編撰者：自明居士 [2020/05/18]
爾時，文殊師利童子菩薩摩訶薩，即從座起偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊！我今亦欲令此四天下，所有樹木、華果、五穀、藥味、芽莖、枝葉，及依地眾生資須之具令其豐足，為擁護故說大陀羅尼，名能懼尸利子利奴。此四天下中希有未有未見未聞如來所作如是大集，我今說此能懼尸利子利奴大陀羅尼，有大威力，增長一切種子、芽莖、枝葉、華果、藥味，潤澤甘美悉皆豐饒，令一切眾生能作信戒、多聞、布施、智慧、慈悲、方便，長養一切助菩提分法。即於佛前而說咒曰：
多地他 阿曼禰耶居閉 伽婆叉毘誓渠 盧遮盧迷 缽吒叉盧迷尸利耶叉居蘇迷那 婆鋸聞 地(徒買反)何囉闍跋迷車吒婆波摩嚌 畢素狼祇阿佛囉素隸 何娑伽闍差 盧摩浮闍差 鉗毘囉婆素迷 阿奴摩耶薩利缽羅賒都裔 莎波呵 此陀羅尼句擁護某甲 莎波呵
爾時，文殊師利白佛言：世尊！以此陀羅尼書高幢上，以大音聲而讀誦之。復以此陀羅尼咒磨陀那果汁一千遍，用散樹木田苗五穀。若以此咒咒諸䗍鼓而吹擊之，隨其音聲所到之處，所有華果五穀藥味依地生者，一切災害無能毀壞，無能乾枯，不能燒滅，亦復不能奪其精氣。又亦不能損其勢力，無能劫奪。若天若龍乃至大威德薜荔鬼，若魔若魔子若魔眷屬不能為害，況餘眾生及眾生數，惟除宿業定障！
爾時，世尊讚言：善哉，善哉！善男子！汝今善能於四天下中升施德乘。善男子！汝復又能助成無量眾生無上菩提之道。爾時，一切諸菩薩眾讚文殊師利菩薩言：善哉，善哉！如汝所作常應如是。
爾時，觀世音菩薩語彌勒菩薩摩訶薩言：我今與汝大陀羅尼，名船華功德，以此陀羅尼句，於諸眾生被以大慈鎧音而為說法。是等眾生以汝三昧神通力故得聞正法，除諸惡心及諸邪見、諸惡知識及諸惡伴，恒常憶念慈悲善根，於一切眾生所起憐愍心，深見後世心、遠離十不善心，住十善道心，悉能清淨一切眾生心，降注法雨稱眾生欲，一切冤家令其欣喜生信樂心。即說咒曰：
多地耶他 藍步莎婆利 迦莎耶跋迷 三稱移婆竭隸 陀婆何楞伽闍隸 暮力差素何 叉莎婆梨蘇呵 風祇 阿婆路迦隸 悉陀阿毘婆差馳呵 那頻婆子梨 阿毘扇陀遏鞞 搔婆遮羅 阿婆囉何羅斯 婆羅呵初地利 𤧕迦何囉都裔 三摩提羯泥 婆羅闍尼帝利 摩訶浮多多究細 阿囉拏尼隸 婆羅呵賒迷尼羅居蘇迷 莎波呵 此陀羅尼句擁護國主 莎波呵
如是，彌勒！此船華功德大陀羅尼，以此陀羅尼鎧，菩薩摩訶薩為眾生說法。若諸眾生聞此陀羅尼音一經耳者，乃至微細蚊蚋蟲等，濁惡之心皆悉消滅，於善法中得安住心，況復人等得聞此陀羅尼！若有人欲求雨者，當至泉源龍居之處，誦此陀羅尼一日誦一千八遍，日日如是乃至七日。復以種種好華、名香、百味飲食散龍池中，唯除酒肉五辛不淨之食。從月七日至十四日，於十五日旦當以胡椒末和蓖麻油咒一千八遍，塗白㲲上棄龍泉中，能令此龍於彼人所生大欣喜便澍大雨。
爾時，會中諸大龍及諸龍、仙諸來集者，得聞船華功德大陀羅尼，欣喜踊躍不能自勝，深自慶幸起於慈心、信後世心，於三寶中淨信尊重，生恭敬心、希有之心，懺悔自己生畜生趣惡業之心，入無上大乘心。彼諸龍等各隨力能欲供養佛，諸龍、大龍，或有雨於金末、銀末、牛頭栴檀、堅黑沈水龍堅栴檀、多摩羅葉香，又雨優缽羅華、波頭摩、種種諸華、種種衣、種種蓋、種種幢幡、金繩、珠瓔。
一切諸龍大龍向佛合掌，一時同聲，而作是言：大德婆伽婆！我等一切於三寶所，住增上信樂心。我等今者於世尊前說誠實誓，在在處處城邑聚落人民之中，顯示如是船華功德陀羅尼，如是一切諸餘陀羅尼。謂水宅心陀羅尼、磨刀陀羅尼、幢蓋願陀羅尼、能求尸利子利奴陀羅尼、船華功德陀羅尼，及四天王所說陀羅尼，并四龍心陀羅尼，如是等大陀羅尼，在在處處一一顯示演說受持讀誦。我等諸龍隨彼彼處城邑、聚落、邊地、山川，隨其時節起雲降雨，寒溫調適。我等於彼彼處，滅除自軍他軍鬥亂、諍訟、疫病、飢饉、死亡等，令其處處安隱豐熟，人民安樂甚可愛樂。我又令彼種子、芽莖、枝葉、華果、樹木、五穀、藥草，增長其味不令損減，眾生依報豐饒，肥膩甘甜勝味妙香能令出生。我等亦能令閻浮提一切諸王悉生慈心、利益心、無怨心、無違諍心，如是婆羅門、剎利、毘舍、首陀，乃至夜叉令生慈心，乃至優婆塞優婆夷，令生和合心。隨此陀羅尼所至到處，我等能為如上所說之事。
爾時，世尊讚諸龍言：善哉，善哉！爾時，一切諸來大眾亦讚諸龍：善哉，善哉！爾時，須彌藏菩薩亦讚：善哉！讚善哉已，告功德天言：清淨智！汝今乃有如是無量諸大菩薩以為善友，猶故不能轉調伏輪成熟眾生。
時，功德天語須彌藏菩薩言：若菩薩摩訶薩以願力自在因緣故，於此穢惡五濁佛剎受生，得值如是善知識伴，如我今日得遇如是相應善友者，彼人阿耨多羅三藐三菩提便在掌中，則為滿足六波羅蜜。若有勇猛精進菩薩為善友所攝者，一切種智便在掌中。
佛言：如是，如是。清淨智！如汝所說，若有菩薩摩訶薩願力自在，為成熟眾生因緣故生五濁世，勇猛精進堅固不退，以四攝法相應，為如是大善知識伴所攝，一切智智已在掌中。當知彼人便為滿足六波羅蜜離三惡道，當知是人遠離胞胎，當知是人住無學地盡諸有漏，當知彼人為一切諸佛憶念護持，當知是人住離欲地。
爾時，會中有天帝釋，名無垢威德，合掌向佛而作是言：世尊！何因何緣，是諸龍大龍損壞世間眾生資財？
佛言：有二因緣，是諸龍等能壞世間眾生資財。何等為二？一者、貪力因緣；二者、瞋力因緣。以是因緣故，起非時雲雨、霜雹、寒熱，損壞眾生所有種子、芽莖、枝葉、華果、五穀、藥味，悉令燒然乾枯墮落，損減眾生資生之具，令身口意造作種種諸重惡業。眾生以此重業障故，燒滅過去一切善根無有遺餘，遠離善知識、常在三惡道。或有眾生，於現在世為衣食故，乃至造作五逆重業，以惡業故於無量劫不得人身，設使久後得人身者，或諸根殘缺或失正念，生真陀羅家下劣種姓工巧之家，貧窮、下賤、衣食不充、資生乏短。又復，以惡業故離善知識，以身口意惡業障行，復墮三惡道中，乃至阿鼻地獄是其勝路，如是善男子飲食乏短故。是諸眾生久處生死沈流不絕，具受三塗種種極苦。
爾時，世尊即說偈言：所有諸苦生，皆由於飲食，若離於飲食，諸苦則不生。
爾時，無垢威德帝釋即說偈言：奇哉恩愛羂，乃至於有頂，如是廣大羂，皆因飲食生。凡夫二種因，愛繩係縛身，不能得逃避，猶如鹿著羂。或走或徐行，起已還復墮，愛毒藥過故，或啼或喜笑。機關苦輪逼，猶如壓油麻，一切諸人天，愛逼迫亦然。百千眾伎術，雖見種種巧，愛戲弄人天，巧妙過於彼。貪愛毒之過，能害一切人，設學武勇怨，猶尚不能及。如夜叉所執，狂亂種種語，愛夜叉所執，狂亂過於是。世有吉祥人，能離恩愛怖，若能乾竭愛，則度世彼岸。
爾時，觀世音菩薩亦說偈言：貪瞋癡惑人，狂亂無正念，遠離一切善，造作重惡業，不敬尊父母，散滅於善道，不敬信三寶，又造諸逆業，無有悲愍心，暴惡甚可怖，彼瞋心力故，入阿鼻地獄。眾生瞋恚故，迭互相食噉，數數惡道中，眾苦所逼迫，遠離善知識，惡心所躓頓，常處諸有海，遊行黑闇路。菩薩大悲身，為如是眾生，自捨於己樂，令彼得解脫。修習菩提行，造作三種事，建立勝法幢，除滅眾生惡。為一眾生故，廣集諸苦行，精勤修道法，捨財及身命。為一一眾生，無量劫受苦，救拔眾生故，堪忍世苦惱。功德天勇猛，住教化眾生，為貪欲眾生，發起菩提心。
爾時，功德天以一斛器盛諸種子，奉上觀世音菩薩摩訶薩，而作是言：我今以此一切種子施善丈夫，為欲增益一切種子，願令我意所欲成滿。又令我能於四天下充足眾生資生之具，於惡暴虐斷善眾生拔其苦惱，令得安住菩提之種。
爾時，觀世音菩薩摩訶薩即以手執彼種子器，遍示十方，作如是言：一切十方諸佛菩薩及以諸龍今現在者，願悉念我，令使一切諸四天下所有種子、芽莖、枝葉、華果、五穀及諸藥味，地味精氣、眾生精氣、善法精氣增長無損。又復令此四天下中三寶種性相續不斷，使功德天一切所願皆悉滿足，常使功德天能令一切眾生資財豐足，亦能教化一切眾生，遠離一切惡令發菩提心，又令諸眾生得離三惡道生於天中。
即說咒曰：多地他 牟尼尸婆 牟尼那佉 牟尼波羅 牟尼婆利 薩鬥婆於娑差帝剎多囉波羅那 膩羅婆耶婆薩婆毘闍 耶婆悉利梨 莎波呵 此陀羅尼句擁護某甲 莎波呵
爾時，世尊讚觀世音菩薩功德天言：善哉，善哉！告功德天言：清淨智！一切諸佛及諸大眾已作加護，於此四天下中五穀、種子、芽莖、枝葉悉令成熟，又亦令汝能化眾生，汝今應當教化眾生。
爾時，帝釋憍尸迦白佛言：世尊！當何名此法門？云何受持？佛告憍尸迦：此經名曰如來共功德天本願要誓經，亦名須彌藏菩薩所願，亦名陀羅尼篋，亦名增長地味，亦名三昧方便教化眾生。說此法時，功德大天、須彌藏菩薩摩訶薩，及一切諸來龍、大龍并其眷屬，一切神仙、天人、阿修羅、乾闥婆眾，聞佛所說皆大歡喜。