編撰者：自明居士 [2000/06/12]
序
讀楞嚴經數年，略有一點點研究，發現社會上很多宗教現像與經文描述頗有相同之處，但一般民眾及喜好修道之人並無法分辨正邪，導致受騙沉淪，而經書原文又屬文言文，令人望而生畏，故萌發截錄與生活相關的部份，儘力翻譯力求文詞達意，藉以供社會大眾參考，能夠自我評斷，選擇正派之宗師，才不致誤了學佛之心，且喪失辛苦的積蓄。
此處說十種(想)陰魔的(想)，乃是五陰中；色、受、想、行、識、其中的(想)，其實釋迦牟尼佛在楞嚴經中提到的五陰中再各分有十，本文僅譯有(想)陰魔；若詞意不達歡迎參考原文或來信指教，望先進大德能以包函。
本文開始
一、釋迦牟尼佛告訴阿難，有些修行的人，受清淨無為之妙，不遭邪見的憂慮，心有光明，於正定中，心中偏愛員融心明，藉以敏銳其精神思惟，但貪求取巧。此時便有天魔以其貪求善巧的意念，便以其精神魂魄附於某人的身上，來此修行人的處所，口說佛經講佛法。此人並沒有發覺是魔來附體，自以為修得無上涅槃，便來道場講經說法，其外貌變化，或作僧侶尼姑，或作上帝，或作婦女，令來道場的人看得到，或在暗室，身上放出光明。來聽法的人迷惑不知，以為是菩薩現身，聽信其所言，迷惑本心，違背正佛所說的教化，行其所欲為。
此被魔所附身的人，口中喜歡說一些災變祥兆；如說佛將在某一個地方出世，或者說一些災難刀兵的預言，讓這些聽法的人心生畏懼，而拿錢出來消災解厄，耗散一空。
此魔名為怪鬼，年老成魔，惱亂此修行的人，等到厭煩之後，不再附體於此修行之人，所有神通變化俱失，弟子與此修行的人皆入災難。佛告訴阿難，你要有先知之明。不受輪迴，不要被迷惑，免得落入無間地獄。
二、佛告訴阿難，又有些修行的人，受清淨無為之妙，不遭邪見的憂慮，心有光明，於正定中，心中偏愛遊歷，於禪定中以其精神魂魄，貪求遊歷各處。此時便有天魔以其貪求遊歷的意念，便以其精神魂魄附於某人的身上，來此修行人的處所，口說佛經講佛法。此人並沒有發覺是魔來附體，也自以為修得無上涅槃，便來道場講經說法，他本人並無變化，但來聽法的人，忽然見到自己坐寶蓮花，全身化成紫金光色，所有來聽法者每個都一樣，得到生平所未有的經驗。來聽法者迷惑不知，以為是菩薩現身，聽信其所言，迷惑本心，違背正佛所說的教化，行其所欲為。
此被魔所附的人，喜歡說一些諸佛出世，某處某人就是某佛化身來此，或說某人就是某菩薩來出世人間，聽法者因得未曾有的原故，心中乃生仰慕，邪見叢生，智慧消滅。
此魔名為魃鬼，年老成魔，惱亂此修行的人，等到厭煩之後，不再附體於此修行之人，所有神通變化俱失，弟子與此修行的人皆入災難。佛告訴阿難，你要有先知之明。不受輪迴，不要被迷惑，免得落入無間地獄。
三、佛告訴阿難，又有些修行的人，受清淨無為之妙，不遭邪見的憂慮，心有光明，於正定中，心中偏愛綿綿之意，藉以澄清其精神魂魄，貪求意念契合。此時便有天魔以其貪求契合的意念，便以其精神魂魄附於某人的身上，來此修行人的處所，口說佛經講佛法。此人並沒有發覺是魔來附體，也自以為修得無上涅槃，便來道場講經說法，其本人及來聽法的人外形並無任何改變，只令來聽法的人，未聞法前，心中自己開悟，念念之中，或者得知宿命前世之事，或者能知他人心中所想，或者能見地獄之事，或者知道人間未發生的好事惡事，或口中可隨順說偈，或者能自行誦經，令每個來聽法的人，歡心喜悅，得到生平所未有的體驗。來聽法者迷惑不知，以為是菩薩現身，聽信其所言，迷惑本心，違背正佛所說的教化，行其所欲為。
此被魔所附的人，喜歡說一些佛有大佛小佛，先佛後佛，其中還有真佛假佛，男佛女佛，菩薩也是一樣有大有小，來聽道者因為得到未曾有的體驗之原故，忘卻心中的正念。
此魔名為魅鬼，年老成魔，惱亂此修行的人，等到厭煩之後，不再附體於此修行之人，所有神通變化俱失，弟子與此修行的人皆入災難。佛告訴阿難，你要有先知之明。不受輪迴，不要被迷惑，免得落入無間地獄。