編撰者：自明居士 [2021/02/17]
迦葉菩薩復白佛言：世尊！菩薩摩訶薩云何當得不壞眷屬？佛告迦葉：若諸菩薩，勤加精進欲護正法，以是因緣，所得眷屬不可沮壞。迦葉菩薩復白佛言：世尊！何因緣故，眾生得此脣口乾焦？佛告迦葉：若有不識三寶常存，以是因緣，脣口乾焦。如人口爽，不知甜、苦、辛、醋、醎、淡六味差別。一切眾生，愚癡無智，不識三寶是常住法，是故名為脣口乾焦。復次善男子！若有眾生不知如來是常住者，當知是人則為生盲。若知如來是常住者，如是之人雖有肉眼，我說是等名為天眼。復次善男子！若有能知如來是常，當知是人，久已修習如是經典，我說是等亦名天眼。雖有天眼，而不能知如來是常，我說斯等名為肉眼，是人乃至不識自身手脚、支節，亦復不能令他識知，以是義故，名為肉眼。
復次善男子！如來常為一切眾生而作父母。所以者何？一切眾生，種種形類，二足、四足、多足、無足，佛以一音而為說法，彼彼異類各自得解，各各歎言：如來今日為我說法。以是義故，名為父母。復次善男子！如人生子，始十六月雖復語言，未可解了。而彼父母欲教其語，先同其音，漸漸教之，是父母語，可不正耶？不也。世尊！善男子！諸佛如來亦復如是，隨諸眾生種種音聲而為說法，為令安住於正法故，隨所應見而為示現種種形像，如來如是同彼語言，可不正耶？不也。世尊！何以故？如來所說如師子吼，隨順世間種種音聲，而為眾生歎說妙法。
爾時，世尊從其面門放種種色，青、黃、赤、白、紅、紫光明照純陀身，純陀遇已，與諸眷屬，持諸餚膳，疾往佛所，欲奉如來及比丘僧最後供養。種種器物，充滿具足，持至佛前。爾時有大威德天人，而遮其前，周匝圍遶，謂純陀言：且住，純陀！勿便奉施。
當爾之時，如來復放無量無邊種種光明，諸天大眾遇斯光已，尋聽純陀前至佛所，奉其所施。爾時天人及諸眾生，各各自取所持供養，至於佛前，長跪白佛：唯願如來聽諸比丘受此飲食。時諸比丘，知是時故，執持衣鉢，一心安詳。爾時純陀為佛及僧，布置種種師子寶座、懸繒、幡蓋、花香、瓔珞，爾時三千大千世界莊嚴微妙，猶如西方安樂國土。爾時純陀住於佛前，憂悲悵怏重白佛言：唯願如來！猶見哀愍，住壽一劫若減一劫。
佛告純陀：汝欲令我久住世者，宜當速奉最後具足檀波羅蜜。
爾時一切菩薩摩訶薩、天人雜類，異口同音唱如是言：奇哉，純陀！成大福德，能令如來受取最後無上供養。而我等輩無福所致，所設供具則為唐捐。爾時世尊，欲令一切眾望滿足，於自身上一一毛孔，化無量佛，一一諸佛，各有無量諸比丘僧。是諸世尊及無量眾，悉皆示現受其供養，釋迦如來自受純陀所奉設者。爾時純陀所持粳糧成熟之食，摩伽陀國滿足八斛，以佛神力，皆悉充足一切大會。爾時純陀見是事已，心生歡喜，踊躍無量，一切大眾亦復如是。爾時大眾承佛聖旨，各作是念：如來今已受我等施，不久便當入於涅槃。作是念已，心生悲喜。爾時樹林其地狹小，以佛神力，如針鋒處皆有無量諸佛世尊及其眷屬等坐而食，所食之物亦無差別。是時天人、阿修羅等，啼泣悲歎而作是言：如來今日已受我等最後供養，受供養已當般涅槃，我等當復更供養誰？我今永離無上調御，盲無眼目。
爾時世尊為欲慰喻一切大眾，而說偈言：
汝等莫悲歎，諸佛法應爾。我入於涅槃，已經無量劫，常受最勝樂，永處安隱處。汝今至心聽，我當說涅槃，我已離食想，終無飢渴患。我今當為汝，說其隨順願，令諸一切眾，咸得安隱樂，汝聞應修行，諸佛法常住。假使烏角鵄，同共一樹棲，猶如親兄弟，爾乃永涅槃。如來視一切，猶如羅侯羅，常為眾生尊，云何永涅槃？假使蛇鼠狼，同處一穴遊，相愛如兄弟，爾乃永涅槃。如來視一切，猶如羅侯羅，常為眾生尊，云何永涅槃？假使七葉花，轉為婆師香，迦留迦果樹，轉為鎮頭果，如來視一切，猶如羅侯羅，云何捨慈悲，永入於涅槃？假使一闡提，現身成佛道，永處第一樂，爾乃入涅槃。如來視一切，皆如羅侯羅，云何捨慈悲，永入於涅槃？假使一切眾，一時成佛道，遠離諸過患，爾乃入涅槃。如來視一切，皆如羅侯羅，云何捨慈悲，永入於涅槃？假使蚊子尿，浸壞於大地，諸山及百川，大海悉盈滿，若有如是事，爾乃入涅槃。悲心視一切，皆如羅侯羅，常為眾生尊，云何永涅槃？以是故汝等，應深樂正法，不應生憂惱，號泣而啼哭。若欲自正行，應修如來常，當觀如是法，長存不變易。復應生是念，三寶皆常住，是則獲大護，如咒枯生菓。是名為三寶，四眾應善聽，聞已應歡喜，即發菩提心。若能計三寶，常住同真諦，此則是諸佛，最上之誓願。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，能以如來最上誓願而發願者，當知是人，無有愚癡，堪受供養；以此願力，功德果報於世最勝，如阿羅漢。若有不能如是觀了三寶常者，是旃陀羅。若有能知三寶常住實法因緣，離苦安樂，無有嬈害能留難者。爾時人天大眾、阿修羅等，聞是法已，心生歡喜，踊躍無量，其心調柔，善滅諸蓋，心無高下，威德清淨，顏貌怡悅。知佛常住，是故施設諸天供養，散種種花、末香、塗香、鼓天伎樂，以供養佛。
爾時佛告迦葉菩薩言：善男子！汝見是眾希有事不？迦葉答言：已見。世尊！見諸如來無量無邊不可稱計，受諸大眾、人天所奉飯食供養。又見諸佛其身姝大，所坐之處如一針鋒，多眾圍遶不相障礙。復見大眾悉發誓願，說十三偈。亦知大眾各心念言：如來今者獨受我供。假使純陀所奉飯食碎如微塵，一塵一佛，猶不周遍，以佛神力，悉皆充足一切大眾。唯諸菩薩摩訶薩及文殊師利法王子等，能知如是希有事耳，悉是如來方便示現。聲聞大眾及阿修羅等，皆知如來是常住法。
爾時世尊告純陀言：汝今所見，為是希有奇特事不？實爾。世尊！我先所見，無量諸佛三十二相、八十種好莊嚴其身，今悉見為菩薩摩訶薩體貌傀異，姝大殊妙，唯見佛身喻如藥樹，為諸菩薩摩訶薩等之所圍遶。佛告純陀：汝先所見無量佛者，是我所化，為欲利益一切眾生，令得歡喜。如是菩薩摩訶薩等，所可修行，不可思議，能作無量諸佛之事。純陀！汝今皆已成就菩薩摩訶薩行，得住十地，菩薩所行具足成辦。
迦葉菩薩白佛言：世尊！如是，如是。如佛所說，純陀所修成菩薩行，我亦隨喜。今者如來欲為未來無量眾生作大明故，說是大乘大涅槃經。世尊！一切契經說有餘義、無餘義耶？善男子！我所說者，亦有餘義，亦無餘義。純陀白佛言：世尊！如佛所說：所有之物，布施一切，唯可讚歎，無可虧損。