編撰者：自明居士 [2020/03/30]
大集經月藏分第十二法滅盡品第二十
爾時，月藏菩薩摩訶薩復從座起，整理衣服偏袒右肩，合掌向於十方一切諸來菩薩摩訶薩眾，口眼微笑顧視月燈菩薩摩訶薩，而說偈言：
觀此希有慈悲士，釋迦大仙尊導師，今以此法甘露味，付囑夜叉令護持，普告一切作是言，我之正法汝當護。一切聲聞器非器，當視如子護養育，為我剃頭著袈裟，勿令於後有惱害，休息諸惡儉病疫，亦息非時風熱雨。如是三種精氣增，正法久住於世間，眾生不墮諸惡道，速能趣向大涅槃。我從昔來未見聞，慈悲希有餘土無，除佛更無餘眾生，能令正法久熾然。諸佛慈悲慧無量，廣持正法令久住，導師滅後佛正法，熾然久住事希有。此土不善煩惱山，堅固希有最難壞，轉正梵輪法眼住，悉令住善到涅槃。此土極惡人與魔，夜叉修羅鳩槃荼，彼等究竟滅煩惱，護持世尊真妙法。以是因緣得最勝，能盡所作諸惡業，彼勤供養於三寶，是故速能趣涅槃。斷除煩惱牟尼尊，世間自在大導師，憐愍一切眾生故，告令護持佛正法。
爾時，月燈菩薩摩訶薩聞月藏菩薩說是偈已，復說偈言：
我欲問佛無邊慧，法眼幾時住於世，如此佛月滅度後，煩惱癡諍闇世間。云何賢聖復得集，當作何人方便護？云何示世安隱道，能度三趣億眾生？
爾時，一切諸來大眾，向諸菩薩摩訶薩讚言：善哉，善哉！爾時，月燈菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩整理衣服，右膝著地，合掌向佛頭面作禮，以偈問曰：
我今問佛無邊慧，以我今有諸疑網，以何因緣法眼滅，云何法燈久熾然？誰能破壞此法鼓？誰能枯涸正法河？云何法眼得久住？我當於彼助護持。為以尸羅精進力，為以羼提禪般若，為以何力法久住？唯願速說何方便。云何法水得久流？有多億數助佛者，我等精勤堅固行，為令法海不速竭。大地精味常增長，及以眾生法精味，枯涸眾生煩惱海，眾生更不趣惡道。
爾時，佛申金色右臂而說偈言：
汝等共諦聽，一切有為法，無常火所燒，無有少常者。譬如諸戲人，作於種種戲，如是等眾生，皆為煩惱轉。猶如幻芭蕉，亦如水中月，三界有為法，一切皆如是。諸法我自覺，道成如先佛，我今大眾會，天人作證明。正法付天神，護持眾苦盡，成於三界尊，能令法熾盛。顯現八正路，邪意惡覺滅，沙門剎利王，激動相瞋惱。我今當不久，涅槃滅無餘，大智諸聲聞，亦隨我涅槃。餘方諸佛國，一切諸菩薩，具大神通者，復還向他方。福德諸國王，大臣長者滅，限滿百年後，佛法漸隱沒。薄福眾生等，於我法出家，不樂於三乘，亦不畏後世，活命故出家，多詐無羞恥，貪求諸名利，處處諂嫉妒，遠離於禪誦，復捨諸善法，晝則樂言訟，夜則多睡眠，樂讀外雜典，捨離佛所說，復與女人通，嚴飾身衣服，為求名利故，但營世俗業，常為他作使，通致諸信命，往返俗人家，販賣以自活，樂作諸田業。
又復喜鬥諍。見諸善比丘，梵行多聞者，嫉妒復瞋罵，不容彼坐臥，而作粗穬語，誹謗及毀呰，於諸俗人邊，稱揚不善業，言此詐比丘，是賊最惡人，若有供養者，多得惡名聞。於彼不獲福，亦莫信彼說。諸寺惡比丘，盜說梵行者，種種不善事，是以剎利瞋。彼諸惡比丘，雜以外文頌，稱讚彼剎利，能令剎利喜，毘舍婆羅門，利喜亦如是。以是得供養，持戒被欺凌。剎利婆羅門，嫌恨持戒者，嫌恨持戒故，致使諸天瞋，棄捨彼國土，剎利輔相臣，向於寶國土，在彼而安住。輕賤持戒故，菩薩亦捨離。諸天捨離後，其國大可畏，惡龍惡夜叉，羅剎鳩槃荼，入國奪精氣，及食其肉血。惡王婆羅門，毘舍首陀等，共護國城邑，及以諸村落，宮舍國園林，惡鬼遍充滿，常奪彼精氣，觸惱諸剎利，婆羅毘舍陀，男女等皆瞋。復令心變惡，互共相鬥諍，彼等鬥諍故，布薩行檀絕。
其國水枯涸，非時風雨起，飢饉極儉短，乏少資生具，果苗不成熟，地味眾生味，法味及精氣，一切皆損減，興動諸兵仗，互共相劫奪。如是慳貪國，惡比丘往返，復以佛僧物，飲食諸果藥，持用與俗人，因此得供養。奴婢及田宅，與彼令攝受，不善比丘等，以之為尊長。少智詐多聞，不喜禪戒者，禪戒者去後，為財共鬥諍。剎利聞生瞋，打害惡比丘，還俗捨法服，繫閉於牢獄。以是諸天瞋，迭共相告語，如是國土中，旃陀羅王治。朋黨惡比丘，毀破袈裟服，自壞己國土，不久當敗亡。墮在阿鼻獄，受苦極長遠，於是賢劫中，無脫地獄時。是旃陀羅王，眾聖所厭賤，聽讀檀尸法，諂曲虛詐現。是王多詐偽，速滅己國土，苗稼不成熟，亢旱及水潦，鼨鼠惡象暴，自他國兵起，曜入非常宿，大地普震動，白虹妖星墮。時氣多疫病，焚燒諸聚落，速壞國城邑。
剃頭著袈裟，諸佛所加護，一人出家者，天人所供養。唯除諸如來，無有自在者。彼旃陀羅王，讁罰惡比丘，毀壞三世佛，二種淨法身，煩惱瘡深重，難得值諸佛。諸天皆捨離，彼旃陀羅王，如是國土壞，法眼當散滅。諸天捨離故，如是國土壞，三種精氣減，毀滅天宮殿，白法善朋少，黑法惡黨增，於彼濁惡世，無有明智人。所住阿蘭若，樂法安隱住，彼持我正法，能令多眾信。鬼神敬信故，遮障諸怖畏，增長三精氣，熾然我正法，彼以禪定樂，充滿天宮殿。是故以我法，付諸鬼神王，遮障惡剎利，莫惱我聲聞。國王於持戒，親近常供養，破戒不親供，捨離各隨住，國王不惱彼，持戒及毀禁。剎利淨持戒，彼此皆信敬，毘舍婆羅門，不惱諸天神，正法得久住，白法常增長。汝等於此土，隨意而安住。汝等若發心，此土常安住，乃至我法盡，莫向諸餘國，以檀尸羅法，令多眾歸信。
智者能成熟，彼非是希有，於彼惡世時，熾然我正法，遮障惡剎利，此事為希有。慈心常相應，莫打我聲聞，彼二說正法，能救地獄苦。比丘不護戒，國王莫讁罰，汝諸剎利王，莫共沙門鬥。俗人作諸惡，速趣於地獄，軟語向彼二，遮除諸惡業。莫以粗穬語，亦莫打治罰，以是國不壞，增長三精氣，正法得久住，佛法久熾然。多有說法者，能閉三惡趣，休息世間惡，增益諸天眾，涅槃門得開，無漏者則入，菩薩得增長，猶如明分月。能以於六度，充滿諸佛法，是故諸智者，所來諸菩薩，當住於此土，熾然我正法，盲冥失道者，當與正法眼。眾生以六度，成熟於菩提，汝等則成供，三世諸如來，速證菩提果，淨國作導師。大眾皆默然，唯有賢劫眾，彌勒為上首，一切皆悉起。合掌而白佛，咸作如是言：我不詣餘方，護持佛正法，盡我精進力，成熟大菩提，隨於彼時中，應機而說法。欲有留難時，我等不能遮，法欲滅盡時，我亦不能遮。
爾時，世尊告彼白智童真菩薩摩訶薩，而說偈言：
觀此諸菩薩，勇猛執智炬，無量阿僧祇，他方佛土來，種種善根寶，歸依諸佛海，慈悲方便力，於佛法不動。於此無有一，能持我法者，賢劫諸菩薩，堪能持我法。於我滅度後，佛法欲滅時，所有出家者，而無有慚恥，遠離功德智，怠不精進，捨道學世業，不樂持禁戒。愚癡與俗交，多言復無羞，貪取佛僧物，染著五欲樂，如是比丘等，資生與俗同，疑惑多貪財，邪婬怒嫉妒。見住蘭若者，說其諸過惡，不樂讀誦經，嗜睡多喜鬥，如是等沙門，厭賤禪蘭若，堅著於惡事，自高輕蔑他。沙門及俗人，慳貪不捨施，噉食佛僧物，多遭種種病，無有慈愍心，少力惡喜鬥。以是天不雨，潤澤悉枯涸，飢饉遍世間，果實無滋味，乏少於飲食，瞋諍相侵奪。造十不善業，少福無供養，法味不純厚，行法心亦薄，迭共作粗想，殺害無慈愍，不孝於父母，亦不供尊長。
多修世俗行，疑惑復嫉妒，貪染於邪法，非法無厭足，貪求無厭故，是以久流轉。如是諸國王，及以輔相臣，沙門婆羅門，毘舍首陀羅，樂鬥憎持戒，互共相謗毀。南方邊夷國，王名波羅帝，百千諸軍眾，士將共圍繞。西方邊夷國，有王名百祀，亦將百千軍，前後共圍繞。北方邊夷王，名善意釋迦，士將諸營從，圍繞亦百千。東方睒彌國，王名為大軍，眷屬百千眾，圍繞而侍衛。大軍王有子，名之為難看，生時身著鎧，把刀血塗身，大力身堅固，而從母胎生。是時長者等，大臣五百人，同時俱生子，身亦著鎧甲，執刀血塗身，皆從母胎生。是日於其國，天龍降血雨，五百長者子，難看同處養。難看年七歲，父王授其位，邊夷三惡王，又至北天竺，破國殺害人，怨讐妒女色，積財以火燒，瞋怒向中國。邊夷王等來，毀破佛塔寺，殺害諸眾僧，劫奪佛僧物。
病瘦諸比丘，不能走逃避，少壯強力者，散走於諸方，諸餘比丘等，少年初出家，未善學戒者，威儀法不具。處處走逃避，隨至被欺凌，毀辱而打罵，恒受諸苦惱。彼三邊夷王，及與諸軍眾，漸詣拘睒彌，十二年中鬥。三王及眷屬，難看王殺盡，統領閻浮提，而作一蓋王，於後大悔恨，我獲無量罪，頗有明比丘，當與我懺悔。說言有三藏，父名為火施，種姓常清淨，是大婆羅門，子名失師迦，高才智勇博，釋子中大名，今住波梨國。時王即遣使，請彼三藏來，為王演正法，令王生敬信。我於十二年，戰鬥大作罪，三王及眷屬，軍眾我殺盡。我亦十二年，具設般遮會，普告閻浮提，釋子皆來集。所有諸比丘，住在閻浮提，願各悉來此，受我等供養。比丘等悉集，睒彌般遮會，在路有餓死，或病在道傍，中有遭水毒，或值賊虎傷，或復墜山㵎，比丘死無數。
餘殘到睒彌，威儀法則壞，百千皆來集，設大般遮會。初起般遮日，大雲皆悉起，普遍閻浮提，降澍於大雨，時王甚歡喜，此是眾僧力，比丘既集已，互共相借問，頗見我和上，及問阿闍梨，知識諸等侶，同學何處去？我今得來此，彼或道路亡，高聲大悲哭，相戀而嘷啼。失師三藏起，少時靜默住，比丘大嘷哭，惆悵不自抑。王見彼嘷哭，曉諭亦不止。時王自思惟，此有羅漢不？天神夜告王，還於波梨弗，善財長者子，名曰涑羅多，是大阿羅漢，恒在香山中，三明解脫具，而來安住此，今於此大月，十五日布薩，由此布薩故，百千眾集會。中有一三藏，復有阿羅漢，于時諸天眾，皆來聽布薩。今是最後集，當作無上護，法幢當摧折，法炬當散滅，法山欲崩頹，法海當枯涸，八種功德水，最後當亦竭。比丘眾聲亂，三藏于時起，高聲言寂靜，諦聽戒律儀。
所有諸釋子，一切皆來集，我於此眾中，多聞到彼岸，學戒猶不淨，何況於餘人！若有一比丘，能持此禁戒，威儀無缺者，今當為布薩。若於毘尼戒，威儀無缺犯，於此大眾前，有者今當現，為學戒律者，今當作布薩。羅漢涑羅多，即起師子吼，依如經中說，我學戒清淨，決定無有疑，布薩我當聽，如佛之所說，禁戒我善學。三藏有弟子，名曰鴦伽多，懆惡即瞋罵，咄彼涑羅多，經中未見汝，是學戒律者。大德如是說，云何故違反？鴦伽瞋極盛，兩手執大棒，打殺阿羅漢，淨戒可敬者。諸善比丘等，大哭而嘷啼，各各相瞋怒，毀破身衣服。時有大夜叉，名目佉檀提，於佛深生信，敬重佛正法，即以金剛杵，殺害彼鴦伽，由殺阿羅漢，無著涑羅多。復有惡比丘，名曰鷄多羅，兩手亦執棒，復殺彼三藏。比丘皆悉起，各各共相殺，百千諸比丘，存活者無幾。
是時須臾頃，大地普震動，於其虛空中，出大惡音聲，四方起大惡，火爨數百千，火幢大可畏，現住在空中。彗星及妖星，四方而流墮，千億諸天神，皆作如是言：釋迦所集法，今日當隱沒。色界諸天子，一切欲界天，正法隱沒已，大聲悲嘷哭。見佛諸夜叉，墮地而宛轉，從今於世間，更無有佛法，律儀木叉戒，一切悉空無，闇冥遍世間，無救無歸趣。諸人等不久，無異於獐鹿，法幢當摧折，法鼓聲亦絕，甘露門閉塞，法師亦喪亡，法炬當散滅，法輪更不轉。正法橋破壞，法足不復行，法水止不流，法河永枯涸，法山欲崩頹，法海當復竭。住林阿蘭若，所有諸天子，于時大怖畏，悲嘷而自撲。有諸魔眷屬，邪見諸惡黨，歌舞皆歡喜，踊躍弄衣服，釋迦所說法，趣彼甘露者，隱沒是其宜，我法得熾盛。難看王既知，正法隱沒已，從初至後夜，出城往詣彼，見諸比丘屍，墮地即悶絕，良久乃得穌，而復更悲啼。
見殺阿羅漢，三藏失師迦，無量比丘死，我亦不久活。收拾阿羅漢，別取三藏屍，及諸比丘喪，種種而闍維。餘殘在比丘，召喚集一處，餚饌眾美味，種種而供養。復捨千萬寶，一寶直百千，以此眾寶物，擬造五百寺。一一諸比丘，各施百千物，師等在此住，我等當養育，為我說正法，我當至心聽。一切皆默然，無有說法者。其王三勸請，白諸比丘已，亦皆默然住，一切無說者。王白諸比丘：可不知法耶？語已袈裟白，染色不復現，從床皆墮落，宛轉在於地。咸皆稱佛言，佛法寶隱沒，鬚髮爪皆長，諸法亦忘失。當時虛空中，大聲震於地，一切皆遍動，猶如水上輪。城壁碎落下，屋宇悉圯坼，樹林根枝葉，花葉果藥盡。唯除淨居天，欲界一切處，七味三精氣，損減無有餘。解脫諸善論，當時一切盡，所生花果味，希少亦不美，諸有井泉池，一切盡枯涸，土地悉鹹鹵，剖裂成丘㵎。
諸山皆焦然，天龍不降雨，苗稼皆枯死，甘蔗劫貝藥，生者皆死盡，餘草更不生。雨土皆昏闇，日月不現明，四方皆亢旱，數現諸惡瑞。十不善業道，貪瞋癡倍增，眾生於父母，視之如獐鹿。眾生及壽命，色力威樂減，遠離人天樂，皆悉墮惡道。如是不善業，惡王惡比丘，毀壞我正法，損減天人道。諸天善神王，悲愍眾生者，棄此濁惡國，皆悉向餘方。先佛不作者，我今為眾生，棄捨身壽命，為增三精氣，悲愍眾生故，捨壽第三分，令我法海滿，洗浴諸天人。過去諸如來，依壽而滅度，彼於七日後，正法皆隱沒。今我涅槃後，正法五百年，住在於世間，眾生煩惱盡，精進諸菩薩，得滿於六度，行者速能入，無漏安隱城。像法住於世，限滿一千年，剃頭著袈裟，持戒及毀禁，天人所供養，常令無所乏，如是供養彼，則為供養我。若有為我法，歸依而剃頭，身著袈裟衣，說彼是我子，假使破禁戒，悉住不退地。
若有撾打彼，則為打我身，若有罵辱彼，則為毀辱我，是人心欲滅，正法大明燈。故為器非器，捨壽第三分，為眾得安樂，饒益諸天人。我昔行苦行，為諸眾生故，捨已自身樂，令法久熾然，我昔捨身命，為諸病人故，亦為貧眾生，令法久熾然。我昔為菩提，捨財及妻子，寶象馬車乘，令法久熾然。我昔供諸佛，緣覺及聲聞，父母諸師長，令法久熾然。為聞菩提故，無量阿僧祇，備受種種苦，令法久熾然。我修戒律儀，長夜常勤行，十方佛為證，令法久熾然。我昔常忍辱，忍諸惡眾生，為眾除煩惱，令法久熾然。我昔勤精進，堅固常伏他，度脫諸眾生，令法久熾然。我修禪解脫，無色三摩提，恒沙不可數，令法久熾然。我昔為般若，住在於閑林，演說無量論，令法久熾然。我昔常憐愍，捨已身血肉，及捨身支節，為增正法眼。我愍惡眾生，以慈而成熟，安置於三乘，增長正法施。我昔智方便，度脫諸惡見，安置於正慧，法雨令不絕。我昔以四攝，救度諸眾生，滅惡煩惱火，令四眾久住。我昔除外道，諸惡邪見網，安置於正路，四眾得供養。我為彼捨命，慈愍度眾生，不令世間闇，而有所歸趣。如是於後時，欲令法不壞，是故囑法眼，饒益諸眾生。於我滅度後，菩薩向餘方，為欲不滅壞，一切賢聖法。故我今說咒，令法久熾然。金剛密無缺，解脫味所依，所有十方佛，當與我說欲，在此所來者，大眾亦與欲。