編撰者：自明居士 [2023/06/26]
於時密迹金剛力士繞佛眾會竟七匝已，手執眾花及與寶蓋供上散佛。適供散佛，應時四天下一切方域自然化生若干品花，莊嚴校飾八重交道、八味池水，承佛威神靡不周遍巍巍難限。
爾時寂意菩薩問密迹金剛力士：如來以授仁者道決。答曰：族姓子！以見授決、所受道決自然如夢。又問：仁者受決為何所逮？答曰：族姓子！所受決者為無所逮。又問：何所不逮？答曰：不逮吾我，不得人壽命，不得五陰六衰四大，不見現世度世之業，不逮諸罪及與不罪、無漏不漏、塵勞瞋恨、有為無為、生死無為，悉不逮是。此，族姓子！乃曰受決。
寂意又問：設無所逮，誰為受決？答曰：無所逮者乃曰為逮。又問：若無吾我，誰為受決？誰授決者？答曰：其有受決及授決者，適俱平等，本際無二。又問密迹：若無本際，彼誰受決？答曰：本際無生亦無所滅，無有二際。以是本際，今日受決。又問：住何本際而受決也？住於自然，無二本際、無我本際、無人壽命。住於自然乃曰受決。又問：吾我本際住在何所？答曰：如來所住。又問：無所識知為何所知？答曰：其所識知為無所知。又曰：若無所告語為無所語。又問：設無所語，為何所教？答曰：教無所教。
又問：何謂教無所教？答曰：一切諸法悉無所教。又問：說無所教，云何知之？答曰：設無所教，所知若斯。又問：云何教所知？答曰：不問所知。又問：云何不問所知？答曰：識無放逸。又問：何謂識無放逸？答曰：自歸要誼。又問：何謂自歸要誼？答曰：不見無誼。又問：何謂不見無誼？答曰：不以於誼亦非無誼，乃曰為誼。又問：何謂不以於誼亦非無誼乃曰誼乎？答曰：其不以誼亦非無誼，彼則進誼。又問：若以無誼，不成法義乎？答曰：其法義者，云何義乎？所以者何？其趣義者則為非法、不成為法。
又問。何謂為法。答曰。法無音響乃曰為法。又問：法無音響，何謂為法？答曰：其於彼法無有文字，乃曰為法。其無所得，彼法無音，無有言詞。又問密迹：何謂所逮？答曰：族姓子！如所可逮，是乃名曰一切無逮離於所得。又問密迹：是曰我所逮得，如來其習諸法乃能逮得。又問：豈能寂然吾我之心？一切所宣智慧之明，因其文字宣如來業，不以無逮、不以當逮。又問：其所逮者何所不可？答曰：口之所說為不可也。
又問：口之所說心倚文字則為不可。又問：何謂為可？答曰：其無所逮，彼無所教。其無所教知則不自知、不知他人。其不自知不知他人乃曰為可。又問：不可誰為是本？可誰為是本？答曰：所受是本。又問：所受誰是其本？答曰：所倚為本。又問：所倚誰是其本？答曰：虛偽妄想即是其本。又問：虛偽妄想誰是其本？答曰：虛偽妄想塵勞是本。又問：虛偽妄想塵勞，何所是本？答曰：慕著是本。又問：慕著何所是本？答曰：色聲香味細滑所著是本。又問：何所著本？答曰：恩愛結集是曰著本。於是諸著而無所慕，乃曰無著。是為寂意！諸恩愛結求於所著永無所著。諸佛世尊為班宣法重說是法。
授密迹金剛力士決時，五百比丘眾漏盡意解，二百菩薩得無所從生法忍。
於是密迹金剛力士所願已備得受佛決，所望已畢欣然大悅，叉手白佛言：唯佛大聖就我曠野之界鬼王國土，在密迹宮舍七日受請。諸菩薩等及大聲聞，唯見垂愍顧意不忽。當於佛所在、於曠野鬼王土地、在於鄙舍，垂意小食，化鬼神眾妖魅反足之物、揵沓和、摩休勒及餘所居眾生，見如來尊、聽聞斯經法，長夜安隱無有眾患一定無難，便當棄捐瞋恚毒害無懷逆心。其四天王一切眷屬遊在曠野鬼神王界，若見如來、聞所說法，常獲安和不遭危難。
時佛默然，受密迹請七日供養，用愍念故，并欲開化無數眾生使殖德本。
爾時密迹見佛默然以受其請，歡喜踊躍，稽首佛足右繞三匝，禮退而去。忽然不現，還曠野國因歸其宮。時密迹力士心自念言：當為大聖莊嚴宮殿，欲行天人、色行天人得未曾有，十方世界諸菩薩等皆當歡喜。心自念言：吾憶識念，往故一時夜懷志願，所尊道法不可思議，今亦當然。即時三昧正受宣不可限，彼時高座無央數億百千兆載師子眾座自然普現，以寶作脚及奇珍欄楯，以百千天衣而布其上。清淨妙華真珠瓔珞在八交道，以寶蓮華覆蓋其上。
適三昧正受，東方去是恒河沙佛國，有世界名無量寶德淨，佛號淨王。當致彼淨王如來所莊嚴淨師子之座，欲授萬菩薩決。其佛國土所見嚴淨，越無央數諸天人民所有嚴淨。我今寧可往彼佛土莊嚴高座。爾時密迹力士以淨寶王三昧正受。適三昧已，自然莊嚴現好高座，高廣好淨如無量寶德淨佛土師子高座等無有異，忽然以至在於曠野鬼神界土。所施高座巍巍如是，甚高廣長，東西二千四百八十里，南北千二百八十里，紺琉璃水精硨𤦲為地，吉祥藏寶無量名香雜香熏之，竪立無數眾寶香鑪燒殊妙香，散諸天花若干品物，極好巍巍光色煒曄，可悅人心安和其身。從心應時行菩薩法，不失其節功勳無際，所歎妙德而無崖底。又其高座所化自然，有億百千垓不可計數諸師子座，以寶為脚、寶為欄楯，無數天衣而布其上。諸寶蓮華淨珠校露立八交道，以用眾寶而布其上，建在地上一切普具。
於時密迹力士如是比像不可思議，設諸高座高廣嚴淨殊特無量師子之座，安然庠序從三昧起。即於宿夜設若干種甘饍飲食，尊奉菩薩和調性行、興發如來報應之果。眾供已辦，夜未向明，告四天王：諸人當知，世尊今日詣我宮食，請竟七日，諸菩薩眾及諸聲聞皆當來集。仁等恭恪設無放逸，大聖難遇億世時有，咸皆一心捨俗慕道恭恪奉事，除去生死弘慈至道。時亦難遭法不可聞，三界無怙唯道可恃，普如虛空無所復礙，勿懷亂心為放逸行。眷屬徒使妻子僕從，供養七日勿倚身心，唯道為本，莫順他業損違道教，專精一心供養如來，常當下意加敬無二。令其曠野鬼神之處，王者土地鬼神妖魅，反足諸鬼揵沓和等，皆歸命佛密議道法。其四天王及餘眾生，皆不失時普蒙濟度。諸仁當了，已請天尊，稽首歸命供養佛已，勤聽經典宣布八方，使一切蒙乃報佛恩。
爾時密迹力士有一太子名曰密兵而告之曰：汝往，遍令地神及虛空神告四天王、忉利天、焰天、兜率天、無憍慢天、他化自在天，上至魔天，各令使知世尊今日在於曠野鬼王土界，受密迹金剛力士請於宮舍，當就飲食；菩薩聲聞亦復同然。若欲見佛聽聞道教，咸皆往至。太子金剛兵受教宣命，須臾令遍。其第二子名曰善分，而告之曰：子！汝今自往，己力神足告諸梵天、梵迦夷天、梵滿天、梵度著天、大梵天、有光天、少光天、無量光天、光音天、清淨天、少淨天、無量淨天、淨難逮天、淨離穢天、順行天、少順行天、無量行天、行果實天、亦然天、於是天、善願天、善現天、至一善天，悉遍令之。今日世尊遊於曠野鬼王國土密迹金剛力士宮舍就請。諸人欲見，悉共往會。善分受教宣令。如是須臾之頃，欲行天、色行天人皆共集會在於虛空，廣縱四萬里，上下俱然亦四萬里，周遍諸天各次第坐。於是密迹金剛力士莊嚴場地，供饍辦已，叉手向佛所在遙啟白言：今時已到。願佛大聖垂光迴意。而說頌曰：
丈夫尊雄屈，人中上願顧，蓮花正士發，大聖人時到。兩足尊枉神，天人聖祠祀，人中尊屈意，聖明時以至。戒如蓮華盛，精進轉增長，覆護上慚愧，最勝唯顧意。建立於聖諦，慈哀加弘恩，無我無所施，最勝師子顧。戒行博聞業，茂盛覺意花，解脫具足實，殊勝樹願來。功勳海唯枉，其意深且廣，清水定為意，熾盛精進業，奉哀道場業，智慧瓔珞嚴，明本慧開覺，聖達降怨顧，第一明無動，以藥樹療病，學不學盛明，最勝唯屈神。
於是世尊見密迹金剛力士白時已到，告諸比丘：皆早嚴服著衣持缽并勅護寺。密迹金剛力士來啟時到，各自建行七日就請。其諸聲聞眾菩薩等若得神足，以己神力往追侍佛。其無神足，入如來光承其威明，佛愍念之皆得往就。於時世尊適發進路，諸菩薩皆於前而導，諸聲聞眾在後侍從，諸天龍神花香妓樂在虛空侍，諸天玉女而嗟歎佛，因說頌曰：
歡喜發光明，妓樂自然鳴，震動佛剎土，天雨於眾花。佛之大威德，神足度無極，聖變化無限，娛樂佛無底。佛吉祥無際，佛神聖無量，佛威儀無底，佛功勳無限。遊靈鷲之山，在於八山中，於上虛空中，無礙如鷹王。