編撰者：自明居士 [2026/10/19]
富樓那會 具善根品
復次富樓那！菩薩摩訶薩具足諸行，諸行具故則能具足善根福德。何等為行？富樓那！菩薩親近善知識，行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧方便。何等為菩薩善知識？菩薩所從聞如是經，及教化方便諸佛阿羅漢，及有深心求佛道菩薩，皆名菩薩善知識。菩薩成就此第四法，則能具足一切功德。爾時世尊以偈頌曰：
我說諸菩薩，所當應行法，施已心歡喜，無有諸悔恨。云何為歡喜？謂樂悉遍身，常以此喜心，而行菩薩道。菩薩所布施，迴向於菩提，饒益諸眾生，自利無有量。若見有乞者，心生於佛想，念是人今來，施遺我佛道。我因於是人，得淨佛國土，是人示我佛，教化我佛道。我今值此人，快得大吉利，歡樂遍滿身，更不樂餘事。若有人來詣，遙見而問訊，仁者須何物？我當盡相與。若言無所須，菩薩亦歡喜，為欲教化我，故言無所須。此賢以所樂，少欲知足法，今來開悟我，使得菩提緣。我今因此人，復得教以法，汝言無所須，是語為善哉。若言須此物，以是可與我，菩薩若有者，歡喜言汝取。若行布施已，於後無所悔，以念佛道故，心常得歡喜。布施已迴向，眾生皆有分，普令無所乏，盡使得知足。若行菩薩道，眾生聞我名，自然知止足，不生慳貪心。
今我國眾生，順道皆知足，捨諸五欲著，皆樂行出家。如是無量行，以施而迴向，願常行布施，眾生亦效我。菩薩行布施，以慈覆眾生，一切諸世間，無有如是樂。如大富長者，多財饒珍寶，唯正有一子，積年久遠行。長者聞子還，歡樂遍滿身，久別而今歸，便若如更生。菩薩見乞人，其心大歡喜，長者歡喜分，十六不及一。若得施行已，心則大歡喜，慈心所生樂，此樂無有比。如王治罪人，勅使支節解，殺者將殺處，舉刀垂當下。王恕賜榮位，是人大歡喜，猶不及菩薩，施貧得歡樂。菩薩行道時，不求於福田，有乞則便與，故得大歡樂。菩薩若值佛，羅漢辟支佛，敬心知難遇，故往供養施。菩薩有威德，明利心調順，樂功德求道，供養佛及眾。不以深恭敬，奉事諸天神，唯除於諸佛，及諸佛弟子。若有辟支佛，自然得涅槃，亦行而供養，有是諸功德。
菩薩亦能知，福田善不善，世間諸智者，不敬惡外道。安住持戒品，慈心覆眾生，精進無有比，忍智多聞廣。行是諸功德，於世為高尊，能證佛菩提，轉無上法輪。菩薩能修行，如是上四法，一切諸善根，悉皆現在前。無量億數劫，所修諸功德，悉皆攝入此，所行菩薩道。是故諸菩薩，應常修慈心，出家處山林，樂在空閑處。常求諸清淨，甚深決定法，具足菩薩行，以此自增長。
神力品第五
爾時世尊以神通力，從身一一毛孔俱放百千萬億光明，又從一一毛孔出如須彌山等大猛火炎，又從一一毛孔出恒河沙等諸佛說法。時會大眾普見如是大神通力。爾時世尊現神力已還復如故，語富樓那言：汝見如來從諸毛孔出是神力不？已見。世尊！
富樓那！如來常有如是神力無有休廢。今諸弟子但知如來在此說法，而我實於十方恒河沙等世界常作佛事無有休息，亦於十方世界如是說法。富樓那！若人實語，何者是無等等無比人？兩足福田極深難測，無邊行者舉足一步，一切眾生不能得知不能思量。何心何行舉足下足，當說我是。富樓那！一切眾生不能思量，如來為以何思何心何行舉足下足。爾時世尊欲明了此義而說偈言：
世尊以何思、何行舉下足？動不動眾生，常不知此事。神通力無量，行處亦無量，功德無量故，第一極高尊，大神慧無量，無能盡知者。假令一切人，智慧神通力，皆如舍利弗，及與目揵連，亦不能知我，舉足下足事。正使一切人，皆作辟支佛，不知我一步，況餘深佛法。假無量日月，合為一日輪，不能及如來，一毛孔光明。假使七萬億，那由他世界，日輪縱廣等，遍照無量土。如是諸大日，如十方恒沙，合以為一日，一光如須彌。如是諸大日，常照十方界，比於佛光明，不現如焦樹。是諸大日光，不能徹樹葉，諸山河石壁，皆悉能障礙。如來光所照，一切須彌山，鐵圍金剛山，徹過無有障。光明神通力，威德無有量，誰見不發心？唯除於不信。眾生見如是，光明大神力，多發無上心，我等亦當得。時佛則微笑，阿難即問訊：世尊何故笑？無礙智願答。時佛答阿難：眾生今見我，所現大神力，發心願作佛。眾中三萬人，願護持是法：我等於佛後，讚誦如是經。是人我滅後，得聞是經法，中時及後時，聞已如說行。發道心者難，深樂佛法難，後世能持誦，是等經復難。千萬億數劫，諸佛出甚難，於後末世中，說是經復難。
爾時佛告阿難：我以如是等經倍囑累汝。所以者何？閻浮提內隨有如是菩薩藏經，則有佛法。阿難！如是等深經滅故，如說行法亦滅。如說行法滅故，佛法則滅。阿難！汝今當以第一供養具供養於我。云何為弟子以第一供養具供養於我？汝心勿謂名花好香末香塗香、幡蓋瓔珞衣服妓樂、讚歎如來為上供養。阿難！如是不名第一供養。若人得聞如是等深經，受持讀誦如所說行，是名以第一供養具供養恭敬尊重讚歎於佛。何以故？諸佛皆共供養恭敬尊重於法，不貴世間諸供養具。
是故阿難！今以此經鄭重殷勤囑累於汝。何以故？阿難！我學如是等經，今得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪。過去諸佛本行菩薩道時亦學如是等經，得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪。未來諸佛亦學如是等經，當得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪。現在十方世界諸佛本行菩薩道時，亦學如是等經，得阿耨多羅三藐三菩提，今轉法輪。是故阿難！是菩薩藏經，名為轉法輪經，當奉持之。
我於波羅奈國梨師山鹿園中，與聲聞弟子轉於法輪。阿難！我今於此竹園中，轉此菩薩藏經不退轉輪，斷一切眾生疑。阿難！過去諸佛亦皆於此虛空地分說是菩薩藏經，未來諸佛亦皆於此虛空地分說此菩薩藏經，我今得阿耨多羅三藐三菩提，亦於此虛空地分說此菩薩藏經。是故當知，此地是佛大塔，天人世間所供養處。阿難！此地獨有不共功德，所謂過去諸佛於此說諸深經。阿難！所有貪欲瞋恚愚癡眾生，入此竹園不發貪欲瞋恚愚癡。阿難！如來雖住諸餘精舍，而皆無有如是功德。何以故？阿難！今此迦蘭陀竹林，畜生入者不發婬欲，眾鳥入者非時不鳴。
摩竭洴沙澆頂大王昔初登位，與諸婇女入此園中共相娛樂。入以自覺，心無婬欲娛樂戲事。諸婬女眾亦皆自覺，心無有欲不樂戲樂。時王歡喜每作是念：願世有佛出於我國，我當得見。見已心信。信已供養。當以是園奉上於佛。佛於中住。我當聞法。何以故？可供養者應住此園，非五欲人所應得住。阿難！洴沙王入此竹園生是善心，皆以過去諸佛住此園中說此菩薩藏經。是故此園所有功德不與餘共，一切世間天、人、阿修羅皆應禮敬。阿難！是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫，若住其中無復毒心，亦是竹園不共功德。我若百歲稱說此園所有功德猶不能盡。何以故？阿難！今此竹園精舍成就無量功德，餘處不爾。
阿難白佛言：我本不知竹園乃有如是功德。世尊！我本不欲為佛侍者。我今懺謝如是過罪。佛告阿難：汝初於法得法眼淨，爾時已為除滅是罪也。