編撰者：自明居士 [2023/05/22]
密迹金剛力士言：於寂意所知云何？一切眾生心各所念寧可知乎？寂意答言：一人心念思想難限，正使三千大千世界眾生一劫共計觀察多少，不能知之，何況一切眾生心念思想，不可稱限乃如是也。
今故語汝慇懃囑累，計如一切眾生心想，所演音響無限若斯。何況一切眾生心性，是無形想，不可計喻。於是頌曰：
三千界眾生，皆使成緣覺，一人一劫中，心念不能知。一切心所念，佛悉知志思，以無想之心，佛悉了此念。其一切眾生，三世所想念，世護口所言，所布各得解。佛隨之所念，宣音講經典，斯音響在心，乃演其道宜。如一切眾生，所思諸名色，世雄一毛孔，所演光如是。如一切眾生，名色及心念，如來演音響，過於彼眾想。佛頒宣一切，引喻計諸想，其音不休廢，不得佛言際。無色誰能得，愍無言之辭，無色無有言，消滅無色塵。假使塵無色，一切不可得，以是無色塵，究竟不可獲。設言虛無實，無內亦無外，塵勞虛空等，故曰無內外。如使不得辭，佛言通十方，塵勞亦無際，斯建立所處。一切眾生言，上中下之辭，無身口心事，不捨無所立。想應如倡妓，諸天之音樂，亦無身言辭，而音響普周。如是本甚淨，眾生心若斯，佛皆頒宣之，其心無所想。猶如呼聲響，無內亦無外，人尊言如是，乃無內無外。無想如妙寶，所說悅眾生，其言無妄想，可一切萌類。
密迹金剛力士謂寂意曰：是則如來口言祕要。又如來密要，隨其音聲而為眾生說法開化。斯三千大千世界設若干種，如來至真宣布訓誨，從其音辭以不可計諸有名號化立至誠若往無業，斯則名曰苦習盡道，名曰地神擁護其心堅固意本。於是咒曰：
阿裨 阿婆牟黎 加阿呵那移 阿迦優頭
是護一切，是神咒乃名曰苦習盡道。其虛空中一切諸天悉歎所言，各宣咒曰：
活知 阿活知 阿活吒迦彌 阿和尼抳黎
救一切，是則名曰苦習盡道。其四天王諸天復咒曰：
伊泥彌泥 多閉多多閉 維盧
救一切眾生，是則名曰苦習盡道法。彼忉利天上諸天咒曰：
是諸咒護一切其迴轉 貫習 主滅盡 為盡不相舉要
第三焰諸天而復咒曰：
首黎 道羅 斯和尼 道羅 犀雖耶 道犀雖耶被和尼
第四兜率天咒曰：
獨犯面觸 固轉種畜業 是諸咒護一切
第五樂無慢天說咒曰：
所度 俱所度 護所度 主度女 是諸咒護一切
第六他化自在諸天咒曰：
呵呼事業 呼和泥移 啊羅尼含 是咒護一切
第七諸梵天咒曰：
有事業 事業種 因緣樹以因緣度 是咒護一切
第八梵身諸天咒曰：
清明 造清淨 清淨風 動清淨 是神咒護一切
第九梵滿諸天咒曰：
無極氏 俱將去 道御主 念堅要 是神咒護一切
第十梵度著諸天咒曰：
和那和那散提 和那呵呵那 和那拘摩那 是神咒護一切
第十一大梵諸天咒曰：
木密 木密鞕彼亦鞕印氏 是神咒護一切
第十二光曜諸天咒曰：
伊諧諧 將諧去 親近 是神咒護一切
第十三少光諸天咒曰：
是取去 不將去 不使去 無所至 是神咒護一切
第十四無量光諸天咒曰：
貫謵 俱供謵 謵滅盡 謵無量 是神咒護一切
第十五光音諸天咒曰：
以斷終 自在斷 順從和 常清淨 是神咒護一切
第十六約淨諸天咒曰：
所至趣 所可歸 近所到 以近所到 是神咒護一切
第十七少淨諸天咒曰：
清淨 清淨氏 淨復淨 歸清淨 是神咒護一切
第十八無量淨諸天咒曰：
無我氏 無吾我氏 非貢高歸自大 是神咒護一切
第十九淨難逮諸天咒曰：
解脫以遮 迹解度本近解 是神咒護一切
第二十應果天、第二十一御辭天咒曰：
以無作無所作除所作所作 究竟 是神咒護一切
密迹金剛力士言：是則名曰苦習盡道，所當奉行，所應開化而隨律教，顯現微妙無極之業。
第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為，寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。
又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴鮮卑、吳蜀秦地、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶咒，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。
密迹金剛力士謂寂意菩薩曰：此三千大千世界，有八十四億百千姟眾生之類，言辭各異。計是一切皆歸一誼，至真之慧至誠無怒。如是寂意！是則如來言辭祕要。又寂意！如來言辭，決於一切眾生疑網，令無餘結。十方一切所有眾生，眾生種類多於地土，此眾生之類所行各異與本不同，罪皆使畢，逮得人身。以得人身，從思想生，是諸眾生逮得智慧辯聖勇猛如舍利弗。合斯智慧為一人聖，如是比像，普使眾生皆得智慧各如前一聖明。以是聖明在於一劫若過一劫，智慧禪思以察眾想求其本末。如其一人智慧禪思不復訓誨，從第二人咸受言教，智慧聖達各有大明。以是比像，斯眾生等各各所疑，往詣如來。如來一時彈指之頃悉說本末。大聖如是，常以一心入於一切眾生心念，皆能分別慧明所在，以一言辭悉決結網，各各處當慧本所在，各令欣然而得其所，所聞如來智慧明達，如來悉令明了。又次寂意！如來悉決一切眾生前後所疑令無餘結，是為如來言辭祕要。所入音響又其言教是不足言，如來言辭不可限量無以為喻。
說是如來祕要言辭時，二萬二千眾生皆發無上正真道意，一切眾會得未曾有，普聞密迹金剛力士宣如來言辭祕要之業，各懷悅豫，各從坐起，稽首自歸密迹金剛力士。