編撰者：自明居士 [2025/11/24]
文殊師利授記會
如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘眾一千人俱。菩薩八萬四千，文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩而為上首。復與七十二億諸天眾俱，悉皆趣向菩薩之道。復與四天大王，釋提桓因，梵天王等及其眷屬，各有五萬二千眾俱，亦皆趣於菩薩之道。有四阿修羅王，各與眷屬無量眾俱。復與七萬二千大龍王俱，其名曰難陀龍王、優波難陀龍王、婆留那龍王、娑竭羅龍王、持大地龍王、無熱惱龍王、高勝龍王、伏魔龍王、最勝龍王、月上龍王，如是等而為上首。復與無量夜叉王俱，其名曰金毘羅夜叉王、阿吒薄拘夜叉王、蘇支路摩夜叉王、妙意夜叉王、妙慧夜叉王、妙相夜叉王、普色夜叉王、不動夜叉王、有力夜叉王、大力夜叉王，如是等而為上首。時王舍城國王大臣及諸四眾，天、龍、夜叉、人非人等，各以衣服飲食臥具醫藥種種資具，於如來所恭敬尊重而為供養。
爾時世尊於晨朝時著衣持鉢，與諸比丘及於天人百千之眾前後圍遶，向王舍城阿闍世宮。佛威神力放百千種妙色光明，百千音樂同時俱奏，雨眾妙花，優鉢羅花、鉢曇摩花、拘勿頭花、芬陀利花繽紛而下。是時如來以神通力，隨所行處涌出寶蓮，大如車輪，白銀為莖、真金為葉、毘琉璃寶以為其鬚，於花臺中有化菩薩結加趺坐。是諸菩薩與寶蓮俱遶王舍城右旋七匝，而說頌曰：
釋種應供大商主，利樂含識令安隱，具大威德寂靜心，為世依怙當入城。若欲遠離老死苦，或樂遊戲於天宮，或有欲破諸魔軍，應近妙辯人中主，難得聞名今出現，經百千劫修眾行，以大悲心遊世間，如是之尊當入城。曾行無量無邊捨，男女妻室及王位，頭目耳鼻并手足，衣服飲食亦復然，已修無量施功德，證於無上一切智，以施調心固其行，戒淨無缺大丈夫，成就無量忍功德，心恒恬怕當入城。俱胝劫行勝精進，念眾生苦忘疲倦，具足無量無比禪，彼梵音者當入城。智慧無量無倫匹，猶若虛空無邊際，最勝人尊戒亦然，備修眾行智清淨，摧壞魔軍能濟拔，得住無憂不動位，無等法王轉法輪，彼釋師子當入城。若欲成佛出興世，三十二相以莊嚴，應發無等菩提心，於如來所興供養。若欲永捨貪恚癡，及以遠離諸煩惱，速當親近釋師子，施作種種諸供養。若欲速成釋梵王，各千眷屬常隨從，恒受天宮諸快樂，彼應親近釋師子。欲為四洲勝輪王，所願七寶皆成就，最勝千子咸勇健，應當供養彼勝尊。欲為長者邑中主，資財增廣無有量，眷屬色相悉超倫，彼應供養釋師子。已得解脫及當得，皆由聞佛寂靜法，難可值遇彼勝尊，應聽甘露無憂句。
爾時王舍城中男女長幼無量眾生，聞此頌已即皆開悟，各齎香花寶蓋幢幡無量音樂，詣如來所一心瞻仰，踊躍歡喜恭敬供養。於是世尊將欲入城，足蹈門閫，城中之地六種震動，雨眾妙花及諸音樂。城中眾生盲者得視、聾者得聞、狂者得心、裸者得服、飢者得食、貧者得財，時彼眾生亦復不為貪欲瞋恚愚癡憍慢之所逼惱，慈心相向猶如父子。彼樂音中而說頌曰：
十力大丈夫，最勝人師子，利物入都城，群生獲安樂。盲瞽得見色，聾聵得聞聲，顛狂復本心，裸露蒙衣服，飢渴遇珍膳，貧窶得資財。又於虛空中，諸天百千億，同為供養佛，競奏諸樂音。具德十力尊，今入此城內，城中六種動，所謂遍動等，眾生無怖想，皆獲大歡喜。而今此城中，一切諸眾生，不為貪恚癡，慳嫉之所惱，欣悅充遍身，慈念而相向。願佛速入城，安樂諸群品。世尊入城時，普放大光明，人天咸奏樂，悅暢於心意。如是諸奇特，種種無有量，天人阿修羅，莫不皆瞻奉。
時王舍城有菩薩長者之子，名摧過咎，於里巷中遙睹世尊相好奇特端嚴澄睟、諸根湛寂觀者無厭、住奢摩他最上調伏、防護諸根如善調象、正念不亂如淨淵池、三十二相莊嚴其體。彼菩薩既見是已，生極尊重淨信之心，便往佛所稽首雙足，右遶三匝却住一面。復有無量百千眾生同詣佛所，無數諸天住虛空中，合掌恭敬尊重頂禮。
是時摧過咎菩薩白佛言：世尊！菩薩成就幾法，速得阿耨多羅三藐三菩提，隨其所願嚴淨佛剎？
於是世尊為欲調伏諸眾生故、為欲哀愍摧過咎故，往詣廛肆，於大眾中而告之言：善男子！菩薩成就一法，速得阿耨多羅三藐三菩提，隨其所願嚴淨佛剎。善男子！何謂一法？此菩薩於一切眾生行大悲故，以勝志樂發菩提心。云何名為以勝志樂發菩提心？應作是說，若有已發菩提心者，乃至微惡終更不作。何所不作？謂貪瞋癡，及以在家威儀調戲，悉皆遠離。若出家已，不復悕望名利恭敬，安住出家所修行法。云何出家所修行法？謂如實悟入一切諸法。云何所悟一切諸法？謂蘊界處、有為、無為。云何悟入？謂觀察五蘊寂滅如幻空無所有，如是悟時不見悟入、無覺無思，一切分別悉皆寂滅。若於諸蘊如是悟入，即為悟入一切諸法。是名出家所修行法。菩薩如是修此行時，亦不捨離一切眾生。何以故？是菩薩如自所觀為眾生說，而亦不著法及眾生。善男子！是為菩薩成就一法，速得阿耨多羅三藐三菩提，亦令佛剎具足圓滿。
說此法時，摧過咎菩薩得無生忍，歡喜踊躍，上昇虛空高七多羅樹。於彼眾中，二千眾生發菩提心；一萬四千諸天及人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。
於是世尊熙怡微笑，從其面門放種種色光照無量世界。照已還來，遶佛三匝而從頂入。是時阿難即從座起，整理衣服偏袒右肩，右膝著地，於世尊前而說頌曰：
自在力導師，到諸法彼岸，一切智人尊，何緣現微笑？善逝十力尊，能為諸利益，三世悉明達，何緣現微笑？了眾生心行，上中下差別，知諸想無礙，願佛為宣說。億那由諸天，咸來頂禮佛，願發微妙音，充濟諸渴仰。勝定到彼岸，智慧亦復然，遠離於錯謬，何緣現微笑？百千諸天眾，為法故來集，無量諸比丘，合掌皆願聞，奏種種音樂，供養於如來。善哉佛世尊，願決眾疑惑。
佛告阿難：汝今見此摧過咎菩薩昇虛空不？阿難白言：唯然已見。佛言：善男子！此摧過咎却後過於六萬二千阿僧祇劫，於此世界當得成佛，號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛剎土功德莊嚴，及以聲聞菩薩之眾，亦如不動如來妙喜世界等無差別。
是時世尊與諸比丘到阿闍世王宮已，各隨次第敷座而坐。時王即以種種飲食，手自斟酌供養世尊及比丘僧，悉令充足。復以上妙衣服奉獻如來，即於佛前踞卑床座，而白佛言：世尊！忿恨瞋惱從何而生？愚癡無智由何而滅？
佛告大王：忿恨瞋惱我我所生。若不能知功德過失及我我所，名為無智。若如實知彼我我所，此即非智非非智也。大王當知，一切諸行來無所從、去無所至，若無來去則無生滅。若無生滅，彼智無智亦復皆無。何以故？無有少法而能了知生與非生。若離能知，是為知也。時阿闍世王白佛言：世尊！希有如來、應、正等覺如是善說，我今寧可聞法中夭，不願徒生壽命相續。
爾時世尊為阿闍世勸發開曉令歡喜已，從座而去，詣耆闍崛山，洗足已敷座而坐，入于三昧。是時如來為法施故，於晡時間從三昧起，諸大菩薩及聲聞眾皆從定出。於是文殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子俱，彌勒菩薩與五千菩薩眾俱，勇猛雷音菩薩與五百菩薩眾俱，如是一切菩薩及諸聲聞并阿闍世王，各將眷屬前後圍遶詣如來所，頂禮佛足，退坐一面。時王舍城復有無量百千眾生，皆共往詣耆闍崛山，到如來所，頂禮佛足，退坐一面。
於是舍利弗承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，而白佛言：如來前已於王舍城廛肆之內，為摧過咎略說菩薩摩訶薩功德莊嚴清淨佛剎。善哉世尊！唯願廣說，如諸菩薩行不退轉菩提之行，息諸煩惱、嚴淨佛剎、圓滿大願、具足修行諸波羅蜜，遠離聲聞辟支佛地、履踐如來所行之跡，降伏眾魔制諸外道，具一切智轉妙法輪。如是菩薩乃至未得一切種智，而能決定利益安樂無量眾生。世尊！今此會中為求菩提善男子善女人，聞是法已歡喜修行。