譯 楞嚴經 截錄佛說十種(色)陰魔(序)1-3
編撰者：自明居士 [2000/07/13]
序
此處說十種色陰魔的(色)，為什麼不照順序來前面已提及不再重覆，什麼是色呢﹖凡有形之物質為色，包括人的肉體也是，當一個修行者在修行禪定的過程中，首先會突破的就是這一關，尤其是靈魂與肉體之間的關係，接著是靈魂與宇宙之間的關係，由於這是修行者開始覺得與一般大眾不一樣的地方，故會有自己的地位高一等的想法，才會給魔有可乘之機，進而受其擺佈，故修行者如能先行得知，必能防患於未然，此即所謂深入經藏，智慧如海。不管如何若有任何問題請直接參考原文，或歡迎來信討論。
本文開始
佛說：阿難你應當知道，在習禪定時，其目地是為了去掉各種心念、念頭，若已無念頭，則自然離一切諸念，則此時一切清楚明朗，無論是動或靜皆不能移動心念，心常處於一處，沒有所謂記憶，也沒有所謂遺忘，已可從此處入三摩地。就如同一個明目人，若處於黑暗的地方，已離一切諸念但心尚未發光，故不能見。假如能於此時看見十方，如同白天，則表示已能瞭解(色)的意思，則表示此人已超越物質的藩籬，看見其中的奧妙，並能堅固它的妄想，做為修行的根本。
一、佛告訴阿難，在修行禪定中，由於瞭解到物質的空性，也可說是瞭解到四大皆空，故有時能於禪定中，其精神魂魄可出離身軀，但這只是因其用功修行短暫所得之成果，並非已證得聖道，如果其心中瞭解此並非證得聖道，則此境界可稱為是修行中的善境界，如果說自己心中作證得聖道的想法，則容易感召到其它魔力的入侵。
二、佛告訴阿難，在修行禪定中，由於瞭解到物質的空性，忽然覺得身軀內外空明，此修行人忽然可直接穿過身體肚腸，抓出蛔蟲，而身軀完好沒有任何傷害，但這只是因其用功修行短暫所得之成果，且能表現於形體之上，並非已證得聖道，如果其心中瞭解此並非證得聖道，則此境界可稱為是修行中的善境界，如果說自己心中作證得聖道的想法，則容易感召到其它魔力的入侵。
三、佛告訴阿難，在修行禪定中，由於瞭解到物質的空性，不論內外，精進的研究，此時其精神魂魄及意志精神，可離開身軀，且精神魂魄與身軀可互為賓主，此時修行人因為已脫離軀體，忽然於空中，會聽到說法的聲音，或聽到十方如來在講說一些未曾聽過的佛理，這種狀況乃是不執著於軀體，並且已是一種善知識。但這只是因其用功修行，短暫所得之成果，並非已證得聖道，如果其心中瞭解此並非證得聖道，則此境界可稱為是修行中的善境界，如果說自己心中作證得聖道的想法，則容易感召到其它魔力的入侵。
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