佛說大方等大集經 研讀 -147-

編撰者:自明居士 [2019/07/01]

爾時,一切諸龍眾等作如是言:南無南無大悲世尊,能施三世眾生利益,失眼得明,一切惡業清淨無垢。爾時,有龍名曰青色,大聲唱喚而說偈言:

世尊能除諸罪垢,猶如大河洗一切,悉知眾生種種行,是故稱佛眾中尊。我所居停住澤中,大野枯泉無有水,熱風吹身劇於火,形體屋舍臭難堪,八千億年住於彼,曾無一日受歡樂,常為眾生所食噉,眷屬大小悉皆然。

爾時,世尊說偈答言:

若有眾生造諸罪,而復修營於福德,建立寺舍施鍾鈴,種種飲食供養僧,以此雜福因緣故,在所生中隨業受。造惡苦辛如地獄,施食快樂似天堂,或復來生於龍中,緣彼善業因緣故。於龍頭中自然出,希有如意妙寶王,所欲念者皆隨意,種種果報皆悉具。雖處枯泉及旱澤,能出上妙清流水,清淨虛空布密雲,地平如掌泉池湧,行住坐臥所在處,皆能應念生諸水。若有一切諸眾生,雖復能得於人身,備造種種罪惡業,不能供養於三寶,死後眾苦皆聚集,地獄餓鬼具受之。設復得為龍王身,所有眷屬并妻子,貧窮饑餓諸熱惱,頂上無有如意寶,居住空澤多毒蟲,枯涸常乾無有水。如是皆由過去世,曾於佛法作比丘,或見蘭若苦行人,嫉妒慳心惜飲食,遠客比丘來寄止,瞋忿懷怒心不喜,檀越平等施飲食,於中遮止便罵詈。設有清淨好流水,屎尿糞穢滿其中,所有居住行坐處,一切臭穢皆不淨,或有清淨持戒者,如是見已皆遠離。若有餘處好人聞,無心欲來於此者,彼人惡業因緣故,死墮地獄無量世,灰河沸屎燒赤銅,無量億年受楚毒。如是餓鬼中饑渴,生曾不聞漿水名,餘報復生龍道中,具足多年受辛苦。雖得龍身常饑餓,在所生處空無水,或在枯澤惡焦山,絕水常乾無飲食,死已數入地獄中,大火熱惱充遍身。在彼經於無量歲,如是循還餓鬼中,自非修禪能救濟,禮拜供養佛如來。持戒智慧學多聞,精進捨於慳慢想,妒嫉毒心最為惡,此業因緣須斷除,憶念死時受是殃,決定無疑早懺悔。

爾時,如來說是偈已,彼龍眾中二十六億諸餓龍等,念過去身皆悉雨淚,作如是言:唯願哀愍救濟於我。大悲世尊!我等憶念過去世時,於佛法中雖得出家,備造如是種種惡業,以惡業故經無量身在三惡道,亦以餘報故生在龍中受極大苦,如青色龍我亦如是。爾時,世尊語諸龍言:汝可持水洗如來足,令汝殃罪漸得除滅。時一切龍以手掬水,水皆成火變作大石,滿於手中生大猛炎,棄已復生如是至七。一切龍眾見如是已,驚怖懊惱啼泣雨淚。

佛告諸龍:汝造罪業得是惡報,修善業人受於好果,我今教汝說真實誓。若佛導師憐愍一切,於諸眾生平等無二,此言不虛,願我諸龍火炎時滅。作是誓已,火炎皆滅。時餓龍等乃至八過,以手捧水洗如來足,至心懺悔:我從今日更不造惡。如是懺已,各白佛言:如來大慈願救濟我。佛言:諸龍!汝此惡業有餘未盡,彌勒佛世當得人身,值佛出家精進持戒得羅漢果。

時諸龍等得宿命心,自念過業啼泣雨面,各如是言:我憶往昔於佛法中,或為俗人親屬因緣,或復聽法來去因緣,所有信心,捨施種種華果飲食,共諸比丘依次而食。或有說云:我曾喫噉四方眾僧華果飲食。或有說言:我往寺舍布施眾僧;或復禮拜,如是喫噉。或復說言:我毘婆尸如來法中曾作俗人。或復有說:我尸棄佛如來法中曾作俗人。或復有說:我毘葉婆如來法中曾作俗人。或復有說:我迦羅拘村馱佛法之中曾作俗人。或復有說:我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人。或復有說:我迦葉佛如來法中曾作俗人。或復有說:我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人;或以親舊問訊,因緣;或復來去聽法因緣,往還寺舍。有信心人供養僧故,捨施華果種種飲食。比丘得已迴施於我我得便食。彼業因緣,於地獄中經無量劫,大猛火中或燒或煮,或飲洋銅,或吞鐵丸。從地獄出墮畜生中,捨畜生身生餓鬼中,如是種種備受辛苦。惡業未盡,生此龍中常受苦惱,熱水爛身熱風吹體,熱沙熱土熱糞熱灰,食入口中變成銅汁或作鐵丸。於一切時,所食之物,入口口焦,入咽咽爛,入腹腹然,直過墮地遍體穿穴,受如是苦不可堪忍,惟願如來慈哀救濟。

佛告諸龍:此之惡業與盜佛物等無差別,比丘逆業其罪如半,然此罪報受未盡故難可得脫。汝等今當盡受三歸一心修善,以此緣故於賢劫中值最後佛名曰樓至,於彼佛世罪得除滅。時諸龍等聞是語已,皆悉至心盡其形壽各受三歸。時彼眾中有盲龍女,口中膖爛滿諸雜蟲狀如屎尿,乃至穢惡猶若婦人根中不淨臊臭難看,種種噬食膿血流出,一切身分常為蚊虻、諸惡毒蠅之所唼食,身體臭處難可見聞。

爾時,世尊以大悲心見彼龍婦眼盲困苦,如是問言:妹何緣故得此惡身,於過去世曾為何業?龍婦答言:世尊!我今此身眾苦逼迫無暫時停,設復欲言而不能說。我念過去三十六億於百千年生惡龍中受如是苦,乃至日夜剎那不停,為我往昔九十一劫於毘婆尸佛法之中作比丘尼,思念欲事過於醉人,雖復出家不能如法。於伽藍內敷施床褥,數數犯於非梵行事,以快欲心生大樂受,或貪求他物多受信施。以如是故於九十一劫,常不得受天人之身,恒三惡道受諸燒煮。佛又問言:若如是者,此中劫盡妹何處生?龍婦答言:我以過去業力因緣生餘世界,彼處劫盡,惡業風吹還來生此。時彼龍婦說此語已,作如是言:大悲世尊!願救濟我,願救濟我!

爾時,世尊以手掬水,告龍女言:此水名為瞋陀留脂藥和,我今誠實發言語汝,我於往昔為救鴿故棄捨身命,終不疑念起慳惜心,此言若實,令汝惡患悉皆除差。時佛世尊以口含水,灑彼盲龍婦女之身,一切惡患臭處皆差。既得差已,作是說言:我今於佛乞受三歸。是時,世尊,即為龍女授三歸依。

時彼眾中復有一龍,種種臭惡一切諸蟲,滿其口中及咽喉內膿血流出,有見聞者皆悉捨去。時佛見已,即便問言:善男子!汝於過去作何惡業受如是報?彼龍張口,於其口內出種種蟲,膿血流溢猶如熱火。雖復張口,竟不能言,即還閉口。爾時,世尊即為彼龍而說偈言:

汝以過去盜因緣,輕戲聖人受是報;至誠聽我此實言,即得清涼滅諸苦。

爾時,世尊說實語已,即以少水瀉龍口中,火及蟲膿悉皆滅盡。龍口清涼,作如是言:大聖如來!我憶過去迦葉佛時,曾作俗人在田犁地。有一比丘,來從我乞求五十錢,我時報言:聽待穀熟當與汝食。比丘復言:若當五十不可得者,願乞十文。我於爾時瞋彼比丘,而語之言:乃至十錢亦不相與。時彼比丘心生懊惱。又於餘時往寺舍中入樹林下,輒便盜取現在僧物十菴羅果而私食之。彼業因緣地獄受苦,惡業未盡生野澤中作餓龍身,常為種種諸蟲食噉,膿血流溢饑渴苦惱。又彼比丘以瞋忿心惡業緣故,死便即作小毒龍身,生我腋下𠲿於我血,熱氣觸身不可堪忍,是故我身熱膿血滿。

龍白佛言:大悲世尊!唯願慈哀救濟於我,令我脫彼怨家毒龍。爾時,世尊以手抄水,發誠實語,作如是言:我曾往昔於饑饉世,爾時願作大身眾生長廣無量,以神通力於虛空中唱如是言:彼野澤中有大身蟲名曰不瞋,汝等可往取其身肉以為飲食,可得不饑。時彼世中人、非人等,聞此聲已一切悉往競取食之。說是真實諦信語時,彼龍腋下小龍即出。時此二龍俱白佛言:世尊!我等久近離此龍身解脫殃罪?佛告龍言:此業大重次五無間。何以故?若有四方常住僧物,或現前僧物,篤信檀越重心施物,或華或果或樹或園,飲食資生床褥敷具疾病湯藥一切所須,私自費用或持出外,乞與知識親里白衣,此罪重於阿鼻地獄所受果報。是故汝等可受三歸,歸三寶已乃可得住於冷水中,如是三稱三受,身即安隱得入水中。爾時,世尊即為諸龍而說偈言:

寧以利刀自割身,支節身分肌膚肉,所有信心捨施物,俗人食者實為難。寧吞大赤熱鐵丸,而使口中光焰出,所有眾僧飲食具,不應於外私自用。寧以大火若須彌,以手捉持而自食,其有在家諸俗人,不應輒食施僧食。寧以利刀自屠膾,身體皮膜而自噉,其有在家諸俗人,不應受取僧雜食。寧以自身投於彼,滿室大火猛焰中,其有在家俗人輩,不應坐臥僧床席。寧以火熱炎鐵錐,拳手握持便焦爛,其有在家俗人等,不應私用於僧物。寧以勝利好刀枮,而自臠切其身肉,勿於出家清淨人,發起一念瞋恚心。寧以自手挑兩眼,捐棄投之擲於地,其有習行善法者,不應懷忿瞋心視。寧以熱鐵鍱其身,東西起動行坐臥,不應瞋忿心妒嫉,而著眾僧淨施衣。寧飲灰汁鹹鹵水,熱沸爍口猶如火,不應懷貪毒惡心,服食眾僧淨施藥。

爾時,世尊說此偈已,一萬四千諸龍眾等悉受三歸,所有過去現在業報諸苦惱中而得解脫,深信三寶其心不退。復有八十億諸龍眾等,亦於三寶起歸敬心。

爾時,世尊告憍陳如:汝觀此等諸惡眾生自誑其心,或以怖畏貧窮因緣,或於惡道生於恐畏修行善法,或作比丘所得種種資生之具,皆是信心檀越所施,而是眾生或自食噉,或與他人或共眾人,盜竊隱藏私處自用,如是業故墮三惡道久受勤苦。復有眾生,貧窮下賤不得自在,是故出家望得富饒解脫安樂。既出家已,懈怠嬾墮不讀誦經,禪慧精勤捨而不習,樂知僧事。

復有比丘晝夜精勤樂修善法,讀誦經典坐禪習慧不捨須臾,以是因緣感諸四輩種種供養。時知事人得利養已,或自私食或復盜與親舊俗人,以是等緣久處惡道出已還入,如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒敕沙門弟子,念法住持不得自稱我是沙門真法行人,猗眾僧故。他信施物,或餅或果或菜或華,但是眾僧所食之物,不得輒與一切俗人,亦不得云此是我物別眾而食;又亦不得以眾僧物貯積,興生種種販賣云有利益招世譏嫌,又亦不得出貴收賤與世爭利;又亦不得為於飲食及僧因緣,使諸眾生墮三惡道,應須勸引安善法中,令比丘眾真信三寶,攝諸眾生乃至父母,令得安隱置三解脫。

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