編撰者：自明居士 [2019/01/28]
善男子！今為汝說日眼蓮華陀羅尼，此陀羅尼能令眾生厭離生死三有牢獄，得無相三昧解脫門蘇息處，得無相三摩跋提，捨最後一念身智而入涅槃。善男子！若有人能一心聽受此日眼蓮華陀羅尼，是人所有一切貪欲及諸煩惱皆悉微薄，捨身之後七返生天得宿命智，不為欲染而得聖道，一切諸天皆樂供養，天上壽盡復得七返生於人中，雖處欲界不為欲染，即於人中得成聖果，常為一切禮拜供養。善男子！若有得聞此陀羅尼，乃至七遍一心善聽者，此人命終七返生天，獲得五通為諸天師，一切諸天皆悉禮拜恭敬供養，天上壽盡七返生人，得五神通為人中聖師，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅等皆悉供養。
善男子！若有人能於天眾中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禪定。若有人能於國王所，或剎利、婆羅門、毘舍、首陀等眾中，七遍宣說此陀羅尼，如是等眾能善聽者即得出家。若有女人得聞此咒一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，捨此身已得轉女身，隨所生處能薄貪等一切煩惱，於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化眾生自願受身。善男子！若有誦此蓮華陀羅尼七遍，咒諸藥草用塗鼓貝，若打、若吹，隨其音聲所至之處，一切咒咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切諂縛婬欲煩惱不能為害。
善男子！我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。即說咒曰：
多絰他(一) 徙陀麼帝(二) 毘盧迦(基我反)麼帝(三) 湮隸(四) 羈(居離反)埵(丁可反)矣利師(五) 漚制(六) 蘇樓漚制(七) 佛地(徒紙反)毘佛地(徒紙反)(八) 摩訶佛地(九) 鬱奴摩提(十) 鬱奴摩爹(徒娜反)(十一) 缽剆底篩(疏皆反)達膩(十二) 阿羅伽摩蘆婆(十三) 阿囉伽度蘆婆(十四) 缽剆底篩達膩(十五) 頻豆頻豆麼底(十六) 質吒質吒缽剆底篩達膩(十七) 頞勒羈(居離反)(十八) 旃陀羅提(十九) 呵呵(虎我反)質挃(竹几反)(二十) 訶埵膩弭(二十一) 訶埵迦(基我反)麼鞞祇(基犁反)(二十二) 訶埵富娜曷囉婆(口*皮)/女(二十三) 曷囉栘(社奚反)(二十四) 訶埵斫三芻(二十五) 摩帝(二十六) 訶埵毘麼埵佛地(徒紙反)(二十七) 訶埵夜奇離(二十八) 訶埵毘三麼揭離(二十九) 訶埵三姥爹囉社裨(三十) 訶埵鞞麼埵曷囉誓(三十一) 訶埵咥(呼旨反)械(呼計反)(三十二) 訶埵者者帝(嘲隸反)(三十三) 訶埵達麼曷囉誓(三十四) 訶埵蒱呼曷囉誓(三十五) 訶埵跛社麼帝(三十六) 訶埵嚧伽曷囉捨彌(三十七) 訶埵達麼徙蜜帝(三十八) 訶埵薩婆優波陀娜(三十九) 若(如者反)茹若(如者反)(四十) 毘社樹豎(四十一) 毘者社若若(如者反)(四十二) 娑羅末伽(其我反)若若(如者反)(四十三) 湮沙案埵(四十四) 娑囉伽(其我反)(四十五) 獨敧莎波訶(四十六)
善男子！此日眼蓮華陀羅尼能乾一切欲河，能出一切苦海到於彼岸，汝當至心持此陀羅尼往彼世界，如從我聞至彼說之。何以故？彼佛世界有百千萬種種魔事咒藥蠱道，能壞眾生所有善法。汝等若誦此陀羅尼，一切魔王內外眷屬所作種種無量惡事，及上妙五欲不能侵惱，何況餘人鄙陋穢欲而能為害！
爾時，日行藏菩薩與無量千萬億那由他諸菩薩等，及無量百千那由他諸天，及人，白佛言：世尊！如來功德智慧辯才不可思議，大不可思議，最大不可思議。我等昔來未曾得聞如是壞欲大陀羅尼。說此語時眾中八萬四千天女，至心聽受生大信心恭敬供養，即轉女身得男子身，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
爾時，瞻波迦華色佛捉瞻波迦花鬘，告日行藏菩薩摩訶薩言：善男子！持此華鬘并日眼陀羅尼、四諦順忍陀羅尼，往彼世界供養釋迦牟尼佛。此陀羅尼有大勢力猶如電光，速能破壞一切欲事，能大利益能盡一切欲貪，乃至能除一切苦擔，汝可持去問訊釋迦牟尼佛。時日行藏菩薩於彼佛所，默然受之。爾時，眾中八萬菩薩俱白佛言：世尊！我等皆往彼娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集眾，禮拜供養聽受妙法。佛言：善男子！隨汝意去，咸可一心作梵天像，形色長短威儀服飾，往彼世界。
爾時，日行藏菩薩及無量百千那由他諸菩薩等，皆作大梵天像，形色長短威儀服飾等無有異。作此化已，頂禮佛足，右遶三匝遶已復禮。禮已，於彼界沒，如一念頃即至娑婆世界。初入娑婆世界，即以瞻波迦華散釋迦牟尼佛積至于膝，如是漸行往詣佛所。到佛所已，頂禮佛足卻一面立。當爾之時，釋迦如來猶為頻婆娑羅王宣說法行。
爾時，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬沙滿其中。復有一人具大神力，擔負而行，盡一世界乃下一沙。過是數已有佛世界，名袈裟幢，具足五濁，佛號山帝釋王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在說法。於彼眾中有菩薩摩訶薩名曰香象，仰觀虛空見無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩眾從南方來往詣北方；又見北方有大光明。見此事已，問山帝釋王佛言：以何因緣諸菩薩等從南方來往詣北方？
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：善男子！北方過一由旬城沙滿其中，從是北行，一沙為一世界。過是數已，有佛剎土名曰娑婆，具足五濁，有佛號釋迦牟尼，於今現在為無量大眾，以方便力廣說三乘論議法門，為教化眾生故，為令法母常住故，三寶性不斷絕故，增長法行故，壞魔境界故，建立法幢故。十方諸佛已於彼剎說寶幢陀羅尼竟，各還本土，今釋迦牟尼佛復為諸菩薩摩訶薩、大聲聞眾宣說妙法，娑婆世界地及虛空，大眾充滿間無空處樂聞佛說。何以故？彼佛如來所說法要，言辭美妙猶如甘露，一切聽者心無疲厭。善男子！汝能往彼娑婆世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，并說隨順空忍陀羅尼。此陀羅尼有大勢力能大利益，能盡一切欲貪、一切色貪、一切無色貪，能盡一切我慢大慢增上慢，能生盡智能覺無生智，能裂一切無明闇障，能捨一切苦擔。
爾時，世尊而說咒曰：
哆絰他(一) 頭摩帝頭摩帝(二) 惡踦(軀宜反)頭摩帝(三) 缽囉娑婆頭摩帝(四) 薩婆迦頭摩帝(五) 阿鞞卻伽(其我反)(六) 培鞞娜卻伽(七) 碎(蘇骨反)朱卻伽(八) 阿(口*皮)/女摸訶卻伽(九) 阿娜涅也卻伽(十) 毘耶佛履帝卻伽(十一) 僧迂嘍者卻伽(十二) 阿泥麼卻佉(十三) 盧者那卻伽(十四) 尸棄卻伽(十五) 毘底(都履反)寐囉卻伽(十六) 郁芻麼卻伽(十七) 塢囉卻伽(十八) 惡攲卻伽(十九) 耶婆麼那卻伽(二十) 尤嘍跛卻伽(二十一) 耶婆毘娘那卻伽(二十二) 斫芻陀妒卻伽(二十三) 耶婆麼娜毘娘那陀妒卻伽(二十四) 必利洟陛(蒱比反)陀妒卻伽(二十五) 耶婆毘娘娜陀妒卻伽(二十六) 靼埵(都和反)履悉蜜駐跛薩他娜卻伽(二十七) 耶婆阿虱吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩卻伽(二十八) 獨佉卻伽(二十九) 耶婆磨勒伽卻伽(三十) 毘婆哪毘踦(口*皮)/女(三十一) 阿那娜娜(三十二) 阿陛(蒱比反)娜娜(三十三) 三姥陀剆娜娜(三十四) 薩婆迦囉娜娜囉(三十五) 薩婆僧薩他娜毘瞿跛娜娜(三十六) 阿緊(吉因反)若(女我反)柘娜娜(三十七) 叉(初詐反)婆叉(初詐反)(口*皮)/女(三十八) 伊犁伊儸(三十九) 伊犁伊羅(四十) 寐利莎波訶(四十一)
善男子！是名順空陀羅尼，汝可持往娑婆世界教化眾生，問訊釋迦牟尼佛。爾時，香象菩薩作如是言：我已受持此陀羅尼，得大勢力得大利益，今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故？我親從佛聞彼土眾生多諸惡貪，乃至女人諂詐弊惡，令久修禪得五神通智慧之人於一念頃退失神通及諸功德，墮大地獄，故我今生怖。
爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：善男子！譬如雪山以十三因緣，令虛空中有清涼風，以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。善男子！如是久學無生忍智慧菩薩，以十三因緣防護身心，不生煩惱六根無熱，不為無明河之所漂流，智慧之人能為愚人說無眾生等法，令離癡縛除五陰重擔。善男子！汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言我今怖畏？汝於餘界或作梵天身教化眾生，復於餘剎或作摩醯首羅身教化眾生，復於餘剎或作帝釋身教化眾生，復於餘剎或作那羅延身教化眾生，復於餘剎或作天身教化眾生，復於餘剎作夜叉身教化眾生，復於餘剎或作龍王身教化眾生，復於餘剎或作阿修羅王身教化眾生，復於餘剎或作轉輪聖王身教化眾生，復於餘剎或作大醫王身教化眾生，復於餘剎或作剎利身教化眾生，復於餘剎或作婆羅門身教化眾生，復於餘剎或現聲聞身教化眾生，復於餘剎作大臣身教化眾生，復於餘剎作辟支佛身教化眾生。如是無量剎中以種種色身，現化眾生而作佛事，云何方言：我今怖畏？
善男子！勿生怖畏，今為汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寶久住行，壞一切毒龍境界行，盡一切眾生惡業行，大慈教化眾生行，大悲淳至入三惡道救拔眾生行，於一切眾生作歡喜心行，斷一切眾生惡見惡愛惡願惡乘行，解脫一切眾生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法陰無有盡行，斷一切眾生慳嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切眾生安置菩提道行，捨聲聞辟支佛乘行，乃至說得無上最勝涅槃行。善男子！若有眾生聞此無盡根授記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恒沙業障、眾生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受未盡未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報、不生惡處。唯除三事。何者為三？一、五無間；二、謗正法；三、謗聖人；此三種罪必定受報。