編撰者：自明居士 [2024/07/29]
菩薩藏會--金毘羅天受記品
爾時世尊於彼中道不移其處，令諸長者建立聖果。以如來威勢入王舍城，四眾圍繞容儀庠序。時有護王舍城諸天藥叉大善神王，名金毘羅，作如是念：今者如來形相殊異，於世間中最勝難遇，堪受人天之所供養。我等今當應以種種上妙供具奉獻如來。作是念已，便以最勝飲食具足香味成就妙色奉上於佛。爾時世尊愍其所獻故為納受。時金毘羅王所領大藥叉眾六萬八千，在虛空中咸生隨喜，以清遠音唱言：善哉善哉。時金毘羅即以此義告其眾曰：我已奉佛上妙供具，汝等亦應以諸供養施苾芻僧，當令汝等於長夜中利益安樂。諸藥叉眾受王教已，即以上供施苾芻僧。時諸僧眾哀受其供。
爾時世尊為乞食故入王舍城，既得食已將還所止。時有無量千眾天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽，及無量千人與非人，又有無量拘胝那庾多百千眾生，隨從佛後。爾時如來往彼最勝寬廣之地，敷如常座而坐其上。時金毘羅與其部從，即持種種天曼陀羅花、殟缽羅花、缽特摩花、拘貿陀花、奔荼利花，復持種種天旃檀末諸供養具，而散於佛，所謂勝散、大勝散，妙散、大妙散。作如是等慇懃散已，合掌佛前禮敬而住。
爾時如來知金毘羅及其大眾心之所念，即便微笑。諸佛常法，現微笑時，從其面門出種種無量色光，所謂青黃赤白紅色銀色及水精色，其光遍照無量無邊一切世界，日月威光掩蔽不現，下照地獄令彼悅樂，乃至上踊至於梵世。所應作已而復還來，右繞七匝，或於世尊頂上而沒，或從兩肩，或從兩膝而滅沒者。諸佛常法，若授地獄眾生記時，爾時光明兩足下沒，若授畜生光從背沒，若授鬼趣從身前沒，若授人道從左脇沒，若授天趣從右脇沒，若授聲聞從兩膝沒，若授獨覺從兩肩沒，若佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記時，爾時光明從頂上沒。
時長老阿難陀既睹世尊微笑光明，以七條衣覆左肩已，偏袒右肩右膝著地，合掌禮足，以頌問曰：
照世依怙者，何故放光明？利益世間尊，何緣現微笑？誰今下聖種，為佛菩提因？今為誰授記？誰應住解脫？大雄猛導師，非無因而笑，願牟尼當說，現光之所為？
爾時世尊即便以頌報阿難曰：
金毘羅淨心，奉獻諸供具，救世依怙者，故現斯微笑。捨神王報已，往三十三天，受彼天福盡，上生焰摩天，又生睹史多，受諸天欲樂，福盡生人中，興為智慧王，王四洲人主，自在轉輪帝。捨後人王已，便生梵世天，天上及人中，數往來不息，二十拘胝劫，常感諸妙樂。最後捨王位，出家求佛道，眾緣具足已，成究竟菩提。三萬諸藥叉，由奉養於佛，便捨藥叉報，生三十三天。後見慈氏尊，復獲阿羅漢，既蒙授道化，即各供諸佛。滿千藥叉眾，為住大菩提，由是善根故，不生諸惡趣。或有千藥叉，當供佛導師，求無上菩提，利益眾生故。或有二三千，持香花鬘等，當供養諸佛，為得佛菩提。或有千拘胝，當供諸佛已，修自體清淨，後證入菩提。金毘子世羅，具大神通力，亦發大願心，我當成等覺。曾供養諸佛，遍起於弘誓，今復供養我，心趣無上道。
由此善根力，捨諸弊惡趣，當見慈氏尊，又獻拘胝蓋，獻拘胝蓋已，復獻拘胝衣，獻拘胝衣已，爾時便出家。具滿五百歲，專修行梵行，求最上菩提，利益眾生故。當成彼願故，修行施戒等，如殑伽沙劫，精勤常不斷。如是汝當知，為示現故說，彼修行勝行，倍增過上數。如前說譬喻，殑伽沙劫數，得見彼諸佛，當修大供養。奇哉勝妙智，奇哉無上心，諸眾大導師，名所不能顯。後當成正覺，一切眾生尊，號名曰醫王，普聞十方界。七十拘胝歲，說法度眾生，其兩足世尊，久當入寂滅。二十大集會，調伏眾生心，最後一大會，經二百億歲。如所說大會，度無量聲聞，如聲聞數量，菩薩眾亦爾。利益眾生已，如來方涅槃，正法住世間，經於百千歲。滿五百劫中，是苾芻成佛，於彼一一劫，千如來出現。諸有智慧者，當思法水灌，應生勇猛心，行多聞正理。遠於非正理，常修正理法，應修習多聞，由此慧增長。四根本法義，濟度諸菩薩，施戒聞捨法，賢善菩提道。為眾說是法，最勝無上乘，演布聲聞道，善斷諸疑網。諸有請問者，我今悉開許，能說深妙法，照世者難遇。
爾時金毘羅子世羅即於佛前聞佛授記，歡喜踊躍得未曾有，作如是念：今者世尊將往鷲峯山王，我當復應於如來所殖少善根。作是念已，告其眾曰：卿等當知，如來當發王舍大城昇鷲峯山，卿等宜可發勇猛心，隨其力能辦諸供養。時彼世羅即與官屬，從王舍城至鷲峯山中間道路，屏除草穢甎瓦礫石株𣐎毒刺，極令遍淨如明鏡面，又以香水霑灑其地，敷勝妙衣遍于中路，散布名華量與人等，燒妙堅香順路普熏，列樹幢旛懸諸寶蓋，於虛空中張施繒綵，條別間設羅布其上。又作種種天諸音樂，前後充滿。其路極廣盡一箭道，皆遍覆以水生諸花，所謂殟缽羅花、缽特摩花、拘貿陀花、奔荼利花。又以鴛鴦勝鳥間錯其花行列道側。於彼道上又以金縷繒綵而用敷之，上施七寶所成殊妙等網遍覆于道。
時彼世羅，於佛由路作如是等大莊嚴已，自化其身極令姝大，與諸官屬歡喜踊悅，倍生欣慶發諸勝心，所謂暢適心、調善心、柔軟心、清淨心、離蓋心、充美心、歸依佛心歸依法心歸依眾心、不動菩提心、不退轉心、無等心、無等等心、超過一切三界心、於一切眾生起大慈心起大悲心起大喜心起大捨心、起一切佛法器心、堅心固心、不可壞心、不朽敗心、捨離聲聞獨覺地心、成立一切菩薩地心。彼住如是諸勝心已，往如來所頂禮佛足，右繞三匝卻住一面，合掌向佛而說頌曰：
我已為世依，辦無上供養，佛為世間尊，演最上法者。十力皆成就，安住諸無畏，利益眾生事，如導師所作。具相三十二，八十隨形好，世怙猶如日，流光遍於世。轉於妙法輪，最勝十二行，宣布深妙法，利益群生故。顯示諸神變，如佛之儀式，為多拘胝眾，作諸利益事。未來諸大雄，祐世間如日，宣揚彼聖法，悟成無上智。為舍為救拔，為道為歸趣，為諸生盲眾，導之施慧眼。五趣眾生類，我當作依怙，解脫諸苦聚，如先佛所離。我為兩足尊，天中天日月，天帝那伽眾，阿素洛奉敬。所設諸供具，世無有等者，我作上妙業，無有相似者。如法主世尊，具足三十二，上微妙福相，世無與等者。
爾時世尊為金毘羅子世羅而說頌曰：
諸供大師者，為最上法因，彼有情中勝，菩提不難得。供養照世間，光性世依怙，諸天龍及人，所應供養者。悟上妙菩提，坐最勝道樹，摧伏諸惡魔，為眾生說法。
爾時世尊，與無量百千天、龍、藥叉、羅剎、健達縛、緊捺洛、牟呼洛伽、人與非人，復有無量百千那庾多拘胝諸眾生等前後圍繞，佛於其中最居眾首。以如來大威德故、大神通故、大宗勢故、種種自在大變化故，放大光明震動大地，雨大蓮花滿虛空中，鼓於百千那庾多拘胝天諸伎樂。時諸大眾歎未曾有，既睹神變倍加恭敬。爾時如來足步蓮花大如車輪，隨莊嚴道往鷲峯山王。既到彼已，告長老阿難陀曰：汝為如來敷置勝座，所謂最上之座、法座、微妙座、勝過一切三界座、尊勝座、佛座、如來之座，我當於此坐，為欲利益一切眾生故，說大乘菩薩行所依經，名微妙吉祥大菩薩藏。此經能令一切眾生疑山崩墮，此經能令一切眾生疑網斷絕，此經能令一切眾生疑根不生，此大乘經利益安樂諸眾生故，哀愍大眾及諸天人，是故如來方為開闡。
爾時長老阿難陀，如佛所教敷施法座。時彼眾中有六十八拘胝天子，各捨上衣，為如來故敷法座上。佛於其上如常敷座，顧諸天子而說頌曰：
諸天敷衣服，最勝上微妙，救世大導師，安處此法座。到諸法彼岸，如來昇座已，大地六種動，令眾皆歡喜。放光照佛土，并耀諸山王，世尊現神通，濟度樂法者。諸天龍及人，鳩槃荼餓鬼，布怛那等眾，互相見無障。百千那庾多，拘胝諸天等，睹佛放光明，此時甚難遇。頻毘娑羅王，諸大臣圍繞，來詣世依怙，最勝如來所。佛知天龍人，大眾皆坐已，為利諸眾生，顧視於四方。告諸有疑者，當問兩足尊，我將導世間，善斷諸疑網。
爾時三千大千世界所有眾生，為聽法者皆來集會。既聞如來說是法已，為聞法故靜息外緣，心住一境攝念而住。爾時世尊告長老大目揵連：汝今當知，有誰苾芻住在遠處未來會坐，當召令集。
時長老大迦葉在大雪山南面而住，大目揵連憶念知已，以神通力往彼白言：如來今者在鷲峯山，於大眾前為諸天魔梵、沙門婆羅門、天人阿素洛等，當說妙法。正待仁者可共往彼，勿令我等於法障礙。時大迦葉語大目揵連言：汝且前往，吾尋後至。作是語已，時大迦葉不起于座，化神通力入王舍城，將從四部導眾而行，往鷲峯山頂禮佛足，於大眾中對於佛前不遠而坐。
時大目揵連睹斯化已，以神通力來至佛所，乃見迦葉先已處座。白迦葉言：尊者！成就速疾大神通分，乃能不起本座現斯神化。大迦葉言：世尊說汝神通第一。吾今微現，未可涉言。