編撰者：自明居士 [2023/06/05]
力士謂寂意：爾時有大梵天王名曰威神自在，主三千世界極尊無量。其菩薩行往睹佛樹，又是天王告諸梵天：諸仁當知，是菩薩大士於過去佛修治正行殖眾德本，稽首歸命無數諸佛，大願不動堅強意固志不患厭，皆興一切諸菩薩行，奉修諸度所度無極，悉於其地而得自在。志性普和善修清淨，盡入一切眾生根本，皆通一切如來祕要悉度魔事。其眾德本不依仰人，為諸如來善修建立無上道法，為大導師救濟眾生、班宣經典，一切眾生合一勇猛拔乎魔境，永無魔業曉了道法。為大醫王療眾生病，服解脫冠為大法王，演智慧光無極聖帝。不為世俗八法所拘，猶如蓮華不著塵水，執持諸法未曾忽忘，猶如江海智不可限，如須彌山不可動搖。淨洗其心如水洗垢，終不自大常行謙下。如明月珠去冥眾濁，於一切法而得自在。積眾德本，猶如梵天天上第一。往詣樹下降伏眾魔，逮得無上正真之道為最正覺，具足諸佛十種力、四無所畏、十八不共諸佛之法，轉大法輪為師子吼，充滿一切潤以法施。欲淨一切眾生道眼攝取諸法，棄外邪業九十六種，具足本願好見諸佛十方境界，大聖威德遊得自在，第一諸度所濟無極。汝等仁者常當謙恪恭諸菩薩。於是自在梵天於諸天前說是頌曰：
清淨正行，決上妙法，愍傷世間，哀及諸天。天中之天，天人中尊，大聖今往，詣佛樹下，當降伏魔，及與官屬，逮得正覺，成一切智。已樂備悉，最正覺業，便復以轉，正法之輪。大智無窮，大師子吼，可悅一切，眾生之心。以清淨故，致妙法眼，導師往詣，於佛樹下。降棄眾魔，消外異學，皆悉具足，本宿誓願，正覺法身，所見無倦。其時導師，往詣佛所，善哉一切，皆共和同，當好莊嚴，三千界地，是以校飾，於其欲界，色無色界，莊嚴如是。善哉梵天，其心仁和，此三千國，一切嚴淨。如是欲界，以清淨好，所見供養，復過於彼。名香木櫁，眾花順義，斯寶光明，鼓眾伎樂，其有睹者，莫不欣喜。而梵天王，普三千界，從梵天王，至迦尼吒，各各梵天，平正清淨，在虛空中，神尊復尊。有天中天，見淨復淨。六十億載，諸天來會，為於菩薩，嚴金剛場。下諸天花，而雨供養，眾香香水，以用灑地，眾寶妙床，施設諸座，嚴淨校飾，佛樹下坐。我等導師，一切諮嗟，隨所安處，令其清淨。
時密迹金剛力士謂寂意菩薩：時菩薩往而坐樹下，於其足底生千輻相，從出光明。其光遍照斯佛國土靡不周至，一切地獄、畜生、餓鬼、一切眾人苦惱休息。又大光照黑耳地獄，時黑耳地獄蒙世尊光，歡喜踊躍眾雲集焉。於時諸天咸說頌曰：
紫磨金色光，從天中眉出，來照我等身，令心中欣然。我值過去佛，睹見好瑞應，大雄必不疑，佛定出世間。善哉雜飾鬘，香花及塗熏，紫金明珠成，右手執持衣，鼓其妙伎樂，而受綵幡蓋，亦竪其大幢，供養於世尊。諸地獄中人，蒙光普清淨，以供奉於佛，承事於大聖。
於時黑耳大地獄中王與中宮俱，其所集眾一切各持花香雜香澤香、衣服幢蓋幡綵伎樂，出其宮宅上虛空中化作寶雲，雨明月珠名香木櫁及栴檀香眾花真珠，承龍大神神足變化，詣菩薩所稽首足下右繞三匝，與其眷屬各以所執供養之具，進上菩薩作其伎樂。以是頌偈而歎世尊：
猶如有寶地，莊嚴雜豐妙，佛樹花果茂，獲坐其道場。如河定不流，若月住虛空，成佛普一切，降伏魔官屬。世尊眾祐曜，猶如日盛光，若如重六通，蜂王宣和音，演其光明慧，如梵天須輪。今日眾祐現，充滿藏無限，日月珠火光，天帝釋梵曜，能仁光適出，皆覆蔽其明。光現我宮殿，知佛興乎世，顯瑞應歡喜，知今佛出現。見聞拘留孫、拘那牟尼佛、迦葉詣佛樹，適聞音供之。見於無等倫，瑞應與彼同，心生歡喜悅，今必當有佛。世尊我善利，得廣供養佛，以四事世光，奉信行恭敬。所積功德福，具足奉明眼，是世光明曜，成佛無等倫。
爾時菩薩往到迦隣龍王所止土界，龍王見佛心中欣然，自出其室往詣佛樹住佛之右。又有一人名曰吉安遙住視佛，因求好草手執此草，觀菩薩至詣佛樹下，諸天宣暢柔軟微妙，諮嗟德音安隱巍巍可意快樂無上之德，繞佛轉進。其草香好香風流布，靡麗光澤好細無量猶如天衣。如是好草，以時執持往到其所，以此好草貢與菩薩，稽首足下右繞七匝，以仁和心至不退轉，發無思議無上正真之道。心自念言：不當作是非宜之行。所觀若斯無吉不來。乃至吉安以時施與菩薩之草，當發無上正真道意。所以者何？本願所致。
寂意當知，吉安乃往宿世本願作是。所以者何？我憶識念，寂意菩薩！乃往過去無央數世經九十一劫，維衛佛時興出乎世，如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。其佛世時，有千比丘淨修梵行。彼時世尊授是千比丘決，在賢劫中當成無上正真之道為最正覺。時於會中有一長者名曰有志，聞授菩薩決，心自念言：我於賢劫當成如來逮最正覺則不違宜，吾於彼世見施好草，時布師子座甚妙嚴淨仁和安然，緣是則發無上正真之道。寂意！欲知爾時有志長者，今吉安是也。以是之故當作是觀，如其本願致吉安行。彼以隨時施與好草所可因號，後成佛時，名如來至真寶淨師子。爾時菩薩以授好草布佛樹下，又上樹神乃至虛空一萬天女，各以衣裓盛好天華，各取香花雜香澤香往迎菩薩，稽首作禮，各持眾花香幡蓋供養菩薩。以此讚曰：
無恐無所畏，無怯不懷難，建立難得值，無染無癡惡，無凶禍之罪，無慳嫉無愚，離欲以解脫，願稽首大聖。以律化得度，粗獷及邪行，善為俗良賢，療治眾苦疾。見諸無救護，無燈光自歸，今佛興出世，濟脫於三世。諸天之大眾，各心抱踊悅，一切普雨花，眾花若干種。諸天所造供，衣被及細好，當成為佛道，皆發歡喜心。以坐樹王下，心不懷恐怖，以甘露之味，壞裂塵勞網。覺了乎寂然，致最尊佛道，如過去諸佛，曉了最勝法。其所奉行要，修無央數劫，以積累苦行，欲度於眾生。昔願已得成，今正是其時，逮得尊佛道，唯演布慈愍。
密迹金剛力士謂寂意菩薩：佛以時取草往詣道樹，以此好草布其樹下，稽首作禮右繞七匝。適布座竟，應時八萬四千諸天子等睹菩薩布座心中欣然，尋設八萬四千師子之座。座甚微妙若干殊異，極高廣長眾寶合成，以奇珍為欄楯，周迴興立挍露之帳，以紫金飾，則用真珠垂珞其間，明月夜光雜廁羅列，瑰奇之寶以用作鈴懸之甚鳴，其音和雅無量調合。無數天衣而布其上。菩薩應時自變其身，普遍八萬四千師子之座。是諸天子各不相見亦不相知，一一天子心自念言：菩薩獨處我師子座成最正覺。以是悅心至不退轉，然後皆當逮得無上正真之道也。
密迹力士謂寂意：於時菩薩建立威神使魔知之，與無央數不可稱計億百千姟鬼神俱發，眷屬圍繞，皆被鎧甲、顯大神足興最勢力，將眾鬼兵周三百三十六萬里，顏貌各異所從不同，各現威勢無數眾難若干種像，兵仗嚴整、頭首各異、志願各別，飯食所行志操不同，言聲各別、辭談音異，皆詣菩薩。
時魔波旬與大眷屬甚可畏懼，不順仁義所作大非，興反逆事不可見聞不怙道德，各執兵仗稱叫大呼，揚其音聲驚動三界，假使凡夫未離欲者得聞此音，輒當沸血從面孔出或恐怖死。其時菩薩不以此難而有畏矣亦無罣礙，于時菩薩興大悲哀，可畏音響自然消滅不知所湊。所以者何？欲安眾生不令被嬈、無危害患。菩薩逮承奉淨道心善權方便，雖聞此音了之本虛、本無有聲，衣毛不竪。見魔眾來，光顏益榮，大明顯發宣四事業志無所畏，以十六事興己辯慧，隨所可樂摧折大難，而告魔曰：且止波旬！用為興發如斯色像無益之事而懷瞋毒，還自危身長夜不安？所以者何？
波旬！今日發心欲壞菩薩，菩薩弘仁以大勇猛無盡大哀懷無極慈，降伏惡逆欲亂菩薩。菩薩本淨，消除垢濁羸劣閡心弊惡之塵，今日波旬反成菩薩。欲以螢火越日月光明，菩薩已免無限之底，演大柔和深妙道味甘露正覺。諸小蟲獸欲驚師子，魔今欲躄大無極樹以使摧折拔其根本。以牛迹水欲比大海，反長怨賊無益之城起凶敵心。今日魔王當與度怨，言談說事橫興反禍，惡鬼為倫當蠲迷惑，取道伴黨令至平等而無殊特，棄非法王，自歸聖道嚴淨微妙，生無上慧仁義法味，捨眾邪曲令心質朴。今日波旬心當惟念，過大曠野最後究竟盡生死源，而反馳騁入大海中。當乘大舟度終始流，今遇習學，值被劫燒并災樹木眾雜藥草，莫復毀壞大金剛術，當歸大道然後得佛，度脫十方眾生人物。
密迹力士謂寂意：於時諸天歎詠佛德，巍巍如是而無比像。其魔波旬以得歎佛聞是十六事，好樂所慕心存大猷。
於是密迹力士謂寂意菩薩：菩薩自念：吾不可計劫功勳普著因行成就，從無央數百千億姟積功累德，皆是宿本世世本法。每生自剋愍念眾生三界之厄，故行柔軟平正鮮明致清淨業。誰敢毀壞獨地證明？於時菩薩從袈裟裏出紫磨金色手，普摩己身不捨大哀，志性調和欲度眾生常行安徐，舉其右手向十方界。自見諸佛適至乎地，三千大千世界六反振動，有自然音其音宣徹十方佛土。其魔波旬聞斯音聲，及魔官屬在虛空中亦聞斯音響，咸共自責，飢虛禁戒樂乎勤修。又時大聖加施無畏愍傷眾生，應時八十億姟魔及鬼神伏向菩薩，自然躄地心自歸命唯見擁護，諸在眾中與魔眷屬破壞亡去，自然迷惑不知所湊。所以菩薩演大光明，愍哀斯等各離恐畏皆歸天宮。以是之故，菩薩大士現降魔王及眾官屬八十億姟鬼神皆發無上正真道意，九十二億載人以仁和心立不退轉，八萬四千諸天子等宿殖德本逮得無所從生法忍。
密迹力士謂寂意曰：以是比像所降眾魔，諸天世人不可稱載受化得濟，其諸天人追魔波旬。若人以見菩薩所行，或見坐於寶淨蓮花師子之床，或見在地，或在虛空師子座上，或復見在貝多樹下，或見在忉利天上晝夜樹下，或以見在眾寶樹下，或復普見一切諸人七尺諸佛樹下；或諸天見坐佛樹下處在師子半仞座上，或在七仞，或復十里，或二十里，或四十里；或諸天人悉見八萬四千由旬佛樹下座，或復現在四萬二千由旬坐師子床。
如是寂意！諸菩薩不可稱計境界難限，諸菩薩眾由是道場歸乎殊特。菩薩所行有若干種歡樂之業八百千行。菩薩所現不同，各從本性而開化之，發賢聖意成最正覺至一切智，隨時音響而班宣法供所當奉。菩薩於彼以若干品其所諮嗟，皆是菩薩本宿所行。菩薩所因勸樂示義，咸來諮嗟而供養之。雖爾菩薩心無所著，無有魔難以捨眾害，普逮一切諸佛道法，須臾一時發心之頃，等行智慧悉當知此，逮致佛道為最正覺。以達一切逮最正覺，住在一切十方世界，見不可計無限如來，授其右掌盡問佛道，又諮永安道德之源。道慧微妙無有患厭，講論至道慧得自在，宣布平等入無邪業，分別示眾無央數行，剖判三寶使不斷絕敷演大哀，於一切法而得自在，入于豪勢無窮之業。
若有眾生諸根淳熟，悉能了是菩薩所行；若諸根亂，不知所趣。菩薩適成如來道法，夙夜七日悉存法樂，觀佛道樹不以為厭目未曾眴。百千億天來歎供養，百千玉案貢上甘饍，咸發無上正真道意，睹見如來威儀禮節。已成佛道如來至真，時四天王各往執缽奉上如來。如斯剎土一四方域，三千大千世界為中國土，大千國土各有百億，諸四方域四百億四大天王皆各執缽往授如來，如來悉受。佛顯威神，使諸天王各不相見，各自心念：佛受我缽當以飯食。以此忻喜心中坦然，咸發無上至真道心至不退轉。
佛以成道，提謂波利五百賈客佛欲度之。現車馬頓，賈客伴黨及餘而不自在，怪之所以。天於虛空告言：佛興在世，可往供養。聞之忻然，各上蜜麨醍醐。八萬四千諸天子眾亦貢供饍。如來受之，其本宿世曾建至願：如來成道，我等第一進奉供饍。欲遂本願，各不相見不知所在。一一各念：獨供養佛，餘無進者。以是忻預逮不退轉，然後當得無上正真之道為最正覺，度眾危厄。