編撰者：自明居士 [2019/09/23]
月藏分第十四令魔得信樂品第六
爾時，有一帝釋天王名曰火光，與大眾集在於會坐，白憍尸迦帝釋言：憍尸迦！此魔波旬，為當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶薩等得三昧故勤作惱亂？為欲退彼三昧故也？時，憍尸迦答彼火光天帝釋言：是魔波旬，於四天下一切處中，令諸眾生退失留難善朋黨故，勤作惱亂。又令退失留難檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故，勤作惱亂。復令退失天人種故、三種菩提故、增長三惡道故，勤作惱亂；魔諸眷屬亦復如是，為欲增長一切眾生大苦海故，勤作惱亂。憍尸迦說是語已，于時一切諸來大眾，皆以慈心瞻視魔王。有諸菩薩摩訶薩等，慈愍勸諫魔王波旬。
是時，火光帝釋復與一萬帝釋天眾，悉共合掌向魔波旬作如是言：大王！慶喜，慶喜！於三寶中應生信敬。是時，娑婆世界主大梵天王與六十億百千梵眾及四天王，慈心眼視魔王波旬，亦作是言：慶喜，慶喜！汝魔波旬，若於三寶不得信敬，未來長夜有大損失，無所利益墮諸惡道。是魔波旬，為彼一切諸來大眾各各皆以慈心眼視，及諸菩薩摩訶薩等，釋天、梵天、護世四王勸諫之時，從座而起，合掌向佛，頭面禮足，而說偈言：
智者一向棄王位，以有煩惱嫉妒慢，故令失壞勝善道，墜墮諸惡不善趣。我以富貴狂因緣，於善導師多留難，遮障眾生諸善業，初不見佛起瞋心。世尊一向常忍辱，慈悲憐愍諸眾生，等心一切已慢除，枯竭眾生煩惱海。惟佛燒盡煩惱薪，能示人天解脫道，令億眾生度有海，我盲無智入闇冥。我今啟請諸大眾，願以慈愍助我等，謝過如來住堅信，更不重起惱亂心。我今一向護佛法，熾然光顯正法眼，自捨所有貪妒慢，懺悔無餘諸罪業。我今發大菩提心，及勸一切眾生等，自修精進滿六度，置彼眾生於八道。我為一一眾生故，顯說無量諸法門，隨所能令入法城，如是勤勸一切眾。未曾見有如此會，悉能淨信於三寶，由我惡心被厭賤，故今捨之及眾過。從今永住淨信心，願後更不被厭賤，心與聖德常相應，不復造作眾惡業。
爾時，魔王說此偈已，即向佛所。到已禮拜，而說偈言：
我於世尊作留難，願以上忍見容恕，救孤獨者受我懺，大智慈仁不懷瞋。
爾時，一切諸來大眾咸同一音，而白佛言：婆伽婆！唯願容恕魔王波旬，魔今深信誠心懺悔，當持佛法熾然法眼，令世尊法久住於世，復使人天長夜當得利益安樂。爾時，世尊以偈答曰：
忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂。忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名譽，忍為世所愛，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間，忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱。忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能超善道，忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，忍得大梵王，忍得欲自在，忍得天帝釋，輪王具神通。忍得人中主，忍力難降伏，忍得龍夜叉，修羅中自在。忍能息諸怨，不害於眾生，忍能離偷盜，忍能捨婬欲，忍能止妄語，兩舌綺惡言。忍能除貪瞋，及離邪見意，忍力成施戒，精進及禪那，般若波羅蜜，能滿此六度。忍能除諸惑，忍得羅漢樂，亦得辟支佛，及住無生忍。忍能具十地，速得菩提道，忍於諸眾生，得為無上勝。忍能降眾魔，及伏諸外道，忍能於世間，轉最無上輪。忍令多眾生，枯竭三惡道，忍斷煩惱障，及能淨法眼。忍授眾生記，三乘隨所求，忍能伏剛惡，夜叉羅剎等。忍與種種人，授記最勝道，忍已降諸怨，亦能滅眾惡。忍能息一切，非時暴風雨，忍能作大集，此諸所來眾。我恕汝波旬，於我諸獷戾，但自謝己心，是我第一恕。今於大眾前，證知勸誡汝，莫壞我所習，一切佛正法。
爾時，一切諸來大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等，同聲歎言：善哉，善哉！婆伽婆！如來常於一切眾生慈悲憐愍，以諸善法饒益安樂。魔王波旬常於世尊起憎惡心怨心害心，與諸眾生為惡知識，於諸善法常作留難令住不善。時有梵天名曰威德，白不動大梵天王而說偈曰：
如空無邊亦無等，一切眾生所依住，佛智如是不思議，於一切法到彼岸。世尊有歎檀行處，憐愍一切眾生故，以檀得為功德士，速能滿諸波羅蜜。或有廣說戒忍進，及以禪那般若等，世尊於此一一中，具足能顯於六度。如來唯以禪定法，說能趣向菩提道，是故常應樂住禪，速能證於大菩提。
爾時，復有一切梵王、諸帝釋王、諸餘天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸伽樓羅王、諸緊那羅王、諸乾闥婆王、諸摩侯羅伽王、諸羅剎王、諸鳩槃茶王、諸餓鬼王、諸毘舍遮王等，從座而起向魔波旬，合掌而禮，作如是言：大王敬信敬信牟尼世尊，以此世尊解脫諸過，到於一切功德彼岸。慈悲憐愍諸眾生等，施一切樂覺了諸法，捨諸流轉住於彼岸。又言：大王！若有眾生，乃至一念深信如來敬仰尊重歎未曾有，以敬信故得作輪王，統四天下七寶具足，乃至得作帝釋天王，欲自在主魔王波旬，娑婆界主大梵天王，何況常能具信三寶！是故，大王！應捨魔見諸惡濁心具足淨信，於生死流轉富貴自在受諸果報，後成正覺能施眾生一切安樂，得為世間無上福田。爾時，魔王復與諸臣頂禮佛足，專心敬信牟尼世尊慇懃懺謝。爾時，世尊以偈告曰：
惡心姦慧汝當起，我常容忍天人證，至心修行菩提道，汝當作佛無邊慧。
爾時，魔王極生淨信，即持無價摩尼寶鬘，無價咽瓔珞、臂瓔珞、腳瓔珞及以指印，奉獻世尊，合掌而禮，作如是言：我昔於佛多作留難，為欲破壞正法眼目、斷三寶種、壞滅法炬。何以故？遠離善法迷惑心故。今於三寶深得敬信，本昔所作一切業障今已懺悔，已發阿耨多羅三藐三菩提心蒙得授記。唯願世尊，哀受我等摩尼寶鬘瓔珞指印。爾時，世尊慈悲憐愍魔波旬故，即便受之。
爾時，魔王心生大喜，作如是言：若佛所有聲聞弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若復餘人，宴坐閑林與第一義相應住者，現在、未來若魔、魔子、魔婦、魔女，魔諸左右、男夫婦女，及依魔住所有眾生，若天天子天婦天女，天諸左右、男夫婦女，若龍龍子龍婦龍女，龍諸左右、男夫婦女，乃至迦吒富單那若子若婦若女。若諸左右、男夫婦女，嬈亂衰害取其精氣，氣噓其身散亂其心，若奪衣服飲食湯藥，若教他奪若奪其味，若以鼻嗅若放臭氣滿其住處，若復見彼住於閑林比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷及餘眾生修第一義者，若不勤作供給供養衣服飲食及以湯藥，我當令彼若魔魔子，乃至迦吒富單那左右男女，得頭病眼病耳病腹病，如是等病之所逼惱，退失神通不復能得飛空遠逝，一切方所皆迷闇冥。魔王波旬作是語已，即說咒曰：
菴摩差(叉戒反)喝囉摩差 菴摩摩囉差 莫叉鞞闍婆帝 莫叉蘇兜帝 阿婆羯簁 阿婆坻𠼝 時那匙(上支反)那摩伽娑婆犀 頞囉棄摩那底𠼝 浮闍跋囉 坻泥阿佉口*樓差摩佉跛彌 陀羅阿鞞斯囉佉鞞娑 牟達羅佉鞞 畢𠼝剃毘 涅寐帝鬱特迦 涅寐帝 坻闍涅寐帝婆耶婆涅寐帝 阿迦奢妹羅 涅寐帝分示那囉夜拏 佉婆涅文支 摩醯首婆囉涅文支 阿娑遮婆涅文支 薩兜婆僧棄耶跋柘 涅文支 缽囉摩頞他 涅文支 缽囉伽拏 缽囉頞他 涅文支 多婆跋囉多 涅目多 缽囉摩頞他 涅文支邏 蘇婆呵
爾時，一切諸來大眾，於中所有惡行惡心，於諸眾生無慈悲者皆悉驚怖。魔王波旬復作是言：若有違我此教令者，當得如上眾病等惱。復次，世尊！我今攝護佛子聲聞伏諸惡行，不令現在及未來世作諸衰惱，能使世尊法眼久住，令三寶種不斷於世。
爾時，世尊復讚魔言：善哉，善哉！如是波旬！汝於長夜具大功德，無復諸惡一切衰惱。爾時，一切諸來大眾，諸天及人、乾闥婆等皆悉讚言：善哉，善哉！魔王波旬能於三寶深得淨信，如是佛法長夜熾然，天人當得入無畏城，閉塞惡道、常開善趣解脫之門，於四天下所有鬥諍、疫病、飢饉、非時風雨皆得休息。又令四天下常得安隱、豐樂，可樂多眾盈滿。爾時，魔王禮世尊足，右遶三匝退坐一面。爾時，大眾欲重明此義，以偈頌曰：
魔心決定得歡喜，懺謝如來及眷屬，真心踊悅作是語，慈悲人前捨諸惡。猶如虛空無邊際，佛智境界亦如是，覺了無邊諸法已，於世說法最第一。或有說檀勝無等，以檀能得妙菩提，或復有說尸羅忍，精進禪定及智慧，如是種種方便說，示現無等大菩提，天人修羅應當知，世尊降伏自在魔。此經佛說忍為最，能得一切安隱樂，忍能休息諸煩惱，能示勝妙解脫城。卑心合掌咸向佛，懺悔已作諸惡業，當發最勝菩提願，我等必當作導師。自然如來授記已，魔王速成等正覺，及餘百千眾生等，亦與無上菩提記。已滿忍辱波羅蜜，速為無等大導師，與諸善法作依止，護諸聲聞故說咒。若魔依魔諸神鬼，夜叉修羅富單那，如有惱害佛子者，當以惡病著其身。一切大眾皆踊悅，歡喜咸作如是言，以此業故法熾盛，則得久住於世間。魔王安住淨忍心，三寶水泉難枯竭，當息世間一切濁，飢饉暴風及亢旱。是故人天得諸樂，本所修習忍辱行，樂檀尸羅忍方便，到進禪智大彼岸。
爾時，世尊顯說如是忍功德時，九百八十萬諸天人等曾修忍者，一切悉得無生法忍；十頻婆羅百千人得柔順忍；億那由他百千天人得須陀洹果。過於數量諸眾生等得世正見；十頻婆羅、百千天人、阿修羅、夜叉、羅剎，昔未曾發阿耨多羅三藐三菩提心者，悉得發心及不退轉；百萬眾生得授阿耨多羅三藐三菩提記。