編撰者：自明居士 [2022/11/07]
先尼言：如瞿曇說，無我、我所，何緣復說常樂我淨？
佛言：善男子！我亦不說內外六入及六識意常樂我淨，我乃宣說滅內外入所生六識，名之為常。以是常故，名之為我，有常我故，名之為樂，常我樂故，名之為淨。善男子！眾生厭苦，斷是苦因，自在遠離，是名為我。以是因緣，我今宣說常樂我淨。
先尼言：世尊！唯願大慈為我宣說，我當云何獲得如是常樂我淨？
佛言：善男子！一切世間從本已來，具足大慢，能增長慢，亦復造作慢因、慢業，是故今者受慢果報，不能遠離一切煩惱，得常樂我淨。若諸眾生欲得遠離一切煩惱，先當離慢。
先尼言：世尊！如是，如是，誠如聖教。我先有慢，因慢因緣故，稱如來禰瞿曇姓。我今已離如是大慢，是故誠心啟請求法，云何當得常樂我淨？
佛言：善男子！諦聽，諦聽！今當為汝分別解說。善男子！若能非自、非他、非眾生者，遠離是法。
先尼言：世尊！我已知解，得正法眼。佛言：善男子！汝云何言知已解已，得正法眼？世尊！所言色者，非自、非他、非諸眾生，乃至識亦復如是。我如是觀，得正法眼。世尊！我今甚樂出家修道，願見聽許。
佛言：善來比丘。即時具足清淨梵行，證阿羅漢果。
外道眾中復有梵志姓迦葉氏，復作是言：瞿曇！身即是命，身異命異。如來默然。第二第三亦復如是。梵志復言：瞿曇！若人捨身，未得後身，於其中間豈可不名身異命異。若是異者，瞿曇！何故默然不答？善男子！我說身命，皆從因緣，非不因緣。如身、命，一切法亦如是。
梵志復言：瞿曇！我見世間有法不從因緣。佛言：梵志！汝云何見世間有法不從因緣？梵志言：我見大火焚燒榛木，風吹絕焰，墮在餘處，是豈不名無因緣耶？佛言：善男子！我說是火，亦從因生，非不從因。梵志言：瞿曇！絕焰去時，不因薪炭，云何而言因於因緣？佛言：善男子！雖無薪炭，因風而去，風因緣故，其焰不滅。
瞿曇！若人捨身，未得後身，中間壽命，誰為因緣？佛言：梵志！無明與愛，而為因緣。是無明、愛二因緣故，壽命得住。善男子！有因緣故，身即是命，命即是身；有因緣故，身異命異。智者不應一向而說身異命異。
梵志言：世尊！唯願為我分別解說，令我了了得知因果。佛言：梵志！因即五陰，果亦五陰。善男子！若有眾生不然火者，是則無煙。梵志言：世尊！我已知已，我已解已。佛言：善男子！汝云何知？汝云何解？
世尊！火即煩惱，能於地獄、餓鬼、畜生、人天燒然，煙者即是煩惱果報，無常不淨臭穢可惡，是故名煙。若有眾生不作煩惱，是人則無煩惱果報，是故如來說不然火則無有煙。世尊！我已正見，唯願慈矜聽我出家。
爾時世尊告憍陳如：聽是梵志出家受戒。時憍陳如受佛勅已，和合眾僧，聽其出家，受具足戒，經五日已，得阿羅漢果。
外道眾中，復有梵志名曰富那，復作是言：瞿曇！汝見世間是常法已說言常耶？如是義者，實耶？虛耶？常、無常，亦常無常，非常非無常，有邊、無邊、亦有邊亦無邊、非有邊非無邊，是身是命、身異命異，如來滅後如去、不如去，亦如去不如去，非如去非不如去？
佛言：富那！我不說世間常、虛、實、無常，亦常、無常，非常、非無常，有邊、無邊，亦有邊無邊、非有邊非無邊，是身是命、身異命異，如來滅後如去、不如去，亦如去不如去，非如去非不如去。
富那復言：瞿曇！今者見何罪過不作是說？佛言：富那！若有人說世間是常，唯此為實餘妄語者，是名為見。見所見處，是名見行、是名見業、是名見著、是名見縛、是名見苦、是名見取、是名見怖、是名見熱、是名見纏。富那！凡夫之人為見所纏，不能遠離生老病死，迴流六趣受無量苦，乃至非如去非不如去，亦復如是。富那！我見是見，有如是過，是故不著，不為人說。
瞿曇！若見如是罪過，不著不說。瞿曇今者何見、何著、何所宣說？佛言：善男子！夫見著者，名生死法，如來已離生死法故，是故不著。善男子！如來名為能見能說，不名為著。瞿曇！云何能見？云何能說？佛言：善男子！我能明見苦集滅道，分別宣說如是四諦。我見如是，故能遠離一切見、一切愛、一切流、一切慢，是故我具清淨梵行，無上寂靜，獲得常身，是身亦非東、西、南、北。
富那言：瞿曇！何因緣故，常身非是東西南北？佛言：善男子！我今問汝，隨汝意答。於意云何？善男子！如於汝前然大火聚，當其然時，汝知然不？如是。瞿曇！是火滅時，汝知滅不？如是。瞿曇！富那！若有人問汝前火聚，然從何來？滅何所至？當云何答？瞿曇！若有問者，我當答言，是火生時賴於眾緣，本緣已盡，新緣未至，是火則滅。若復有問，是火滅已至何方面？復云何答？瞿曇！我當答言，緣盡故滅，不至方所。
善男子！如來亦爾，若有無常色乃至無常識，因愛故然，然者即受二十五有，是故然時可說是火東西南北。現在愛滅，二十五有果報不然，以不然故，不可說有東西南北。善男子！如來已滅無常之色至無常識，是故身常，身若是常，不得說有東西南北。
富那言：請說一喻，唯願聽採。佛言：善哉，善哉！隨意說之。世尊！如大村外有娑羅林，中有一樹，先林而生足一百年。是時林主，灌之以水隨時修治，其樹陳朽，皮膚枝葉悉皆脫落，唯貞實在。如來亦爾，所有陳故悉已除盡，唯有一切真實法在。世尊！我今甚樂出家修道。
佛言：善來比丘。說是語已，即時出家，漏盡證得阿羅漢果。
復有梵志名曰清淨，作如是言：瞿曇！一切眾生不知何法，見世間常、無常，亦常無常、非有常非無常，乃至非如去非不如去？佛言：善男子！不知色故乃至不知識故，見世間常乃至非如去非不如去。
梵志言：瞿曇！眾生知何法故，不見世間常乃至非如去非不如去？佛言：善男子！知色故乃至知識故，不見世間常乃至非如去非不如去。梵志言：世尊！唯願為我分別解說世間常、無常。佛言：善男子！若人捨故，不造新業，是人能知常與無常。
梵志言：世尊！我已知見。佛言：善男子！汝云何見？汝云何知？世尊！故名無明與愛，新名取、有。若人遠離是無明愛，不作取有，是人真實知常、無常。我今已得正法淨眼，歸依三寶，唯願如來聽我出家。
佛告憍陳如：聽是梵志，出家受戒。時憍陳如受佛勅已，將至僧中，為作羯磨令得出家，十五日後，諸漏永盡，得阿羅漢果。