真實相，憶想取相入平等門，成就功德入深因緣，莊嚴佛身身口意業。念意進持顯示四諦，分別妙慧化聲聞故，身心寂靜化緣覺故，得一切智化大乘故，入一切法得自在智，讚歎如來諸功德故，如是等門宣說開示教導分別。
時佛說是大集經時，於此東方自然出現大金色光，照此三千大千世界靡不周遍。除佛光明，其中所有日月、釋、梵、護世天王、諸龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽，所有光明悉不復現。諸牆壁等樹木叢林、小山大山、目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山，及國土中間其光徹照。若此世界所有地獄皆蒙其光，其中眾生光觸身時，除一切苦受微妙樂。
爾時，佛前大眾之中，其地自然出六十億淨妙蓮華，好香流布種種莊嚴，諸華雜色悅可眾心。其華各有億百千葉，以寶羅網彌覆其上，華質柔軟猶如天衣，其有觸者受妙快樂。是一一華所出諸香，遍滿三千大千世界。是世界中，若天、若人所有諸香悉滅不熏。諸龍八部聞其香者，皆得妙喜漸離煩惱。
爾時，尊者阿難見是金色光明及諸蓮華，白佛言：世尊！今此瑞應誰之所為，有是光明及諸蓮華？佛告阿難：有菩薩摩訶薩名無盡意，在此東方，與六十億諸菩薩俱眷屬圍繞，欲來至此，故先現瑞。未久之間，時無盡意即以神力，感動此地令大震動，放無量光、雨種種華，億那由他諸天人等，作百千伎樂，與六十億諸菩薩眾周匝圍繞來至佛所。至佛所已，尋於佛前住虛空中高七多羅樹，合掌向佛出微妙音，其聲遍聞大千世界，即以偈頌而讚歎佛：
清淨永離垢，勇健除諸欲，能滅眾塵勞，而得淨妙眼。三垢荒穢等，善斷吐洗滅，一切皆無餘，稽首大慈覺。除去諸怖畏，善滅無明網，十力聖主王，邪論不能伏。外道異見人，皆悉懷怖畏，猶如師子王，獨步無所懼。正覺淨光明，無垢普照曜，天人世間中，能離一切闇。除盡眾闇冥，無有無明網，其光常明淨，如日出雲霧。眾生老死苦，無有救護者，為調是等故，而受無量苦。能生堅慈悲，唯有等正覺，猶如大醫王，勤行療眾疾。一切諸法本，其性無有我，譬如山谷響，皆從眾緣生。眾生本無性，無作無受者，而能為此故，生於大慈悲。諸有之淵海，無明闇甚深，其中多覺觀，勇溢而波浪。不從他聞法，自然到彼岸，如蓮華在水，行世不染污。秋月草木零，盛熱河池竭，比智知世法，遷動不常住。愚人所親近，聖智所呵棄，解法不牢固，獨拔渡有流。其面目開明，譬如優缽羅，微妙甚清淨，過百千日月。所有過去世，及現在眾生，一切所讚歎，如來悉堪受。調不調伏故，除熱得清涼，是故我今日，稽首無上尊。度世增上福，功德無有極，如人中牛王，頂禮佛福田。
爾時，無盡意菩薩以如實讚讚歎佛已，從空中下，及六十億諸菩薩眾頂禮佛足，禮佛足已右遶三匝，於華臺上結加趺坐。爾時，舍利弗白佛言：世尊！是無盡意菩薩摩訶薩，從何處來？佛號何等？世界何名？去此遠近？佛告舍利弗：汝可自問，無盡意當為汝說。時舍利弗敬順佛教，問無盡意：唯，善男子！從何處來？佛號何等？世界何名？去此遠近？無盡意言：唯，舍利弗！有來想耶？舍利弗言：唯，善男子！我知想已。
無盡意言：若知想者應無二相，何緣問言從何處來？唯，舍利弗！有來去者為和合義。如和合相是無合無不合，無合無不合即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即是業相，如業相無作無非作，無作無非作即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者是國土相，如國土相無國土無非國土，無國土無非國土即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即是緣想，如緣想無緣無非緣，無緣無非緣即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即因等生相。如因相無因無非因，無因無非因即不去不來，不去不來者是聖行處。唯，舍利弗！有來去者即是文字語言，如文字相無文字無非文字，無文字無非文字即不去不來，不去不來者是聖行處。
舍利弗言：唯，善男子！汝今所說微妙事相，吾從昔來所未曾聞，向之所疑當還啟請。如主關人，若見空行、若見擔者，即應詰問。汝所齎持悉是何物？若知種稷應收其稅。唯，善男子！我等如是從他聞法，隨音聲解以自照心，是故我今應當諮稟。汝等大士！為護大乘出生無量聲聞緣覺。唯，善男子！願為分別說其來處。
無盡意言：唯，舍利弗！汝今自可諮請如來，如來當說，斷汝疑網。時舍利弗即白佛言：唯願，世尊！說是菩薩從何處來？佛號何等？世界何名？去是遠近？若聞彼佛及世界名，則令無量無邊菩薩莊嚴菩提。